Spártai oktatás
Az általános pedagógiai ellenőrzés ─1
315-322 csoport, a diákok Drozdova AA,
A СПП, a diákkönyv №904732 elnöke
Az ókori Sparta seregének megszervezése
A spártai nevelés rendszere a háború fejlesztését tűzte ki célul. A fő hangsúlyt a fizikai erő, állóképesség, bátorság és a megrendelések feltétlen teljesítésének fejlesztésére fordították. A katonai fegyelem elemeit gyermekkoruktól ültették. 7-től 20 évig a spártaiak képzettek, ezután teljes jogú állampolgár lett. A spártai háborúkat arra késztették, hogy sétáljanak a lábukon, és a legegyszerűbb újjáépítést végezzék. A fúróképzésnek már volt eleme, amelyet tovább fejlesztettek a római hadseregben. A spártaiakat 20 és 60 év közötti korosztálynak tekintették, és a visszatérési és területi csoportoknak szétosztottak. Az aktív hadsereg főként junior és középkorúak (legfeljebb 40 éves) volt. A hadseregbe beiratkozott mindenki köteles fegyvert és ételt látni a szolgálatban. A spártaiak élesítése nehéz volt. Lándzsával, rövid karddal és védőfegyverrel rendelkeztek: kerek pajzsot, sisakot, mellkasi páncélt és nadrágot. A védő fegyverek súlya elérte a 30 kg-ot. Egy erősen fegyveres harcosot hoplite-nek hívtak. Minden hoplite-nek volt egy szolgája. A spártai hadsereg összetétele könnyedén fegyveres katonákat öltött, akiket a hegyvidékek lakóitól felvettek. A könnyed fegyveres katonák könnyű lándzsával, nyíllal vagy nyíllal rendelkeztek. Nincsenek védő fegyvereik. Dart 20-60 méteres távolságra rohant, a nyíl 100-200 méteres távolságon. Könnyen fegyveres háborúk általában a csata formációjának oldalát fedezték. A spártai hadsereg magja hoplit volt, akiknek száma átlagosan 2-6 ezer ember volt. Könnyen fegyveres volt, sokkal több volt, egyes csatákban több tízezer ember volt.
Az összes hoplites egy egyetlen phalanx része volt, amely a lancerek lineáris rendszere volt; A phalanx szorosan lezárt lineáris konstrukció a hoplitok több sor mélységében a harcra. A spartán falancsot nyolc vonalból építették. Az útközben a távolság 2m volt. támadáskor - 1m. amikor elutasítja a támadást - 0.5m. 8 ezer fős népességgel a homlokhátú hossza elérte az 1 km-t. Ezért a phalanxa nem tudott nagy távolságot mozgatni, anélkül, hogy felborította volna a rendjét, nem tudott terepen járni, nem tudta folytatni az ellenséget. A phalanx nemcsak egy rendszer, hanem a görög hadsereg harci rendje is. Mindig úgy működött, mint egy. A spártaiak úgy vélték, hogy taktikailag nem kívánatos, hogy falánkat kisebb részekre osztják. Mielőtt a Leuctrában (ie 371-ben) folytatódott a harc, a spártai falancsát legyőzhetetlennek tartották. Sérülékenyek voltak a lábaik, különösen az első osztály szárnyai, amelyek a többiek előtti vagy megtagadták a csapást. A harci rend nem a falángra korlátozódott. A könnyed fegyveres íjászok és a kövekkel ellátott szalagok homlokát nyújtottak először, harcolt csatákkal, és a támadás kezdetekor a phalanx visszahúzódott a karjaihoz és hátulról, hogy biztosítsa őket.
A támadás frontális jellegű volt, és a taktika nagyon egyszerű volt. A csatatéren alig volt még a legalapvetőbb taktikai manőverezés. A harci sorrend megépítésekor figyelembe vettük csak a homlokzat kiterjedésének arányát és a falánstruktúra mélységét. A harc kimenetelét a katonaság ilyen jellegű tulajdonságai határozzák meg, mint a bátorságot, az állóképességet, a fizikai erőt, az egyéni ügyességet és különösen a fegyverzet egységét a katonai fegyelem és harci képzés alapján.
A spártai katonai rendszer gyenge pontja a technikai harcok teljes hiánya volt. A spártai katonák nem tudták a IV. Század második felében. BC Nem tudták, hogyan építsenek védekező struktúrákat. A spártai flotta rendkívül gyenge volt. A görög-perzsa háború alatt 480g. BC Sparta csak 10-15 hajót helyezhetett el.
A spártai oktatási rendszer elsősorban a katonai közösség tagjainak harcoló előkészítésének célját követte. 7 éves korig a gyermeket ápoló nővére nevelte fel a családban. 7 éves korától kezdve a polisz (városi állam) vette át magát a növekvő spartiátok nevelésében és oktatásában. Ez a folyamat három szakaszban zajlott le.
Az első szakaszban (7-15 év) a gyerekek írási és olvasási készségeket szereztek, de a legfontosabb dolog fizikai keményedés maradt, ami rendkívül változatos volt (mezítláb, aludt a vékony szalma alomban). 12 éves kora óta nőtt a fiúk oktatásának súlyossága, és nemcsak az aszketikus életmódra, hanem a laconicitásra tanították őket. 14 éves korában a fiú, aki súlyos fizikai próbákon átment, egy közösség tagjának eurenseire szentelték bizonyos polgári jogok megadásával. A következő évben Eyrenest ellenőrizték a spártaiak katonai elszakadásában.
Az oktatás második szakaszában (15-20 év) az éneklés és a zene oktatásához minimális képzettség-képzés került hozzáadásra. Azonban az oktatás módszerei keményebbé váltak. A tizenéveseket éhségállapotban tartották és tanították magukat, hogy elhozzák az ételüket, fizikailag megbüntessék azokat, akik sikertelenek voltak. 20 éves korukig az eyrenseket harcosoknak szentelték és teljes fegyvereket kaptak.
A harmadik szakaszban (20-30 év) fokozatosan megszerezték a katonai közösség teljes jogú tagját. Az oktatás fenti fázisai következtében a katonák szabadon birtokolták egy lándzsát, egy kardot, egy dartot és egy másik fegyvert. Azonban a nevelés spártai kultúrája kiderült, hogy hipertrófiás katonai kiképzést jelent a fiatalabb nemzedék tényleges tudatlanságával. Sparta oktatási hagyománya a VI-IV. Században. BC. e. végül a fizikai gyakorlatokra és tesztekre korlátozódik. Ezeket az elemeket a későbbi korszakokban imitálják. "
Amíg felnőni a fiatal férfiak, meg kellett, hogy folyamatosan tanulni ter-ének. Ha találkoznak a lopások, és az összes, hogy bányásznak a megrendelések parancsnokok - zöldség, tűzifa, - loptak, ők könyörtelenül büntetik - ezek rögzítették ostor, de nem lop, de a lassúság.
Az állam gondoskodott a fiúkról. Az ókori világban sehol nem volt ott. A gyerekek korcsoportonkénti elosztásával csoportokat helyeztek el a laktanyában, ahol megtisztították magukat és tisztítottak. Ők voltak felállították a zárt paravlakás iskolákban - egyfajta "gyermek otthonok".
A gyerekeket brutális fúrásnak vetették alá, akikben állóképességet, ravaszságot, kegyetlenséget, rendelésre és engedelmességre tanították őket. Télen és nyáron a fiúk mezítláb jártak, fényes tunikkal öltözve, amely térdre nyúlt. A lábán lévõ bõr fokozatosan durva volt, és megszokták, hogy a Bo-Sikkel felmászik a hegyekre. Felettük felügyelték a 19-20 éves fiúkat (Irena). "Ki a polgárok között nem ment át a fiúk összes oktatási szakaszában" - írta Plutarkhos - "nem volt polgári joguk."
Vicces, hogy Franciaországban a XIX. Század végén szeretik összehasonlítani a spártai nevelést angolul. Itt van egy tipikus újságíró: "A spártaiak támogatták a nevelést, amit angolul hívnánk. Az újszülötteket nem öltözték, azt tanították nekik, hogy megváltoztassák a hõmérsékletet, hideg vízzel mossák õket, sõt még télen sem engedték meg maguknak.
Minden gyermeket csoportokba osztottak (agels); többnyire hat fiú. A legintelligensebb és okosabb gyerek parancsot adott a leválásról. Brit régészek feltárták a templom Ar Temida Orthia felfedezett mnogochis-lennye feliratokat hagyott tiszteletére a fiúk, hogy megnyerjük a versenyt, szentelt Artemis. Ha a fiú megparancsolta egy különítményt, akkor azt a feliratot.
A parancsnok hatásköre igen széles volt. A többi gyerek megkérdezett. Megrendelésével fát és zöldséget gyüjtött; fel tudta oldani a bűnös malchikat. Büntették mindazokat, akik vitatkoztak, tétováztak. Tehát ideális harcosokat emeltek (ez volt az igazi spártai hivatás). A csatában a hoplite ösztönösen (!) Nem merte figyelmen kívül hagyni a rendet; engedelmeskedett neki, mint egy automata. Erre a spártaiakra a gyermekkortól kezdve különleges feltételes ösztön alakult ki: "azonnali alárendelés a rendhez".
A spártaiak voltak képzettek, mint a kezdő a kolostorban, tetőszerkezet, a kolostor megtanulta, hogy nem imádkoznak és harcolni, nem kéri, hogy egy jó és nevelő katonai bátorság, nem segítenek az emberek, és a harc ellenük. Kaszt Spartans hasonló volt lovagi-edrendű, és mint a szerzetesek voltak védve a külvilágtól - e gonosz csapás, hogy ellenálljon ami egy kérdés az élet és a szerzetes, és egy igazi spártai.
A nemes külföldiek fiai, akik nagyszerű szolgáltatásokat nyújtottak a Spar-te-nek, szintén tanulhatnak egy spártai iskolában. Sok gazdag és arisztokratikus szülő küldte gyermekeit Sparta-ban tanulni.
Az iskolában a gyerekeket nem csak a rendeléseknek való megfelelésre tanították, hanem végrehajtották is, hogy bátran harcoljanak. Az új katonák képzése létfontosságú volt az állam számára. Minden sportot és játékot egy célnak alárendelték - a fiatal férfiak katonáinak oktatása. Gyermekkor óta a spártaiak megtanultak saját kardot, lándzsát és pajzsot tulajdonítani. A játékok során sorakoznak a phalanx. Régóta futottak, birkóztak, ugrottak, dobtak egy lemezt és egy dartot.
Minden évben a spártai fiúk tartják tartya-zaniyát - egyfajta "szabály nélküli harcot". A párbaj területét minden oldalról egy mély árok vízzel töltötte körül. A verseny kezdete előtt feláldoztak. Aztán a fiúk két csapatba törtek. A harc célja, hogy az ellenfelet a víz ellen nyomja. Megengedték a rúgást, a harapást, a karcolást, a szemnyomást, több ember támadását, a "fair play" szabályait. Csak fegyvert cserélni tilos.
Ezt követően a római korszakban, amikor Sparta szerény, tartományi városgá lett, a Spartan "szabályok nélküli harcok" népszerű vonzerővé vált. Az ilyen ünnepek tanúi Pausanias és Cicero voltak, akik csodálkoztak azon, hogy "milyen hihetetlen kitartással (fiúk) harcoltak öklével, lábával, körmével és fogaival; inkább elpusztultak, mint bevallani a vereséget. "
Egy másik típusú teszt a fiatal férfiak csapdázása az Artemis Orfii fesztiválon. Az istennő oltára előtt fűzfákkal folttak. Miután az istennő oltárát emberi vérzel öntözték, a sorsolással kiválasztott bármelyikét kivégezték. A legenda szerint a Lycurgus ilyen kivégzéseket váltott ki fiatalemberekkel. Mögötte egy papnő állt, aki egy kis fából készült képet ábrázolt a kezében lévő istennőről. Ha a csapkodás megkímélte a fiatalembert, a kép annyira nehéz lett, hogy a papnő alig tudta tartani. Aztán vádolta a gondatlanságot. Minden fiatalnak csöndben kellett hallgatnia. Ha fáj a fájdalomban, nem csak őt, hanem szüleit is megvetette.
A lopás elkövetésével a spártai gyerekek igyekeztek nem elárulni magukat. Azt mondják, hogy valahogy a fiú ellopta a róka és a köpeny alá rejtette. A karmai és a fogai az állatot a gyermek hasában törték ki, és megpróbálták elhagyni a csapdát. A fiú csendben volt; sebeket halt meg, de nem mutatta, hogy valamit tart a köpeny alatt. A modern történészek ezt a történetet tekintik Plutarch által kifejtett találmánynak, bár pszichológiailag pontos. Ha a fiú bevallotta magát a lopásnak, a mellény mellől húzta a zsákmányt, akkor - a nem-ügyességi és gyávaság miatt - fél halálra téved. A fiú attól félt, hogy kegyetlenül büntetik, még akkor is, ha nem bírja el.
"Endure" - ez volt a legfontosabb dolog a spártai "férjiskolában". A terepgyakorlatok általában meztelenek: a nyár a napsugárzó sugarak alatt; télen - a hó és eső ellenére. A meleg fürdőzés és a visszaélő test tilalma tilos; az iszap fedte a testet. A fiúk a kaszárnyokban aludtak, a szarvasmarhákon, Evrot partján mezítelen kezekkel. Télen a csontvéget az alatta lévő alátét alá helyezték; azt hitték, hogy ez a növény felmelegszik.
A szépség azonban csak a spártai oktatás egyik mellékterméke volt. Hasonlóképpen, a spártaiak zenét vagy táncot folytatnak, nem a pályázati hangok kedvéért. Pyrrhic, a tánc a fegyverekkel, amelyet a fiatalemberek készítettek, sokkal inkább egy harci gyakorlathoz hasonlított. Elemei támadások, ugrások, védekező technikák, villámgyors ütések egy lándzsával - ez minden, ami a harcosnak szüksége volt a csatában. Teljes karokkal hajtották végre. A táncórák nem különböztek a mindennapi gyakorlatoktól; csak diverzifikálták. A fuvola hangja alatt a spártaiak harcoltak. Plutark szerint a spártaiak dallamai "képesek voltak áthatolni a lélekben, felkelteni a bátorságot és a nagylelkű érzéseket, lelkesedni". A Spartanok dalai büszkélkedtek azokkal a bátorsággal, akik elég szerencsések voltak arra, hogy meghaljanak Sparta számára.
Amint a fiatalok felnőttek, megtapasztalhatják ezt a "boldogságot". Kis felosztásúak voltak, és elküldték Messenia felé. Vándoroltak a hegyeken, a vadon élő állatok között, megölték azokat a csapdákat, amelyek találkoztak velük. 20 éves korában a fiatal férfiak laktanyába telepedtek a felnőttek számára. Mindegyikük katonai felelősségnek számított (a spártai katonai szolgálat időtartama negyven év volt).
Egy kivonat a B.E. Kestla, egy ősi formáció:
Lycurgus életéről beszélve a plutarch hangsúlyozza, hogy a spártai rendszerben a legfontosabb az oktatási rendszer: a polgárait oly módon oktatta, hogy egyedül nem élhessen; nekik nyomon kellett hagyniuk az országot. Az ilyen alárendelés oktatásának folyamata gyermekkorban kezdődött, mert a Lycurgus törvényei szerint a fiatalokat nem annyira a szüleik gyermekeivel, mint a társadalom diákjaival kezelték.
Minden újszülöttnek tapasztalt szakértője volt a gyermekek fizikai állapotában. Olyan volt, mint egy állami egészségügyi bizottság, és ha a baba "gyenge vagy rosszul épült", akkor a Taygetus-hegység Apophiet-szorosában természetes elemek akaratának volt kitéve. Azok, akik túlélték ezt a tesztet, megmentették az életüket, és a jövőben megpróbálták, hogy ne essenek túl sok tesztelésnek, mert a leggyengébb gyerekektől megszabadulva a spártaiak gondoskodtak a többiekről.
A serdülő fiúkat Csomagok és a Cserkészcsapatokhoz hasonló társaságok egyesítették. A legegyszerűbb és legkevésbé okos volt a fejedelem, akinek feladata volt az irányítás és büntetés. Az iskolákat Eyrens irányította, egy fiatalember, aki befejezte az ifjúsági képzést, és most vállalja a felelősséget a kisgyermekek oktatásáért. Az eirenteket Plutarch szerint "a város legjobb és legőszintébb emberei" szerint paedonomes vezette, akik korlátlan jogokkal rendelkeztek a bánásmód kiváltásában a gondatlanság és a fegyelem hiánya miatt.
Ezeket a büntetéseket fiatal asszisztenseik végezték a rúd segítségével. E hierarchián belül az azonnali feletteseinek megkérdőjelezhetetlen engedelmességre volt szükség, és azon kívül minden spártai fiúnak engedelmeskednie kellett minden felnőttnek, akivel találkozott az utcán. Első és utolsó kötelessége az volt, hogy engedelmeskedjenek, és a nyírfa volt az első és az utolsó büntetés azok számára, akik önuralmukat mutatták.
A spártai fiúk tizenkét éves korától nem engedtek fehérneműt viselni, még a Peloponnészosz kemény teteiben sem. A közös éttermekben durva és apró ételeket ettek, és hálószobákon aludtak nádakon, amelyeket maguk a késő Yurotas folyó partján gyűjtöttek össze. Fürdés a folyón, fürdőkádra cserélte. El tudjuk hinni Plutarchot, aki megjegyzi, hogy "a testük szilárd és száraz volt, szinte teljesen ismeretlen a fürdők és az olajok számára". Meg tudjuk venni a hitünket és az ő megítélését, hogy "az oktatásuk egész sora a tökéletes befogadás folyamatos oktatására korlátozódott".
A karakterek kialakulásának korában a fiúk és a lányok érzelmileg kitéve voltak - népük katonai hagyományai, és fizikailag (legalábbis fiúk) gyakran megvertek. Az elrejtés nem volt büntetés, még kisebb hibák és kisebb bűncselekmények miatt sem. Az oktatási rendszer nem tartalmaz semmiféle megtorlást vagy más elítélési intézkedést, kivéve az idősebb és a spártai lányok megvető sneerjeit. Panaszok a szülők csak azt eredményezi, hogy az új verés, mert a keménység, nem igazságszolgáltatás, tartották fontosabbnak az oktatásban: „Ha egy gyermek azt mondja apjának, hogy felvert a másik egy apa, ez egy szégyen, ha a saját apja nem ostoroz e fia ”.
Így a spártai nevelést szinte kizárólag fizikai katonai képzésre csökkentették. Plutarkhosz megjegyzi, hogy bizonyos engedményeket tettek tekintetében jártasság: „Azt tanították, hogy írni és olvasni csak olyan mértékben, hogy ez volt a minimálisan szükséges, a legfontosabb dolog számukra az volt, hogy növelje engedelmes polgárok, hogy tanítsa őket elviselni a fájdalmat, és megnyerni a csatát.”
Katonai drill, vadászat, úszás, lovaglás, cserkész művészet, a képesség, hogy kémkedjen és nehéz, megerőltető testmozgás az edzőteremben - ez az, amit a agogé. Az oktatásban résztvevők és asszisztensek nemzeti dalok, hazafias versek, zenék és táncok voltak, amelyek fontos eszköznek bizonyultak a morál emelésében. Mivel az aritmetika elengedte a kereskedelmet, amelyet egyetlen szlán sem vetett fel, a szám rejtélye csaknem felderítetlen maradt, kivéve a harci számítást a katonai formációk építésénél.
Bár a retorika megvetették és tanári betiltották, a spártaiak tiszteletben élességét elme fejeződik ki a rövid és súlyos mondatok - szabatos értelemben -, hogy dicsőítette a spártaiak. Ezt a beszédmódot például a Leonid király híres rendjében mutatták be, amelyet nekik adott a termopiie-i csata napján: "Itt van a reggeli, a vacsora Aide". Vacsora után a vének tanították a gyerekeket, hogyan adjanak "helyes és értelmes válaszokat" a gyakorlati kérdésekre, ami provokálja a gyermekek és a fiatalok azon képességét, hogy megítéljék az aktuális ügyeket. Ebben nincs semmi, mint a Szókratész párbeszéde. Így ír Plutarkhosz kaptak információt dostoinstvai hiányosságait honfitársaik és megtanulják kifejezni egy rövid és súlyos stílus, a humor, ami különösen ösztönzi a felnőttek. Ha a fiú nem tudott megbirkózni a felnőttek feladataival, akkor a hüvelykujjával elcsípte.