Méltóság, büszkeség, büszkeség
A méltóság fogalma szorosan kapcsolódik a hegyi eredmény koncepciójához. Az etikai szótárban a büszkeség olyan erkölcsi érzés, amelyet a belső önértékelés, az önellátás és a személyes függetlenség tükröz. Van egy másik definíció: büszkeség - az erkölcsi érzék, amely tükrözi a magas pontszámot chelove-kit az ő vagy valaki más által elért eredményeket, és érdeme osozna tartása magas értékek és normák. Ezzel a két meghatározással kombinálva azt mondanám, hogy a büszkeség öröm az ön értékének és tökéletességének, valamint azon, hogy mi is azonosítjuk.
Valóban, a büszkeséget nem csak SPO-Koine tudatosság önbecsülés, az nem átmeneti jelentőségű, hanem jelen időben ra-éri ünneplés, az aktív jóváhagyása annak tsennos-ti. Ha valaki büszke magára, akkor minden tekintetben erősnek, képesnek, befolyásolónak és jelentősnek érzi magát: "Igen, igen! "A büszkeség kellemes és hasznos érzés, nem engedi, hogy egy személy eldőljön, kényszeríti őt bizonyos pozitív normák betartására, ideális eszmékre, magasabb viselkedési mintákra. Ráadásul a büszkeség örömteli megtapasztalása a nagy potenciáloknak, a kreatív potenseknek és a világos kilátásoknak. A büszkeség vezet egy embert előre, lehetővé teszi, hogy higgyetek magadban.
Az, akiben a büszkeség jelen van, nem válik szolga, alázatos, vagy passzívan lemerül valaki más nyomására. Nem fogja abbahagyni a középen elkezdett munkát, nem fogja leengedni a kezét, de megmutatja az akaratot és a gondosságot a cél elérése érdekében. A büszkeség a körülmények körül és a magunk felett győztes eredménye, amely a külső és belső nehézségek és akadályok leküzdésének következménye. Ha a méltóságot egy fiatal körömben és egyénnek joga van érezni érezni, akkor a büszkeség a magunkon végzett munkánk eredménye, akkor meg kell keresni. Az, aki maga és mások megerősítette és bizonyította saját személyes integritását, értéke és képessége a dolgok megtenésére és a dolgokra büszke magára. Ezért azt mondhatjuk, hogy a büszkeség öröme a saját méltóságának és méltóságának érvényesítésében.
A büszkeség egy belső élmény, de különleges "ízű" érzést kap, és a jelentés, amikor kifelé nyilvánul, mások számára is látható. Az emberek gyakran látniuk kell a büszkeség büszkeségét, hogy legyen "előttük" a panaszkodásra. Lényegében nincs semmi baj ezzel, és minden társadalom az emberi büszkeséget bátorítja
kapcsolatos viselkedés. Például a hősiesség. A hős, egy ember, aki előadást adott, az a személy, akinek hivatalos joga büszke magára. Megdicsőült, dicséretes, példaként szolgál. Büszke lehet arra, amit tett, és továbbra is arra törekszik, hogy ne aggódjon. És a környező emberek büszkék rá, és ezt a pozitív tapasztalatokat táplálják.
Így érvelésünkben rögzítettük, hogy büszkék lehetünk nemcsak magunkra, hanem másra is - nem csak hősökre. Büszke lehet a szülőkre, a barátokra, a családra, az emberekre, az államra. Amikor büszkék vagyunk másokra, ezért felismerjük a magas értéküket és a társadalom által elfogadott legjobb elfogadottságot. És ha büszkék vagyunk valakire, szükségszerűen azonosítjuk magunkat. Külső személyek, a kívülállók nem büszkék. Más emberek sikereit is megünnepeljük, akár jóváhagyjuk vagy irigylem őket, de ha nincs semmi közénk, akkor semmi nem büszke lehet. Csak a felismerés - a hegyek tárgyával való azonosítása - nagyon büszkeséget teremt. Így büszke lehet az őseire, és érezni magad egy időben meghosszabbított, tiszteletre méltó időnek. Büszke lehet az országra, mert erős és fenséges, és én is része vagyok ennek. Büszke lehet egy híres barátra, mert ő a barátom, és ezért közvetve kiemelkedő eredményei voltak, és ahogyan láthatóan megoszthatták vele jól megérdemelt dicsőségét.
Mások negatív reakciója valaki más indokolt büszkeségének az irigység. Az irigység - kellemetlen, fájdalmas és pusztító tapasztalatok, néha az egyének bevonásával, amikor másokat érdemelnek,
___________________________________ Előadás 5
szereti a szerencsét. A legrosszabb esetben az irigy ember közvetlenül árt, a legjobb próbálkozásokban, hogy az irigység tárgya, vagy meghaladja azt. Az irigység valaki más büszkeségére, örömteli és méltó világviszonyára abszolút halálos az irigy személy számára. Egyedül, valaki más büszkesége vezet önmagától irigylésre méltó személyt. Éppen ezért olyan vágyakozó, hogy megfosztja önbizalmát és győzelmét "büszke" attitűdjétől, hogy megalázta, megfosztja és méltatlanul érezze magát. Éppen ezért nagyon sok ember, nagyon büszke magára, jól megérdemelt sikert, próbálja póráz-ny-szor, hogy nem jeleníti büszkeség másoknak: nem akarnak okozni a tűz egy furcsa irigység és a tartalom a legtitkosabb büszkeség, egyre erkölcsi elégedettség nem külső zajos dicséretet és legyőzni a saját érdemeiket.
A büszkeség fogalma természetesen kapcsolódik a szerénység fogalmához. A szerénység a hegyi eredmény ellentéte, kiegészítése. A szerénység azt jelenti, hogy egy személy nem ismeri fel bizonyos különleges erényeket vagy kizárólagos jogokat, és azokat az értékeket, amelyeket a társadalomban értékel, amit ő birtokolt, úgy véli, hogy teljesen természetes és megkülönböztethetetlen. A szerénység egy különleges pozíció elutasítása és az extrudinarinitás iránti igények hiánya. Ugyanakkor szerény ember ne veszítse méltóság, nagyon helyesen tiszteli magát, értékeli a jó minőségű, de nem kiabálva róluk egyáltalán kereszteződéseket. Lehetőség van a tapasztalat belső nyuyu büszkék az eredmények, örüljetek az siker, úgy érzi, a elégedettség érhető el, vagy-schimsya de szerényen viselkedik, nem hogy bizonyítsa-büszkeségét, hogy nem ölt saját érdemei, on-rohanó őket, mint a természetes megnyilvánulások hosszú életútján.
Igaz, néha paradox helyzet áll fenn, amikor valaki szorgalmasan megmutatja mindenki számára. annak
szerénység! Demonstratív szerénység, kitartó önálló rosszallás látszólagos győzelem a helyzet, vagy a siker-rachivaetsya, hogy az egyéni, mint ez teszi az összes okra-zhayuschih rábeszélni, és azt mondta neki, mennyire jó, dicsérni, és bebizonyítsa, méltó büszkeség. Ez a „szerénység” vonzott világszerte figyelmet, mintha kiabált: „Nézd, én csak, én nem értékelem magam!” Ezekben az esetekben azt mondjuk, hogy „szerénység rosszabb büszkeség.” Jobb, ha őszinte legyek, nem pedig ilyen kifinomult vígjátékot játszani!
A normális emberi büszkeség teljesen képes negatív minõségre - a büszkeségre. A büszkeség olyan büszkeséggel bír, amely túllépte az intézkedést, amely ezért alaptalan és eltúlzott. A büszkeség, mint ismert, a kereszténység legsúlyosabb véde. A büszkeség az ősszel gyökerezik, az angyali, majd az ember első. Már említettem a fényes angyalt, Lucifert, aki arrogáns és több erényt írt magának, mint ő, majd elkezdte követelni Isten szerepét és helyét. Így hát elesett, miután a gonosz egész világát, az összes ördögi és démoni sereget hozta létre. Ádám is büszke volt arra, hogy istenként ismerje a jót és a gonoszt, és a büszkeséggel büszkélkedve megsértette az isteni tilalmat, amelynek következtében az emberiség paradicsommá vált. A büszkeség kiderül, hogy az összes pórus anyja, a bűn lényege.
De lássuk, milyen büszkeség a mindennapi életben. Arrogancia, kichli-vosti, swagger, sőt narcisizmus és sodródásnak is nevezik. A büszkeséggel legyőzött ember élesen újraértékeli magát, és egyáltalán nem látja mások objektív érdemeit. Úgy tűnik neki, hogy jobb, mint minden, csak dicséretet, tiszteletet, figyelmet és érdeklődést érdemel. Az összes többi - csak tompaság, szánalmas csekély Liu dishki, ami kell kezelni a dolgokat, Ma-nipulirovat őket, függetlenül attól, hogy a belső világ.
______________________________________ Előadás 5
A büszke - minden és minden potenciális hódítója, aki hatalmas lehetőségeket és hatalmi befolyást tulajdonít önmagának, felesleges szupermérnök. Ezért nem meglepő, hogy egy arrogáns ember nem szeret: ő pri-nizhaet vagy tertiruet mások és gyakran megkapja a vissza gyűlölet és az ellenállás.
A puffadt és véres emberek gyakran méltóságot és lehetőségeket vállalnak, amelyek valójában nincsenek. Úgy tesznek, mintha valaki más hely lenne, nem tudva, hogy nem illenek egymáshoz, így az arrogancia szinte mindig egybeesik a titkos vagy nyilvánvaló irigységgel. A büszke mindig úgy gondolja, hogy nem kapta meg, jobbat és többet érdemel, hogy a világ rossz, mert nem értékelte a kivételes tulajdonságait. A túlságosan büszke emberek öntudatlanul bosszút állnak a "rossz világban", megpróbálják megmutatni másoknak az igazi helyüket.
A büszkeség gyakran virágzik, mintha talaj nélkül lenne, amikor egy ember, aki az életben állt, nem ért el semmit, nem mutatta magát, és nagyjából semmi büszke. De éppen akkor, mint kompenzáló reakció, a megszokott normális méltóságérzés hirtelen megdagad, megduzzad, és megalapozatlan irracionális arroganciává változik. Néha ez a forrása az élelmiszerek az ősök (I - on-Prysk nemesi család), vagy abban a helyzetben, szülők (nőttem fel, egy gazdag család kultúra), de a SLE-tea fennhéjázás szeretnék kérdezni: te mit képviseli magát? Mi ad okot mások megvetésére? A só azonban az, hogy nincs ilyen alapja és elvben nem lehet. A méltó ember mindig figyelembe veszi valaki méltóságát, és soha nem fog méltatni másokért és megalázni őket. A büszkeség fájdalmas illúzió, sajnálatos önbecsülés, amely elriasztja az életet, a nagyon egyedieket és a körülötte lévőket.
Az arrogáns emberek nem tudnak konfliktus nélkül kommunikálni másokkal. Nem engedményeket vállalnak, attól tartanak, hogy eldobják magukat, és készek arra, hogy mind a barátságot, mind a szeretetet elpusztítsák
a büszkeség kielégítése érdekében. Ennek eredményeként gyakran a törött vályúban maradnak, de. mint általában, nem értik, hogy az oka a pusztítás őket magukat.
A büszkeség ellentétes egy másik emberi minőséggel - az alázattal. A 20. század orosz mentalitásában. az "alázat" szó tisztán negatív jelentést kapott. Alázattal társulunk a rabszolga engedelmességhez a sors és a körülményekhez, nem akarunk érdekeinket aktívan megvédeni. Azonban a keresztény hagyományban az alázatosság szelídíteni fogja a büszkeséget.
Az a tény, hogy még akkor is, ha spirituális önfejlődéssel foglalkozol, nem tudsz elmenekülni a belső nagy meriektől. Amikor valaki az aszketizmust és az imádságot bizonyos spirituális magasságok révén érzi el, akkor képes észrevetlenül büszkélkedni magában és. legyen büszke. Úgy érzi, hogy erényei nagyon felemelik őt a bűnös világ felett, levágják őt a piszkos földről, és elkezdek megvetni mindazokat, akik nem rendelkeznek erényeivel. De ebben a pillanatban elveszíti erkölcsi és spirituális magasságát. Az alázatosság az érzelem hiánya saját erényeivel, ez az érzés, hogy tökéletlenek vagytok, és tökéletesen megyek és menjetek, mint a horizontvonal előtt.
Az alázatosság másik pozitív érzése az, hogy képes a körülményeknek való megfelelésre. A büszke embert mindig titokzatos álmaival elkápráztatja, meg akarja szakítani az egész világot: meghódítani a természetet, újra létrehozni az emberi tudatot, mások akaratának alárendelésére. Azonban az, aki nem veszi figyelembe az objektív adatokat, függetlenné válik tőlünk a világtól és valaki más szubjektivitásától, egy zúzó csapást kap. A pozitív értelemben vett alázatosság segíti az embereket abban, hogy megvalósítsák helyüket a valóságban, és mérlegeljék másokkal, hogy érzékenyen kövessék a dolgok menetét.
A büszkeség és a szerénység, a méltóság és az alázatosság az elővörös erkölcsi tulajdonságok, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy az embert teljes mértékben felismerjük magunkban.