Jézus Krisztus letartóztatása Jézus Krisztus letartóztatásának meghatározása és Jézus Krisztus (orosz) letartóztatásának szinonimái
Angol arab bolgár kínai horvát cseh dán holland angol észt finn francia görög héber hindi magyar izlandi indonéz olasz japán koreai lett litván madagaszkári Norvég Perzsa Lengyel Portugál Román Orosz Szerb Szlovák Szlovén Spanyol Svéd Thai Török Vietnami
Angol arab bolgár kínai horvát cseh dán holland angol észt finn francia görög héber hindi magyar izlandi indonéz olasz japán koreai lett litván madagaszkári Norvég Perzsa Lengyel Portugál Román Orosz Szerb Szlovák Szlovén Spanyol Svéd Thai Török Vietnami
meghatározás - Jézus Krisztus letartóztatása
A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
Jézus Krisztus letartóztatása - Jézus Krisztus evangéliumainak felvétele a "főpapok és farizeusok katonái és minisztereinek" leválásáról a Gecsemane kertjében, miután imádkozott a pohárért. Az elfogatóparancs központi epizódja Júda csókja. aki elárulta tanárát. Jézus letartóztatása a kereszténység Krisztus szenvedésének számához tartozik.
Az evangéliumi történet
Jézus Krisztus letartóztatását mind a négy evangélista jelenti. A szinoptikus evangéliumok megismétlik ugyanazt a történetet, kivéve Mark történetét a meztelen fiatalemberről. János evangéliumos teológus leírja Jézus letartóztatását "részben csökkentve a szinoptikus evangéliumokkal összehasonlítva, és más esetekben részletesebben, amelyek rámutatnak ezeknek az eseményeknek egyes részleteire, amelyeket az első evangélisták elhagytottak". [1]
... Júdás, a tizenkettő közül egy jött, és vele együtt sok ember karddal és tétellel, a főpapoktól és a nép véneitől. Aki elárulta őt, jelet adott nekik, mondván: Kinek csókolok, Vagy fogd vele. És azonnal Jézushoz jött, azt mondta: "Örüljetek, Rabbi!" És megcsókolta. <…> Azon a napon Jézus ezt mondta a népnek: mintha kardokkal és dákokkal kimentél, hogy elvigyél a tolvajba; minden nap ültem veled, tanítottam a templomban, és nem vettél el engem. Mindez azért volt, hogy teljesüljenek a próféták írásai. Aztán minden tanítvány elmenekült. És azok, akik elvitték Jézust, elvitték Kajafához, a főpaphoz, ahol az írók és a vének összeültek.
... Júdás jön, a tizenkettő közül, és vele együtt sok ember karddal és tétellel, a főpapoktól, az írástudóktól és a vénekektől. <…> És amikor eljött, azonnal odament hozzá, és azt mondta: Rabbi! Rabbi! és megcsókolta. És letézték a kezét, és elvivék. <…> Aztán elhagyva Őt mindnyájan elmenekültek. Egy fiatal férfi, aki a meztelen test körül fátyolozott, követte őt; és a katonák megragadták. De ő, a fátylat hagyva, meztelenül elfutott tőle. És elhozták Jézust a főpaphoz ...
... megjelent egy nép, és előtte az egyik a tizenkettő, az úgynevezett Júdás, aki Jézushoz jött, hogy megcsókolja. <…> És a főpapok és a templomfõnökök és a vének összegyûltek õ ellen, mondván: Jézus, mintha karddal és botokkal kimentél, hogy elvigyél engem? Minden nap veled voltam a templomban, és nem emelted fel nekem a kezemet, de most az időd és a sötétség ereje. Elvevék őt, elvitték őt, és elvitték a főpap házához. Péter messziről távozott.
Júdás, a katonák és a főpapok és a farizeusok kiképzői, lámpákkal, lámpákkal és fegyverekkel jön. De Jézus, tudva mindazt, ami vele lenne, kiment és azt mondta nekik: Kik keresik. Ők felelték: Jézus a Názáreti. Jézus ezt mondta nekik: én vagyok én, és Júda is állt velük, az árulójával. És amikor azt mondta nekik: Én vagyok, hátrafordultak, és a földre esettek. Megint megkérdezte őket: kivel keres. Azt mondták: Názáreti Jézus. Jézus válaszolt: "Mondtam neked, hogy én voltam; Ha tehát engem keresnek, hagyják el őket, hagyják el őket, hogy teljesüljenek az a beszéd, amelyről szólt: azoktól, akiket nekem adtál, nem öltem meg senkit. <…> Akkor a katonák, a főparancsnok és a zsidók lelkészei elvitték Jézust, és megkötözték ...
Kapcsolódó történetek
A csésze imádsága és Krisztus fogsága
(Ercole de Roberts, 1482 körül)
- A csésze imája a Jézus Krisztus Gethsemane-i éjszakai ima az ő letartóztatása előtt. Imáiban Jézus megkérdezte Istent: "Atyám! ha lehetséges, hagyja, hogy ez a pohár elmenjen tőlem; mégsem, nem úgy, ahogy akarom, hanem ahogy te is.
- Júdás csókja az Iscariot Judás által választott hagyományos jel. amely rámutatott a katonákra, akik Jézus Krisztussal jöttek. Júdás csókáról csak a szinoptikus evangéliumokat jelentették.
- Péter apostol levágja Malhu fülét. a főpap szolgája, és Jézus meggyógyítja őt.
Teológiai értelmezés
Júda vezet a katonák a Gecsemane kertjébe
(Andrea Mantegna, 1455)
A szinoptikus evangéliumok, amelyek Jézus letartóztatására hivatkoznak, megismételik a "tizenkettõ egyikét" kifejezést, hangsúlyozva, hogy Krisztus tanítványa, aki tanítója lett. Az evangéliumi történetből következik, hogy Júda a római kohorsz leváltásának vezetője volt a főparancsnoksággal (csilingel), a főpapi szolgákkal és rabszolgákkal. Lopukhin A.P. megjegyzi, hogy az evangélista Lukács jelének szó szerinti megértéséből következik, hogy néhány zsidó főpap és vén is részt vett a letartóztatásban. [2] A fegyvereken kívül azok is, akik bejöttek, lámpásokba és fényekbe kerültek a kezükben, úgy vélve, hogy meg kell keresni Jézust, aki elrejthet Gethsemane kertjében. [3]
Jézus nem bujkált és "mindazt, ami vele lesz" jött ki, hogy találkozzon a tömeggel, és egy kérdéssel fordult a katonákhoz. John Chrysostom különösen hangsúlyozza ennek a Jézusnak a katonákkal folytatott párbeszédének jelentőségét, amit a János evangéliumában adtak ki, mely során "visszalépnek a földre": "
Ha el akarja tanítani Júdást, megvakarta azokat, akik eljöttek magukhoz és magukhoz kérdezték őket: Kik keresnek (János 18: 4). De nem ismerik el õt, bár fáklyákkal és lámpákkal rendelkeztek, és Júdás velük volt. Mikor pedig megkérdezték: Jézus, akkor azt mondta nekik: "Én vagyok, te őt keresi; és Júda felé fordulván, monda néki: Ámen, te jössz a mesében? Így már megengedte magának, hogy magával vigye magát, amikor megmutatta hatalmát. [4]
A történet Szent János evangélista, Jézus letartóztatása gondoskodik a tanítványai, és azt mondta a katonák „engedjétek ezeket elmenni”, majd ejti a szavakat imájára a kertben - „azok közül, akiket nekem adtál, én sem vesztett.” Mivel Jézus nem akarta, hogy az apostolokat letartóztassák vele, folytatniuk kellett a prédikációt, és még nem voltak hajlandók szenvedni. [1]
A tanítványok először úgy döntött, hogy álljon fel Jézus, minden evangélista beszámol, hogy egyikük levágta a fülét egy karddal szolga a főpap (János evangélista azt írta, hogy Peter tett, és elnevezte a szolga - Málkus). Erre válaszul Jézus meggyógyítja a szolga (a Lukács evangélista), és azt mondja: „Tedd fel újra kardodat a helyére, mert fognak, kard, a kard, elvész”, összhangban a véleményét Averky (Taushev) parancsolatot adott Isten az özönvíz után - „Aki vet a vér ember, hogy a vért az ember keze által fújja "(1 Mózes 9: 6). [3]
Mátyás és Márk szerint Jézus tanítványai elmenekültek, és Luke kifejezetten azt jelentette, hogy Péter apostol követte a tanárt, majd tagadta. Evangélista Mark említi meg egy bizonyos fiatalembert, aki "a feszültté varázsolta a meztelen testet" követte Jézust, és amikor a katonák megpróbálták megragadni, elfutott, és elhagyta a fátylat. Mivel ezt csak az apostol Mark említi, feltételezzük, hogy továbbítja az ügyet, ami vele történt. [5]