Leírhatom Isten szavaiban
Alig. Ha egy személy túlmutatja az EXPRESS leírását. el tud-e hinni, hogy leírja a SECRET-ot?
10 ember, aki ugyanazt az almát különböző módon kóstolja meg, a tizenegyedikre írja le. Miért? Igen, mert minden ember, elsősorban. ÜDVÖZLŐ SZEMÉLYEK, a másodikban. a TAPASZTALAT LEÍRÁSA és a harmadik a MOOD vagy SELF-SELF, ami minden percben megváltoztatható.
A hangulat vagy az egészségi állapot megváltozik, így a TACIS iránti hozzáállása és annál inkább az ízlés leírása is megváltozik. De még mindig az EXPRESS-ről beszélünk, hogy mindenki SEE, TAKE, TRY. És még itt is kiderül, hogy nem hiszed a leírásokban.
Hogyan viszonyul a leíráshoz. hogy a legtöbb nem látja, például FIELD STRUKTURES, ENERGIES, Isten. SZELLEM, HIT, SOUL. az egész SPIRITUAL WORLD stb. mennyire megbízhatóak lehetnek az emberek szavaival, ha ők maguk még mindig TIME, SENSES, MOOD és SELF-FEELING alá esnek?
Mindazonáltal az emberek megpróbálják leírni ezeket a PHENOMENA-t. A FOLYAMATOK ÉS KÉPEK sokak, de még inkább megjelenik, hogy megértik az említett mondatok jelentését. Van valami hiba itt?
Május 28, 13, 04:35 Minden a társadalomtörténeti gondolkodás jelenlegi fázisában az emberi gondolkodás fejlettségi szintjén várakozott - és ez a hétköznapi materialista világnézet dominanciája vagy az emberek életének szervezésére vonatkozó szabályok koncepciója.
De ha az orosz filozófiai, vallási, népi kultúrát alkalmazzuk, és ez a módszer a háromágú, az összes egység, a harmónia, akkor levonhatunk ilyen következtetéseket.
Az orosz hármasság kultúrájának isteni kezdete.
Az oroszországi trihidiktól beszélve a közvetlen személy kultúrájának (mindennapi, empirikus, elméleti) szintjétől, és ettől az irányból a létfontosságú értékrend rendszerében kell haladnia, amelyhez ragaszkodik. Ez az első és alapvető kiindulópont az isteni lényeg, és különösen az orosz kultúra értelmezésében.
Az alapja az, hogy meg kell felelnie az ilyen fajtákat annak a ténynek köszönhető, hogy az abszolút ezek az értelmezések nem, és még csak nem is elméletileg, sem az a tény, hogy a gyakorlatban az élet. A világ univerzumának sokfélesége és az ember általi megértése és gondolataik átadása más embereknek.
A bemutatott anyag orosz és filozófiai, vallási és népi kultúra alapján épül fel. Ezért harmonikus (olvassa el a három formát) és az isteni folyamat áramlását, az emberek megértését és az igazi isteni folyamat értelmezését. Az isteni folyamat részben az emberi életben, mint spirituális komponensben is részt vesz. Az isteni objektivitásnak megvan a saját létezési formája, ezért kapcsolatba kerül az emberrel, és tükröződik az emberi lélekben.
Igen, Isten létezik valódi életünkben, és mindenkinek lelke (és még az ateista, ateista, nihilista), az ember, a nemzet (állam) és a társadalom egésze.
Igen, Isten (rendes látás) valós életfolyamatok és Ő vezeti az embereket a rendszeren keresztül, és a szabályokat az ember életében, és a nemzetek, és egyéb készletek számára. Tartsa be az élet szabályait, és védelmet élvez. A kultúra ezen szintje (az egyén) az emberiség atyja.
Igen, Isten (empirikus értelemben) és államfő, nemzeti kultúra - mindenféle vallási elméletek, írások stb. Ez magában foglalja az adott személy eszközének nemzeti, állami kultúrájának munkájának technikáját.
Igen, Isten (elméleti értelmezés), és általános szabályokat a szervezet életfolyamatokat az emberiség és a világ vallásai, teozófia és mások. Forms. E kultúra alapján mindenféle államközi kapcsolatok, törvények és a szervezet egyéb technológiai elvei alakulnak ki.
De lehetséges az isteni elvek értelmezése az empirizmusban (a személyes kollektív szintjén), mint a nemzedékek, a nemzeti hagyományok tapasztalatai, az emberek életének megszervezésének alkotmányos formái és az emberek életének egyéb normatív jogi alapjainak tapasztalata. Ez egy állami kultúra, az állami férjek kultúrája stb.
És egyszerűen egy tudományos gondolkodáson keresztül az emberek életének megszervezésére vonatkozó szabályok alapján. Vagy a társadalom szintjén. És itt az orosz kultúra átadja a hármasságot, ami az egyetemes emberi élet folyamatának harmonizáló tényezője, az egész társadalom, mint az emberek életfolyamatainak rendszere.
Azután az orosz kultúra értelmezésének háromtörténete, mint az emberek életének szervezésének tárgyi módszertani alapja, a három előtér, a tárgyak rendezésének három módja és az átalakulásuk három tendenciája. A szöveg el van rejtve telepítve