8. Fejezet - A medveállat tokja - George Peaches - Az otthoni könyvtár
Aleksandrovszk lakói, akik hamarosan megálltak a látványon, lábról talpra álltak, és megpróbálták megmelegedni. Néhány kíváncsian nézett az oltárra, mások közölték a szomszédaikkal.
A rituálét Kumed tartotta volna, de kiderült, hogy nem volt teljesen tisztában a sajátosságaival. Ráadásul nem tudta, hogy a rituálé úgy tűnik, hogy Ham-nak tűnik. Nagyon súlyosak voltak azok a okok, amelyek a Fekete Sárkány Szövetség nagyon képviselőjének meghozatalát kérték.
Tokoyama, akinek az arca, mint mindig, egyetlen gondolatot sem lehetett elolvasni, azon tűnődve, vajon érdemes-e megmondani Hama Kumede látogatásáról. Egyrészt felboríthatta és megzavarhatja az összes tervet, másrészt Kumeda tartotta volna a rituálét fegyelmezettebbé, ha össze tudott húzódni.
A rituálé azonban a legkevésbé sem zavarja az Takoyama-t. Tisztában volt azokkal az eseményekkel, amelyek ma kibontakoznak, sokkal jobban, mint Kumeda és talán Khama is. Nagyon befolyásos ember, olyan erős, hogy nem lenne szentségtörés, hogy őket néhány Ham egy sorban, tokoyama küldött egy titkos küldetés, amely csak tudta, hogy a munkáltató és önmagát.
Nem minden japán udvaronc szerette volna háborút Oroszországgal. Az elit között az uralkodó nézet az volt, hogy a háború, különösen egy ilyen rivális esetében, ártalmas volt Japánra. Az építkezés egy új flotta Angliában és fegyverkezési eljárás kimerült az államkincstár és nehézkes az adókat és a politika „nadrágszíj-meghúzás” csökkentette az ország egyre mélyebbre kerül a lyukba. A császár körül alakultak két csoport, amelyek mindegyike megpróbálta befolyásolni őt.
Az egyik csoport, amelyhez Ham tartozik, megpróbálta meggyőzni a császárt Oroszországgal való háború szükségességéről, Karafutunak a birodalom zászlójára való visszatéréséről és Kínába való további kiterjesztéséről. Megmutatták a mikado asztalt, amelyben azt állították, hogy a japán új birodalmi haditengerészet többszörösen meghaladja az orosz hatalmát. A titkos ügynökök beszámoltak arról, hogy majdnem minden kiemelkedő orosz forradalmár készen áll a japán hírszerzésre. Sen Nakatomi - egy képviselője, a híres és befolyásos klán a papok voltak az egyetlenek, akik végezhetnek a rituálék a császári templomok, azt mondta a császár az ősi prófécia, ami a következő volt:
"Az istenek küldött kisfiúként az egész város szeme láttára legyőzi az idegent a havas japán földön, így Japán legyőzi ellenségeit az elkövetkező csatában. Ezután az istennő fia megadja neki a szövetséget az egész világnak. "
Nakatomi meggyőzően vitatkozott a császárnak, hogy a prófécia meglepően egyértelmű és egyszerű értelmezés: a havas japán föld Karafuto sziget. És a fiú győzelme egy felnőtt idegen felett azt fogja jelenteni, hogy Japán, annak mérete és az orosz populáció fölénye ellenére képes lesz legyőzni.
De a háború ellenfelei megpróbálták bizonyítani, hogy a japán feszültség teljesen haszontalan. Karafuto gyakorlatilag egy fejletlen sziget, és az államnak nincs eszköze arra, hogy kolonizálja és fejlessze azt egy kemény háború után. És az a tény, hogy az oroszokkal való háború nehéz lesz, még a szurkolók sem kételkednek. A háború ellenfelei arra javasolták, hogy minden erőfeszítést összpontosítsanak az állam gazdaságának megerősítésére, és néhány év múlva a más országokba történő gazdasági bővülésre.
A bíróság "hadifogoly" több támogatója volt. Nemcsak az ősi miszticizmus, hanem a közelmúltbeli kínai háború sikere is ihletett. A "béke pártja" nem annyira sok volt, de nagyon befolyásos emberek voltak. Annyira hatalmas, hogy Tokoyama nem is ismerte őket. A közvetítőtől kapott megbízásokat - egykori hadseregparancsnokja, Yasukuni, aki lemondását követően sikeres vállalkozóvá vált, és kapcsolatba lépett a bírósági emberekkel.
Yasukuni röviden ismertette a helyzetet, és feladta neki a feladatot: megelőzni a prófécia teljesítését. A fiút ellopták és rejtették biztonságos helyen. A legszélsőségesebb esetben, ha a helyzet a lehető legkedvezőtlenebbül alakult ki, azt meg kellett volna ölni. Yasukuni úgy vélte, hogy a próféciák sikertelensége komolyan rázhatja a militaristák bizalmát a képességeikben, és még arra is kényszeríti őket, hogy egy rossz előjel miatt elhagyják a háborút. Volt még egy veszély - mi lenne a kamikagari mondanivalója? Az istenek és az emberek útjai gyakran eltérnek egymástól, és a halandók számára néha hasznosabb nem hallani, mit fognak mondani a homokjáró mögül. Yasukuni nem mondta, hogy mit kell tenni, de Tokoyama azonnal megértette mindent. A fiúnak legyőznie kell az északi barbárt, teljesítenie kell a próféciát és be kell állnia.
A Tokoyama nem vesztegette az időt, és kapcsolatba lépett a helyi lakosokkal. Ezek közül egyet választott, egy tisztességes jutalomért, amely kész feladatainak elvégzésére és látszólag megbízható volt. Nem volt tervük, mert szinte semmit nem tudtak a fiúról és a kíséretéről. Nem tudtam, hol és mikor jelenik meg. Ezért Tokoyame-nak támaszkodnia kellett ügynöke ügyességére. Engedélyezte az ügynököt is, hogy a feladata során minden olyan személyt használjon, akiről bízik benne, és ígéretet tesz arra, hogy senkinek sem sértse meg pénzügyileg a sikert. Befogás esetén az ügynöknek egy szellemileg beteg személyt kellett ábrázolnia, és nem a lehető legkevesebb gesztust adta a japánok beavatkozásába.
Tokoyama összezavarodott az összeszerelt tömegben, a feladat egyre nehezebbé vált: csak egy fiú elrablása és az őr védelme, egy dolog. Az egész település előtt már nehezebb. Csináld meg Hama előtt, és még időd is megtörni a próféciát - ez nagyon nehéz, gondolta. Különösen ideges volt, mert maga nem irányította a helyzetet. Ebben az esetben mindent bele kellett térnie az ügynökéhez, aki tévedésbe vagy késésbe ütközhet. Emberrablás vagy gyilkosság az isteni fiú teljesítése után a prófécia volt értelmetlen, mert Ham értek volna el a célját, és visszatért Japánba ilyen ütőkártyája, hogy a bíróság „párt a béke” semmi sem engedélyezi.
Míg Kumeda távolban csevegett a fogadó tulajdonosával, Tokoyama a fejében több lehetőséget választott az események fejlesztésére. Aggódott a Hama megjelenése miatt, és félt, hogy találkozzon a szemével, megvizsgálva a tömegeket.
"És talán nem lesz teljes a prófécia? Talán értelmetlen? Ki lehet legyőzni egy kisgyerek? Hogyan fogja megtenni? Miért hiszünk ebben az ősi meseban általában? "Tokoyama megnyugtatta magát.
Közben Kumeda befejezte kommunikációját a helyiekkel, és hamarosan megkezdi a rituálét. Elérte Tokoyamát, aki ismét átgondolatlan álarccsá tette, hogy elrejtse szorongását a társától.
"Tokoyama-san, voltál valaha is ilyen rituálékban?" Talán tanácsokkal vagy üzletekkel segítene? - kérdezte Kumeda.
"Ez nem az én dolgom, soha nem foglalkoztam ilyen dolgokkal", mondta kissé dühösen Tokoyama, aki ingerültnek bizonyult a megbízatása körüli rossz helyzetben.
- Akkor a saját veszélyemre improvizálni fogok és kockáztatom - mondta Kumeda, és fordulva az oltárhoz ment.
Tokoyama továbbra is bámult a tömegre. Attól félt, hogy látni fogja Ham-ot ott, de még nem látta. Ez a feszültség mindig ingerelte a csendes katonát.
- Jobb lenne, ha megjelenik, és már tudtam, hogy itt van, mint ez az elviselhetetlen bizonytalanság - gondolta Tokoyama.
Kumeda elment az oltárhoz, és beszédet intézett az ünnephez. Hirtelen beszédét egy helyi részeg megszakította. A tömeg ordított és elkezdett mozogni, az öregember a hátsó sorokban húzódott. Kumeda mindent viccévé változtatott, és folytatta beszédét. A rituálé elkezdődött, de sem Hama, sem a fiú még mindig nem volt látható.
Hirtelen valaki üvöltött, üvöltött, annyira hirtelen, hogy az egész tömeg megborzongott, aztán csak sóhajtott megkönnyebbülten: ez ozoroval névtelen bolond a neve, hogy valaki, aki Senko Vanyusha, azt válaszolta, hogy az összes. Mézeskalácsot kapott, és fogatlan gumival kezdte el szopni.
De amikor a japánok a rizs zsákjaihoz fordultak, a tér másik oldalán egy fiút látott az első sorban. Nem hasonlított a helyi gyermekekhez, akik itt nagyon kevesen voltak, világosan kitűnnek minden megjelenésével. Mindkét oldalán egy sápadt nő volt, borotvált fejjel és erős férfiúval, kitűnő csapással, valószínűleg polgári ruhás tisztként. A hibák nem lehetnek, ugyanaz a fiú.
Kumeda lázasan gondolkodott a cselekvési lehetőségeken. Félte, hogy utasítsa őt, hogy kövesse Tokoyame, akit nem bízott meg, és attól tartott, hogy elvonja magát a fiútól rituáléval. Némi gondolat után elhatározta, hogy hagyja el Tokoyame-t, hogy kiszabaduljon a helyzetből, és összpontosítsa erőfeszítéseit a fiúra. Gyorsan elment a partneréhez.
- Vigye a kibaszott rizszsákokat, és rituálét vezessen az oltáron. Találtam egy fiú - egy hang, amely nem tűrt ellenvetést, megparancsolta tokoyama, majd megfordult, hogy a tömeg, és meghajolt: - Barátok, rituális, hogy mutassam be a társamat tokoyama-san, mint egy fiatal férfi, akit szolgált egy Shinto templomban. Ő a rituálék igazi mestere.