A műfaj elméletének problémái az irodalmi kritikában

A kérdés, hogy a folytonosság a fejlesztés műfajok, a történelmileg ismételhető jeleket észlel a különböző műfajok külön történetében irodalomkritika legmélyebben elhelyezni tanulmányozó tudósok irodalom szoros kapcsolatban közéletben.

Hegel és A. Veselovsky elméletei klasszikusak: Hegel esztétikája - a német idealista esztétika csúcsa; az orosz tudós történelmi poétikája az akadémiai tudomány kétségtelen csúcspontja. A háttérben sok különbség műveikben jól látható közelsége (de nem azonos), néhány vizsgálat eredményeit a műfaji alapján valósítottuk meg egy történeti megközelítése irodalomban. Mindkét fogalom összekapcsolja elsősorban a művészi irodalom műfajának tipológiáját. értelmes kritérium alapján. a műfajok történelmi stadialitásának igazolása.

Meg kell különböztetni a hegeli elmélet költői szállítás - epikus, lírai, drámai - amelyek alapján osztják el az arány a különböző objektum (a „” világ célját értelmét „”) és a tárgy (a „” belső béke 'fő), az ő elmélete műfajok.

Ellentétben a jelentős (igaz) szubjektív (véletlen), a Hegel filozófiájának erős és gyenge oldalával jelent meg. Mivel a lényegét idealisztikus módon értelmezték, a szubjektívektől elválaszthatták, negatívan értékelték. Ezért Hegel alulbecsülte magát a művész tevékenységét - a tantárgyat, aki teljesen elmerül az anyagban, és legkevésbé az "én" kifejezésének gondolkodására gondol. EG Rudneva ezt a pillanatot általában "a Hegel elméletének legsebezhetőbb oldala" -nak tekinti. Ezért követi a műfajok hierarchiáját: így a világot ábrázoló szatíra, amely nem tartalmaz jelentős tartalmat, etikátlan.

Hegel lényegét egyetemesnek tekintették nemcsak az isteni predesztináció, hanem társadalmi elrendezés szempontjából is. A társadalom és az egyén közötti kapcsolat egy másik fontos kritérium a Hegelben az értelmes műfajok differenciálódásához. Hegel történelmileg abban a tényben rejlik, hogy a műfajokat elsősorban a társadalom fejlődésének bizonyos szakaszában művészi vetületként kezeli. A nemzetséghez kapcsolódó tartalomcsoportok megjelenésének, virágzásának és kihalásának magyarázatával a Hegel a társadalmi fejlődés színpadáról indul.

Az eposz különféle előfeltételei közül a regény és a szatíra, az ilyen műfajokra jellemző ütközések merülnek fel. Az epikus számára a legmegfelelőbb a katonai konfliktus, a "világi-történeti igazolással rendelkező" külföldi nemzetek ellenségeskedése (XX.T. 14,245). Ennek megfelelõen az epikus hõse nagy jelentõségû célokat és küzdelmet valósít meg végrehajtásukért. A hősök és a kollektívek egyek. A regényben a szokásos ütközés Hegelen alapul: "a szív költészete és a kapcsolatok ellentétes prózája között, valamint a külső körülmények esélye".

Ez az ütközés tükrözi a személyes és a nyilvánosság elválasztását. A hős és a körülötte lévő társadalom ellenzi. A szatíra és a vígjáték összeütközései, Hegel szerint, nem művészi vetületek az élet ütközéséért, hanem a költő kapcsolatát a témával. A költő egy elrontott valóságról képet alkot, oly módon, hogy ez a pusztulás önmagában megsemmisül, saját abszurditása miatt. " Természetesen ebben a helyzetben nincs helye az igazi karaktereknek. A hősök "ésszerűtlenek", "képtelenek valódi pátoszokra".

A hegeli műfajelmélet bizonyos rendelkezéseinek kiigazításokra van szükségük, például a szatíra poétikai értelemének filozófus általi alulbecsülése; Hegelnek a hősök '' századán kívül eső hősi helyzetek visszautasításának illegititása; Az "igazi" epikusok lehetőségének megtagadása a modern korban stb.

Megértése műfaj elmélet Veselovsky nehéz terminológiai oszthatatlan kérdésekben kapcsolódó irodalmi nemzetség, és kapcsolatos kérdéseket a műfaj. Elmélet Veselovsky által észlelt összehasonlításából műveiben 'története és elmélete a regény? „” „” A történelmi fejlődés az ember „”, „” A három fejezet a történeti poétika' és mások.

Veselovszkij elsősorban a munkaerő tartalmának eredetével foglalkozott, de nem továbbfejlesztésével. Talán még mindig nyílt kérdés az új irodalom általános különbségeire (tartalmára) vonatkozóan, ahol az egyéni-szubjektív elv mindenféle költészetbe behatol.

Veselovsky elméletében az egyén és a társadalom közötti kapcsolatok három egymást követő szakasza körvonalazódik:

1. "A mentális és erkölcsi horizontok általánossága, az egyén nem különválasztása a klán, törzs, csapat" állapotában (epikus);

2. "A személyiség előrehaladása a csoportmozgás alapján", az osztályok elkülönítésén belüli individualizáció (ősi görög szövegek és középkori szövegek, ókori görög és lovagi romantika);

3. "Az ember általános felismerése", a birtok megsemmisítése és a személyes elv győzelmével (novella és reneszánsz regény).

Így az irodalom minden generációjában megragadja az egyén és a társadalom közötti kapcsolat dinamikáját.

A Veselovszkij és a Hegel műfajainak tipológiái - minden különbséggel - egyformák: a kiválasztott tartalomtípusok tükrözik az egyén és a társadalom valódi viszonyait. Ezek a fajta tartalmak stabilak, mivel a megosztottság alapja az egyén és a társadalom közötti kapcsolat korszakváltása. Láthatóan három művészi előrejelzés látható az egyén és a társadalom közötti kapcsolatokban, mindenféle költészetben.

A műfajok tipológiái Hegelben és Veselovszkijban megőrzik értéküket a kortárs irodalmi kritika számára. De az elv keresztbesorolásra csak tervezett mindkét fogalom, amint azt a fejlődés hiánya a terminológia és ami a legfontosabb, kérdések műfaj eredetiség a művészeti forma.

Minden mű

Kiadási minősítés

• Téma: "Baryon hidrodinamikai hatás a kortársak szemével"

Az anyag egyedülálló módon felgyorsítja a robbanást, függetlenül a jelenség önkonzisztens elméleti modelljének előrejelzésétől. Atommérlegek. Minden esszé.