Mit jelent a szentháromság-ünnep, amikor ünnepeljük az ünnepi történelmet?
A Szentháromságot általában a húsvét utáni ötvenedik napon és a Tisztelt Uram Jézus Krisztus felemelkedésének tizedik napján ünnepeljük. A Bibliából megtudhatod ezt a napot. Ezen a napon mintegy kétezer évvel ezelőtt (a történészek szerint május 30-án) az apostolok egy szobába ültek, a jerion egyik jeruzsálemi házánál. És hirtelen egy zaj jött az égből, és betöltötte az egész házat, és minden apostol megtelte a Szentlélekkel, és idegen nyelveken kezdett beszélni, amelyeket korábban nem ismert. Jeruzsálemben ebben az időben számos zarándok volt különböző országokban. amikor meghallották a zajt, az apostolok házába siettek. Meglepettek, amikor meghallották, hogy az apostolok különböző nyelveket beszélnek. Mindegyikük számára az apostolok prédikációja az anyanyelvén szólalt meg. Nemcsak az Atya Istenhez tartozott (az Ószövetség idejében), nemcsak az Atya és a Fiú (Újszövetség idején), hanem az Atya, a Fiú és a Szentlélek ideje.
[zárolt felhasználó] [316]
És hol van a hármasság? A Biblia egyáltalán nem tartalmazza a Szentháromság tanát. Több mint 320 évvel a Bibliaírás befejezése után jelent meg Jézus emlékeztetett 1 parancsolatra - EGY EGY igaz Isten, és nem a pogány vallások által a kereszténységbe bevezetett hármasságról. - 3 évvel ezelőtt
[zárolt felhasználó] [316]
[zárolt felhasználó] [316]
Adhatsz nekem egy linket a megerősített versekhez. hogy Isten a Szentháromságot, amikor az egész Szentírás, Isten emlékezteti az embereket, hogy ő - EGY est.Iisus válaszol az első: „Halljad, Izrael, a mi Istenünk egy!” (Mk 12 Fejezet 29 v ..) - 3 évvel ezelőtt
Ha alaposan elolvastad a Bibliát, bizonyos, hogy Ábrahám Isten utazóként jelent meg, és Ádám beszélhetett vele az Édenkertben, látta őt. Mózes látta Istenet égő bokor formájában, az Úr angyalának formájában, Isten megjelent Illés prófétának és Samson szüleinek. Számos példa van. - 3 évvel ezelőtt
Az ortodoxia során a Szentháromság ünnepe a Krisztus feltámadása után 50. napra esik. amikor a Szentháromság harmadik személye - a Szentlélek - az evangélium szerint az apostolokhoz lángnyelvek formájában jött le. miután az Isten Igéjét különböző nemzetekhez, nemcsak a zsidókhoz prédikálhatnák. Ezért a szabadság másik neve a pünkösd.
A katolicizmus és az evangélikusok esetében a Szentháromság és a pünkösd ünnepei nem egyeznek meg: a pünkösdet, a Szentlélek leereszkedését vasárnap ünnepli húsvét után 50. nap; A szentháromságot egy hete, vasárnap vasárnap ünnepeljük.
A protestantizmusban Pünkösd, a Szentlélek származása 50. napon Krisztus feltámadása után nagy diadal. Például a pünkösdi evangélikus felekezet nem kevésbé erőszakosan ünnepli a húsvétot, és napjainkban a Szent Szellem által a tározókban levő neofitákkal keresztelnek.
A Szentháromság ünnepe eredetének történetét az apostoli tetteink tartalmazzák. Apostol 50. napon húsvét utáni várt teljesítése Krisztus ígéretének, amely ünneplik - leszállt az apostolokra a Szentlelket, aki kapott a termékeny támogatás prédikált kereszténység az egész világon. Így született meg a keresztény egyház.
Jelképes, hogy az első újszövetségi pünkösd volt a pünkösd napja, az Ószövetség, azaz a nap, amikor az ember Isten adott Isten parancsolatait, az apostolok és az összes keresztények kapott segítséget teljesítéséhez a parancsolatokat, és az apostolok - a kecses az Eucharisztia szentségében, és a többi szentség.
Ez az ünnep mindig a húsvét után vasárnap 50. napján ünnepli.
A Szentháromság ünnepe. vagy Pünkösd. az egyik legfontosabb keresztény ünnep, amelyet a húsvét után 50. napon ünnepelnek.
Az ortodox egyház az úgynevezett tizenkét ünnepségnek tulajdonítja, amelynek jelentése a Szentháromság dicsőítése.
A pünkösd második neve, mivel a Szentlélek a Jézus Krisztus feltámadásának 50. napján tűzijátékok formájában jött az apostolokhoz. Ezzel a jelzéssel a Szentlélek világossá tette, hogy az apostolok ereje és képes arra, hogy Krisztus tanításait prédikálják más nemzetekre. Ezen a napon sokan hittek Jézus Krisztusban, és megkeresztelkedtek.
Ezen az ünnepnapon az ortodox keresztények általában házakat díszítenek friss nyers nyírfából és illatos virágokból.
Spirit sűllyedést apostolok Pünkösdkor leírt Apcsel (Ac 2 :. 1-18). Az ötvenedik nap után a Krisztus feltámadása (követő tizedik napon Felemelkedés), az apostolok az utolsó vacsora termében, Jeruzsálemben,”... hirtelen jött egy hang az égből egy rohanó erős szél, és betöltötte az egész házat, ahol ültek. És szétszóródott nyelveknek tűnt nekik, mintha tüzesek lennének, és mindegyikükre pihentek volna. És megtelének mindnyájan Szent Lélekkel, és kezdének szólni más nyelveken, a mint a Lélek adta nekik, hogy szóljanak „(ApCsel 2: 2-4.).
Ezen a napon a városban az ünnep alkalmából zsidók voltak különböző városokban és országokban. Amikor meghallották a hangot, összegyűltek a ház előtt, ahol az apostolok voltak, és hallván, hogy különböző nyelveken beszélek, meglepődtek. Néhányan gúnyolódtak az apostoloknak és "azt mondták: édes bort ivott" (ApCsel 2:13). Válaszul erre a reakcióra:
Az első volt a neve tiszteletére az ünnepen a Szentlélek Descent az apostolok, amelyben megígérte, hogy Jézus Krisztus mielőtt felment a mennybe. Descent a Szentlélek jelezte a Szentháromság Isten - „Isten az Atya megteremtette a világot, Isten Fia megváltja az emberek fogságából az ördög, Isten megszenteli a világot a Szent Egyház felmentés a Lélek” [forrás nem meghatározott 311 napos]. Pünkösd napján létrejött az egyetemes apostoli egyház (ApCsel 2: 41-47).
A katolicizmus megfelelő szövege a Veni Sancte Spiritus imája. Veni per Mariam.
Az Újszövetségben nem említik meg közvetlenül, hogy az Isten Anyja az apostolokkal volt a Szentlélek leereszkedésében. A hagyomány jelenlétét az ikonikus képeket az esemény jelzés alapján a az Apostolok Cselekedeteiben, mennybemenetele után Jézus tanítványainak »egyakarattal az imádságban és könyörgésben, az asszonyokkal és Máriával, Jézus anyjával és testvéreivel.« (ApCsel 1,14). Ebből az alkalomból, Bishop Innocent (Borisov) írja: „Lehet, hogy a érkezési idejét a Szentlélek nem vesz részt annak érdekében, hogy az ő méhében, és szült rajta?”.
Mint a "karizma" teológiai kifejezés - ezek a Szent Szellem különleges ajándékai, amelyeket a püspök ünnepe alkalmából a jeruzsálemi templom apostolaira kiöntöttek. Ezek az ajándékok: bölcsesség, tudás és képesség a szellemek megkülönböztetésére; hit, csodák és gyógyítás; a prófécia, a glosszolália és a nyelvek értelmezése.