A Szentháromság dogma
A Szentháromság dogma
Minden keresztény dogmának a legfontosabb, a Legszentebb Szentháromság dogma együtt van, és az asszimiláció számára a legnehezebb az emberi gondolkodás. Ezért nem volt más keresztény igazság, a küzdelem nem volt olyan feszült az egykori egyház történetében, mint e dogmáról és az ezzel közvetlenül összefüggő igazságokról.
A Szentháromság dogmája két alapvető igazságot tartalmaz:
A. Isten lényegében lényeges, de emberekben trinitárius, vagy más szavakkal: Isten a Háromság, a Trinitárius, a Szentháromság konzisztens.
B. Hypostasisnak személyes vagy hypostatikus tulajdonságai vannak: az Atya nem születik. A Fiú az Atyától származik. A Szentlélek az Atyától származik.
A Szentháromságot egy elválaszthatatlan istentisztelettel imádjuk. Az egyház atyáihoz és az istentisztelethez a Szentháromságot gyakran a Háromság egységének nevezik, a Há-állam egységét. A legtöbb esetben, imák, hogy imádják az egyetlen személy, a Szentháromság mindhárom végén hálaadással fél (pl imában az Úr Jézus Krisztus :. Preproslavlen Yako Te a te Örökkévaló Atya, és a legtöbb Szentlélek örökre.)
Az Egyház imádkozva imádkozik a Legszentebb Szentháromságig, egyetlen, nem plurális módon hívja fel őt, pl. Yako Ty (és nem te) dicsérte az ég minden hatalmát, és Te (és nem neked) dicsõséget küldünk az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké, örökkön örökké, Ámen.
A keresztény egyház, tisztában van a rejtély ezen dogma, látja, mint egy nagy kinyilatkoztatás, felemelő keresztény hit mérhetetlenül több mint minden vallomás egyszerű monoteizmus, amely szintén megtalálható a többi vallás, nem keresztény. A dogma - a három Hypostasis - jelzi a titokzatos belső élet teljességét Istenben, mert Isten a szeretet. és az Isten szeretete nemcsak az Isten által teremtett világra terjedhet ki, hanem a Szentháromságban, és az Isteni életben. Még egyértelműbb tanítás a három személy számunkra közelségét jelzi, hogy Isten a világot: Isten felettünk, velünk az Isten, az Isten bennünk és az egész teremtésben. Felettünk - az Atyaisten, prisnotekuschy forrás, a szavak az ima az Egyház, az alapja minden élet, a fejpénz az Atya, aki szeret minket, és akik aggódnak minket, a teremtés, mi - Ő gyermekei kegyelemből. Nálunk - Isten Fia, ő születése, a szeretet Isten kinyilatkoztatta magát az emberek férfi, hogy tudjuk, és láttam a saját szememmel, hogy Isten velünk van, preiskrenne, vagyis tökéletesen „csatlakozzon hozzánk” (Zsid 02:14). ... Az USA-ban és az egész teremtés - Ő ereje és kegyelme - a Szentlélek, aki minden végrehajtásakor a életadó, életet adó, a Vigasztaló, a kincs, és forrása az áruk. Három isteni személy Gd és az örök lét, jönnek a világra az jön, és a megtestesülése az Isten Fia, hogy „egyetlen erő, egy lény, egy Isten” (versszak a pünkösd napja).
Mivel Isten lényegét ez az egész elme és gondolkodás és a tudat, akkor minden egyes ilyen hármas örök megnyilvánulása magát Istennek az egyik az öntudat, és mivel minden egyes - az a személy, és az a személy, nem a lényege a forma, vagy az egyes jelenségek és tulajdonságok vagy cselekvés; Három ember van benne az Isten létének egységében. Így, amikor beszélünk a Szentháromság Isten, akkor beszélünk a titokzatos, mélyen az Istenség rejtett belső életét Isten kiderült, a keresztény tanítás - nyitva világ időben, az Újszövetségben, a küldő az Atya a világ az Isten Fia, és az intézkedés chudotvoryaschey, zhiznepodatelnoy, megtakarítás a Vigasztaló - a Szentlélek ereje.