Nemzeti ünnepek a tatárokban
A nemzeti ünnepek és rituálék a tatárok között a nép szellemi kultúrájának fontos területe.
A tatár nemzeti ünnepek között egyaránt vallásos (muzulmán) és világi (nem vallásos). A vallási muszlim ünnepeket gaet (aet) nevezik (Uraza gaete - a böjt ünnepe és a korbani gayet - az áldozat ünnepe). És a tatár népszerű, nem vallásos ünnepeit bairem (bairam) nevezik.
A nemzeti nemzeti ünnepek kiemelkedő helyet foglalnak el a tatár nép életében, és az év bizonyos időszakaiban tartják őket, és általában a mezőgazdasági munka egy adott szakaszához kapcsolódnak.
Nauruz (Nowruz)
Navruz előestéjén a shakirdek sétáltak a ház körül, énekeltek énekeket - csalétek arról, hogy mi történt figyelemre méltó, méltó az elmúlt évben, a jóindulatot a mesterekhez kívánta. A gyerekek felnőttek segítségével papírjátékokat készítettek, crackereket. A család atyái ajándékokat készítettek. A fiatalok összeszedték a virágokat, és házzal díszítették őket;
Navruz napján mindenkinek volt a legjobb és gyakran új ruhája. A legidősebbek adták a fiatalabbakat. Meglátogattuk egymást. A búza, az árpa, a köles, a kukorica, a bab, a borsó, a lencse, a rizs, a szezám és a bab forgólapátot adtuk az ünnepi asztalhoz. A Navruzban hét, főként zöldségtermékből készült ételeket készítenek, a leghíresebb ünnepi étel a sumalak - egy csírázott csíráztatott búzacsíra.
Sabantuy a legfontosabb ezen ünnepek. Bizonyos tanulmányok szerint ez az ősi ünnep ezer éves történelemmel bír. Tehát a keresztény korszak 921 évében a híres Ibn Fadlan kutató munkáiban írta le, aki Bulgarban Bagdad nagykövetként érkezett. Tatarsztán Alkeevsky negyedében is a tudósok találták a bolgár korszak sírkőjét, a feliratot, amely szerint az elhunyt 1120-ban pihentette a Sabantuy-napot.
Ma Sabantui, mint nemzeti tatár ünnep, számos városban ünnepli, ahol a tatárok jelentős kontingense jelent meg az átállási folyamatban, például Moszkvában, Taskentben, Pétervárban, Samarában.
A Sabantuy ünnepének eredete az ókortól kezdődik, és az agrár kultuszhoz kapcsolódik. Ezt bizonyítja a neve: Saban jelenti a "tavaszi" vagy más értelemben az "eke" és a tui - "esküvő", "diadal". Így a sabantui szó jelentése egy ünneplés a tavaszi növények vetéséért.
A szertartás eredeti célja valószínűleg a termékenység szellemének ösztönzése volt, hogy az új év jó termését elősegítse.
A gazdasági életmód megváltozásával a mágikus rituálék elvesztették értelmüket, de sokan népszerűek voltak népi szórakoztatások és ünnepek idején. Így történt a Sabantuy-val.
A XIX. Században Sabantuy már csak egy vidám nemzeti ünnep volt, amely a nagyon nehéz, munkaigényes mezőgazdasági munkák kezdetét jelentette. Csak néhány helyen túlélte a rítusokat, jelezve a Sabantuy kezdeti kapcsolatát a vallásos meggyőződéssel.
Az ünnep előestéjén a megszületett rituálé szerint ajándékokat gyűjtöttek a közelgő versenyek nyerteseinek bemutatására. Különösen várhatóan ez a nap - gyerekek. Az anyák varrtak táskákat a törölközőktől a tojások gyűjtésére. Néhány fickó öltözött és lefeküdt ágyba, hogy ne pazarolja a reggelit, hanem egy naplót tegyen a párna alá, hogy ne aludjon. Kora kora reggel 3-4 és 10-12 éves korú fiúk és lányok megkerülik a házakat.
A gyerekek eljöttek a házba, azzal a kívánsággal, hogy a csirkéket jól hordozzák, egy év gyümölcsöző volt, és ezeket a kívánságokat a következő mondattal élte: "Legyen könnyű a lábam" - Ayagym zhinel bulsyn. Úgy gondolják, hogy ha az a személy, aki "könnyű láb" belép a házba azon a napon, akkor az év sikeres lesz.
A tojások gyűjtése két vagy három órát tartott, nagyon szórakoztató volt. Aztán a gyerekek összegyűltek az utcán egy helyen és különböző játékokat játszottak gyűjtött tojással. A nyertesek voltak a legokosabbak, leggyorsabbak és ügyesebbek.
Néhány faluban a gyerekek után a fordulat az idősebb fiúkhoz jött - a fiúk. A faluban lovagolták a díszes lovakat, dalokat énekeltek, viccekkel élvezték a házigazdákat. Az összegyűjtött tojásokat egy fonott kosárba vonták.
A fő versenyek - birkózás a kushákon - kursh (birkózás). A törülközőt szárnyaként használják. A birkózók törülközővel körbeveszik magukat a derekán, és így harcolnak. Két fiú 5-6 éves vagy két öregember indította a mérkőzést. Tehetségesek voltak. Ez a kezdet, a mag. Ezután felváltva idősebb fiúk, fiatal férfiak, középkorú férfiak küzdenek. Az, aki sikerült felvennie az ellenfelét a vállpengékre, ajándékot kapott. A küzdelem addig tartott, amíg az egyik birkózó nem győzött le. Több sikeres küzdelem után a nyertes lett a versenyző a legerősebb vadászgép címére. Több embert vettek fel. És harcuk a harcok csúcspontja volt. Batyr megkapta az egyik legjobb törölközőt a fiatal hölgyeknek, az egyik legjobb díjat. Jelenleg a batyrok kapnak szőnyegeket, mosógépeket, autót és így tovább. Néha egy batyros hagyományosan élő juhokat kap.
Amíg a küzdelem erősödött, a futási verseny majdnem félretette. A résztvevőket korosztály, fiúk, férfiak, idősek osztották fel. A távolság nem volt hosszú - 1-2 km. és rövidebb.
Sabantuy is gyönyörű az a tény, hogy ezen a fesztiválon nem csak a közönség, hanem a résztvevők is - énekelnek, táncolnak, mutatják a játék ügyességét.
Kaz Omes volt és jelentős esemény minden tatár faluban. Különösen a lányok várják. "Kaz Omes" nem csak a munka, hanem a kommunikáció,
szórakozás.
A lányok, akik lusták a libákat, különböző témákról beszélnek. A kioltott ludakat a folyóba vagy a vízforrásba szállítják, és lógatják őket a lengőkaron. A folyó partján a lányok várják a falusi fiúkat. Itt a liba mosása közben kommunikálnak, énekelnek énekeket. Aztán a srácok a harmóniákon, melódiákat készítsenek, a lányokat a házhoz kísérve.
Az őszi naptári ünnep az ősi időkre nyúlik vissza. Ősidők óta a késő ősszel, általában az első befagyasztással, a tatár lakói
A libamáj, a tollak és a lecsupaszított kollektív feldolgozás megtörtént. Hagyományosan azon a napon a libamellát későbbi felhasználás céljából betakarítják, a lefelé pedig - a párnákon, amelyek a menyasszonyi hozományra mennek. A srácok és a lányok ülnek és énekelnek. A liba az egyik legöregebb háziasított madár, az ősök tudták, mi a jelentése. A tatár lélek nagyon szeret egy mulatságos libát fehér tollazatával. Lúd, nem zavarja a szeretőjét, ő maga megy a folyóhoz, és hazatért, táplálékot eszik. A lúdból jönnek párnák, takarók. Amikor valamit sütesz a tésztából, használj egy libamell kefét. Nem lehet lányt bemutatni a házasságra, anélkül, hogy a párnák hegyét tölti meg egy liba tollal. Igen, a tatárház ilyen párnák nélkül nem ház. Egy évvel az esküvő előtt a libát szárították és szárították, miközben hozományként készítette el. Ezeket a libákat az esküvői asztalra viszik a gyönyörű ételeken és a vendégeken, anélkül, hogy megtagadnák, elkezdenék enni.