Az ópium nem az emberek pp. Püspöke számára a drogfüggők segítéséről szól
Miért kezdett, hogy segítsen szenvedélybetegek megszabadulni a függőség a templom kezelési módszerek, a beteg és a emlékezett ROC rehabilitációs központok nehézségek egy interjúban RIA Novosti mondta Bishop Alapaevsky Kamenszkij és Metód. Interjút Maria Shustrova.
"Nem minden olyan pap, aki a kábítószer-függőség témájával szembesült, ezt egész életében segítette.
Minden egyszerű volt számomra. Néhány évvel ezelőtt egy távoli vidéki plébániát szolgáltattam. Volt olyan ember, aki templomban járt, akik kábítószer-függők segítségével vettek részt. Elkezdték kérdezni, hogyan segítsék a szenvedélybetegeket az egyházi hagyományoknak megfelelően. A kérdés megválaszolásához meg kellett ismerkednem a témával. Ennek eredményeképpen az első kábítószer-függőkhöz jöttünk a tudásért - három ember 90-91-ben.
Megismertük, de 98 évig nem dolgoztunk teljesen kábítószerfüggőkkel. Volt egy válság idején. Polgárunk süket volt, az emberek messziről érkeztek, aztán lehetetlen vezetni: a közlekedési kommunikáció összeomlott. Azt gondoltuk, hogyan ne váljunk stokká, őrök, háztulajdonosok és papok maradjanak. Emlékeztek, hogy jó tapasztalattal rendelkeznek a drogfüggők kezelésével kapcsolatban. Meghívtuk a kábítószerfüggőket, akikkel a barátaink dolgoztunk. Elkezdték segíteni bennünket, hogy vezessük a plébánia gazdaságot, és nekünk - a függőség kezeléséhez. Ezzel kezdődött.
- Sok éves tapasztalata van a drogfüggők segítésében. Vannak-e olyan betegek, akikre a legjobban emlékszel?
- Érdekes a kábítószerfüggőkkel dolgozni, nem unatkozik velük. Közülük sok tehetséges, rendkívüli ember van. Természetesen vannak nehéz helyzetek.
Az első eset a leginkább emlékezett. Emlékszem az első drogfüggőre, akit hoztak hozzánk. Elkészítettük egy külön házba. Dolgozott velünk, bevallotta, józanul élt. Attól féltem a drogosoktól, amikor találkoztam vele. Kellemes embernek bizonyult, sokat játszott a gyerekekkel. De amikor bevallotta, szörnyű volt. Amit mondott, nagyon komoly volt. Kiderült, hogy két teljesen más ember - annyira józanság, ő volt különbözik tőle a kábítószerek hatása alatt.
Most már betegség miatt halt meg az alkoholfogyasztás miatt. Sajnálatos módon nem jött ki teljesen. De ez nem volt rehabilitáció, csak az első ismerős. Az ember keresztény módon halt meg. A kórházban megbánta, megbékélte mindenkivel, bevallotta, majd meghalt. Keresztény halál volt, imádkozunk érte, reméljük, hogy az örökkévalóság szemszögéből mentett ember.
- Úgy gondolják, hogy a segítségkérések akár 95% -a származik a kábítószerfüggők rokonairól. És mi a helyzet a drogfüggőkkel? Nem kell erőszakkal kezelni őket?
Társadalmunkban a drogfüggők iránti hozzáállás rendkívül negatív. Sokan hajlamosak elszigetelni őket, korlátozni őket a jogaikban, és nem térnek vissza a társadalomba. Valószínűbb, hogy számukra a büntetések rendszerét építik ki, nem pedig segélyrendszert. Ha a kábítószerfüggőkre gondolsz, akik bajban vannak, és nem bűnözőkként, akkor megváltozik a hozzáállásuk, és más törvények jelennek meg.
A kábítószerfüggő nem kér segítséget, mert elvárja, hogy nem kap segítséget, de nagy baj. Ennek következtében gyakran találkozunk a szenvedélybetegekkel a terminálszakaszban, amikor egyszerűen nincs semmi veszíteniük - sem egészség, sem család, sem barátok nem maradtak. Olyan, mintha az onkológusok csak a betegség negyedik szakaszában keresnének segítséget. De még így is gyakran húzzunk ki.
- Vannak gyógyíthatatlan szenvedélybetegek?
- Amikor egy személy már elhalt a kábítószer-függőségből, azt mondhatjuk, hogy reménytelen volt. De amíg életben van, a gyógyulás reménye továbbra is fennmarad.
- Gyakran a kábítószer-függők, akik az egyházi rehabilitációs központba ütnek, panaszkodnak, hogy a világi központokban nem sokat segítenek, de sok pénzt veszítenek. Az egyházi központok sokkal jobbak, mint a világiak?
- Gyenge világi központok vannak, vannak jóak. Vannak gyenge egyházi központok, amelyek még nem sikerült megszereznék a szükséges élményt, de nagyon jók. Természetesen nem mondhatjuk, hogy minden központunk csodálatos, a világiak pedig értéktelenek.
De ami az egyházi központokban nem, akkor ez a kizsákmányolás. A drogfüggők rovására sem vagyunk gazdagabbak. A rokonok készek mindent eladni, hogy csak fizetni a kezelésért. Ezt nem használjuk, önzetlenül segítséget nyújtunk. De sok központ van, ahol a kábítószerfüggőség iránti érdeklődés tisztán kereskedelmi. A sikeres világi non-profit központok nagyon kevés. Gyakrabban vagy többé-kevésbé megfelelő vagy ragadozó kezelési áraik vannak.
Nem minden központunk teljesen ingyenes, egyes központokban a diákok megfizetik az életüket és az ételt. Mivel az egyház mindig készen áll a megbotránkozásra, ha a diplomás anesztéziás visszaeséssel rendelkezik, készen állunk arra, hogy újra elfogadjuk. Pácienseinknek legalább fele stabil remisszióvá válik.
- Mi a drogfüggők egyházi kezelésének sajátossága? És miért sokan, miután a kezelésüket a központokban nem kívánják hazatérni, és megpróbálnak közelebb kerülni ahhoz a helyhez, ahol segítettek?
- Központjaink nincsenek zárva, nem válnak el a társadalomtól. Az egyiket sem a tanulók nem tartják hatályban, a rehabilitáció önkéntes alapon történik. Mivel az egyház környezetében, az emberek, mint általában, votserkovlyayutsya. De itt nincs erőszak, minden szervesen és önként történik.
A rehabilitáció minden módja négy vagy öt típusnak tulajdonítható. A világ tapasztalatainak felhasználásával ugyanakkor kiemelten kezeljük az egyházi közösség rehabilitációs módját.
Egyes egyházi környezetben elfogadott szabályok - például a böjt - hasznosak lehetnek a kábítószerfüggők munkájában. Végtére is, világos, hogy egyelőre, aki megtanulta, hogy tartózkodjon a különféle finomságoktól, könnyebb ellenállni a kábítószerek iránti vágynak, és örökre kivonni az életéből.
Valóban, a kezelés után sokan nem akarnak visszatérni a városukba. Ez hasonlít a szerzetesi tapasztalathoz: rendszerint az embereket a szerzetesek tónusaként helyezték el azoktól a helyektől, ahol születtek és éltek. Az a tény, hogy sokkal nehezebb új életet kezdeni a szülővárosában, az élőhely akadályozza. Így a rehabilitáció után a drogfüggők számára könnyebb máshol élni. Még hazautazás után új barátokat, új munkát, új hobistákat kell találniuk.
- Ugyanakkor, világi állapotban vagyunk. Az ilyen határozat elfogadása számos szervezet, egyén súlyos ellenállását eredményezi. Világosan meg kell indokolni, hogy az orosz ortodox egyház miért rendelkezik ilyen prioritással.
Természetesen reménykedünk az állami támogatásban a drogfüggők rehabilitációjában. De érdemes megpróbálni elkerülni azt, hogy ahelyett, hogy segítenének egy kis központnak, például a tisztviselők által kidolgozott előírásokkal való összeegyeztethetetlenség ürügyén. Az életkörülményekre vonatkozó követelmények a mérőszám szerint nem feltétlenül felelnek meg vidéki központjainknak. Azt is hibásnak találják, hogy a kényelem az utcán található. Számomra jobb, ha az utcán lennél, mint meghalni rajta.
Az is fontos, hogy folytassuk a Synodális Jótékonysági Osztály kapcsolatát az Állami Kábítószer-ellenes Bizottsággal. Sajnos ezen a magas szinten az államgal való interakció szünetet tartott.
- Milyen problémák vannak leginkább az egyházi központok számára?
"A rehabilitáció maga is ingyenes, ezért központjaink anyagi állapota rendkívül szerény." Szintén szükséges tisztességes fizetést fizetni a központok alkalmazottainak. Nincs joga a jó szakembereknek fizetni a kolduló fizetést, de gyakran nem rendelkeznek az eszközökkel.
Ráadásul társadalmunknak van egy problémája. Még a szovjet időkben is elmentem egy öregemberhez egy autóban, és abbahagytam, hogy ajándékba vegyem egy dinnyét. Az eladó, egy keleti ember, adta nekünk egy ajándékot, mondván, hogy nem tud pénzeket venni a papoktól. A szülőfalujában elfogadhatatlan, hogy a vallomás szegénységben él.
Például a diocese papaink nagyon szerényen élnek. Ugyanakkor nagy családok vannak, átlagosan mindegyiknek három gyermeke van, és valójában 10 és 11 gyermek van. És a papok jövedelmei kicsik.
A médiában a jó szinte soha nem írt, de rengeteg információ van arról, hogy mely autókon jár néhány pap. Másrészt a közvélemény-kutatások azt mutatják, hogy az egyház hitelességi besorolása nagyon magas. Sajnálatos módon a média türelmetlenül írta a rosszat. Most, amikor új híreket olvas vagy olvas, túl sok negatívnak találja magát.