Az ifjúság vallásosságának kutatása - tudományos könyvtár
A program módszeres része
A történelemről ismert, hogy a válság idején a társadalom
A vallás befolyása az emberek nyilvános és személyes életére növekszik
vallási és nem vallási hitük spektrumában, túlfeszültség van
mindenféle babona, okkultizmus, miszticizmus.
Ez a jelenség mai országunkban megfigyelhető. Példák tömegre
vallásos "bánásmód", amelyet különböző életkorú emberek csoportjaiban figyelünk meg
és a szakmák, de különösen a fiatalok körében érezhető. Ez érthető, mivel
ez orientációk kialakulása. Számára drasztikusan megváltozott a körülmények
Belépés az életbe, a teljes jogú lehetőségek
ideológiai tereptárgyak. A szocializációs intézmények szerepe élesen gyengül
ifjúság, legyen az család, iskola, szakképzési rendszer,
társadalmi és politikai szervezetek, mozgalmak, tömegkommunikáció
információ és kommunikáció. Helyét ebben a sorban aktívan elfoglalják a templom,
Kutatásom ügyfele az orosz ortodox egyház.
Az orosz ortodox egyház előtt problémát jelent a nem-részvétel
Az orosz ifjúság az ortodox egyházban, és a fiatalok vonzereje különböző
nyugati és keleti vallási egyesületek. A szektákban (kultuszok - ben
a modern ifjúság éretlensége a saját prédikációjuk vagy valaki más számára,
akkor kereskedelmi vagy akár politikai érdekek. Az ortodox egyház,
éppen ellenkezőleg, nem vonzza, nem érdekli a fiatalokat.
Kutatásom tárgya a St.-
Petersburg, mert az ifjúságból származik a jövő
a társadalom, az erkölcsi attitűdök, az értékorientációk, amelyek
gyakran a vallás hatása alatt alakultak ki. A kutatásom célja
a vallási fiatalok tanulmányozása. Szükséges feltárni a százalékot
akik az ortodox hithez fűződnek
tanulmányozzák a vallási normákhoz és a más vallások képviselőihez való hozzáállást.
Szükséges megoldást találni a probléma megoldására (a gyülekezet fiatalok általi elmaradása),
gyakorlati ajánlások kidolgozásához, ehhez a kapcsolatot meg kell vizsgálni
a fiatalok különböző vallási tanulmányok szervezésére
oktatási függönyöket, a pszichológiai segítségnyújtó szervezetek megszervezését
Ortodox egyház. Önnek ismernie kell a fiatalok véleményét is a reformról
Az ortodox egyház, mit kell megváltoztatni. Ez segít megtalálni a módját
a feltett probléma megoldása.
Tanulmányában, hogy szociológiai információkat gyűjtsön a helyzetről
az oldalon fogom használni a felmérés írott formáját - kérdőívet. így
hogy ez a fajta felmérés megőrzi a válaszadók anonimitását, ami nagyon fontos, mikor
a vallásosság tanulmányozása és a megkérdőjelezés lehetővé teszi, hogy nagy mennyiségű összeget gyűjtsön össze
információkat viszonylag rövid idő alatt.
jelenség, vagyis a vallást az empirikus módszerek számára hozzáférhetővé teszi
(egyének és csoportok): mennyire vallásos
csoportokat és intézményeket, hogy fennmaradjanak vagy megszűnjenek
léteznek, mi a vallási csoportok közötti kapcsolat, miért van köztük
konfliktusok keletkeznek, amely a rituális cselekmények alapja stb
Ha a népesség vallásossága régóta tárgya
az orosz szociológusok figyelmét, különösen az előestéjén és az 1000. évforduló után
a Rus keresztségét, majd a vallásosság speciális szociológiai tanulmányait
a fiatalok egészen a közelmúltig kezdődtek. A tanulmány tárgya:
az ifjúság hiedelme; a vallással kapcsolatos hozzáállása; vallási tevékenység,
a fiúk és a lányok vallásosságát befolyásoló tényezők. Az ilyen cél
Általában a fiatalok (15-30 évesek)
különböző oktatási intézmények. Minden szociológus megjegyzi a vallásosság növekedésében
a fiatalok a jelenlegi, a nyolcvanas évekhez képest, de
a fiatal oroszok egy bizonyos százaléka fordul
nem hagyományos vallási szervezetek, amelyek többsége
A vallási ifjúság szociológiája speciális szociológiai
a vallási szituáció, a vallás szociológiája kereszteződésében kialakult fegyelem
a fiatalok és más tudományok szociológiája.
Az ifjúsági vallás szociológiájának tárgya a tanulmány
állam, tipológia és trendek a vallásos tudat kialakulásában,
Beleértve a hitet, a világnézeteket, a tapasztalatokat és a tudást, és
szintén a vallási tapasztalat és a fiatalok viselkedése (15 éves kortól)
akár 30 évig) egyedi, csoportos és tömeges formában.
A vallás szociológiájának központi fogalma az ifjúsági környezetben
"Vallási ifjúság", amely elsősorban azonosítja
milyen mértékben járulnak hozzá a fiatalok vallási értékekkel és rendszerekkel. De a mezőn kívül
a szociológusra való tekintettel nem szükséges a nem vallásosság problémáinak fennmaradása és
a fiatalok szekularitása. Mindhárom fogalom - "vallásosság",
"Nem vallásos" és "világi" - szerves egészet képvisel,
tartalmuk összekapcsolása miatt: "Vallásosság, képviselve a
a vallási tudat, a tapasztalat és a viselkedés egy bizonyos formája vagy foka
a fiatalok az alapkoncepció, amelyre a cél
a szociológus figyelmét, mivel a vallásosság tanulmányozása nélkül elveszíti jelentését és
a vallásosság tanulmányozása. Nem-vallásos, tekinthető
a vallásosság ontológiai reflexiója, az a mértéke és formája
semleges, közömbös vagy radikálisan negatív hozzáállás
vallásosság. Valóban nem vallásos ember a legtermészetesebb
okok nem feltétlenül tükrözik a vallásosság problémáját. világiasság,
amelyet az ifjúsági részvétel mértékének és formájának tekintettek a felszabadulásból
a vallás befolyása, értékei és normái rendszere, valószínűleg tükrözi
valódi átmenet a vallásosságtól a vallásosságon túl. "1
Az emberek szétválasztása a vallásosság szerint "hívőkké",
"Waverers" és "hitetlenek" már, bár durva, anélkül
árnyalatok, de mégis a szociológia által kutatott fő "armatúra"
vallásosság. E tisztán intenzív különbségek mögött kvalitatív módon állunk
nem engedve a szociológiai operacionalizálódást a "hitetlenség" -ről a "hitetlenségre"
vallási hozzáállás, tőle a szekularizmushoz, és utóbbitól a valláshoz
az ateista negáció vagy a lelkiismereti szabadság elve, és így a
vallási tolerancia az egyházon belül. Ebben - az eredeti forrása
a vallásosság típusainak sokfélesége. A nehézség az, hogy a tudat,
A hit egyéni pszichológiája összefonódik a szervezet sok formájával
vallási életforma. A vallásosság és a szekularizmus különbözik egymástól
nem csak és nem csak és nem annyira a tudat és viselkedés típusai (amelyek,
minden bizonnyal fontos feltétel nélkül), hány karakter az intézményesítés. hogy
hogy végül megértsük ezt, szükség van a fogalmak meghatározására
"Vallás" és "szekularizáció".
amely magában foglalja a következő rendszereket: 1) vallási tudat (hiedelmek); 2)
vallási imádat (rituálék); vallási szervezetek (intézmények) és
A szekularizáció a vallási irányítás felszabadításának folyamata
világi ügyek, az ember felszabadítása a vallás erejéről, a felszabadulás
a vallás és a gyülekezet befolyásától, a közélet különböző területeitől
a vallási normák szabályozása
A fiatalok vallásos "rétegződése" rendkívül fontosnak bizonyul
hogy meghatározza a társadalom történelmi sorsának evolúciós kontextusát, mert
Nem csak a hit, vagy az evolúció jelentésének szimbóluma
szervezetnek kell érvényesülnie, de mindenekelőtt abban, hogy ez így van
a fiatalok, bár a generációs ciklusok különböző fázisaiban, kiderülnek is
máskülönben jelentős forrás, és a szemantikus végső megvalósítója
a társadalom meghatározása. Természetesen a fiatalok, mint egy kifejezett
a jelentés tárgya (mind világi, mind vallási) nyilvánul meg
a történelem dinamikus állapotának korában, amikor valóban lehetséges
beszéljünk a juventoké identitásáról (a fiatalok ereje), ellentétben a korszakokkal
viszonylagos stabilitás vagy stagnálás, amikor a céltudat funkciója
érettebb korcsoportok monopolizálják.
A vallás klasszikus szociológiájában sajnos nem alkalmazható
különös figyelmet fordít a vallási és világi folyamatok jellemzésére
az ifjúsági környezet sokkal inkább a késő XX. század kutatói között rejlik
az uralkodó és ideológiai irányítású fiatalok küzdelmének eredménye
struktúrák és a fiatalok öngyilkossági szabadságának következményei
Különös jelentőséggel bírnak a 21. század sorsához.
Manapság a fiatalok vallásosságának tanulmányozása szükséges,
a valóság (hazájuk, országuk, bizonyos társadalmi-kulturális)
közösség). Ebben az értelemben a fiatalok egyfajta
egy adott társadalom fejlődésének fenotípusos kódját. A fiatalok választják
a történelmi mozgalom pályája.
2. Garadzha VI A vallás szociológiája. M. "Aspect-press". 996. C. 6 -
5. Ifjúsági szociológia. Tankönyv. Szerkesztette Lisovsky V.T. Szentpétervár
A Szent-Moszkva ifjúság vallásosságának szociológiai kutatásának programja,
A program módszertani része.
Mi az oka annak, hogy az orosz ortodox egyház nem vesz részt az ifjúságon?
Keresse meg a probléma megoldásának módjait, azaz vonzza a fiatalokat
Melyek a fiatalok az ortodox egyház látogatásában?
az ortodox rítusok teljesítménye, a papok közösségében az olvasásban
vallási irodalom. Nem ismert, hogy ezek az igények léteznek egyáltalán és
milyen erősek. Az ortodox egyház nem keres elégedettséget
a fiatalok szükségleteit. Van-e bármilyen elégedettség ezeken
Milyen formák és elég hatékonyak ebben?
megfelelnek a fiatalok igényeinek. A fiatalok elégedettek a régi formákkal
Az orosz ortodox egyháznak új intézkedéseket kell hoznia
fiatalok, új formák kialakítása a lelki megelégedésben
fiúk és lányok szükségleteit. Mik a fiatalok igényei ezekre
új formák. A vallásokról a fiatalok alacsony szintű ismerete. Ennek megoldására
A vallási tanulmányok bevezetése a
különféle oktatási intézmények lelki vagy világi személyekkel. Sok fiatal férfi és nő
a szocializációs időszakban a lányoknak fel kell hívniuk a felnőttek tanácsát
pszichológiai támogatás és segítségnyújtás, amelyeket gyakran nem tudnak. mert
képes kielégíteni ezeket az igényeket lehet szervezni szolgáltatás
az ortodox egyház pszichológiai segítsége. Mi a vallásosság szintje?
a fiatalok általában. Hányan ők fésülnek az ortodox hittel
más hitekre. Mi vonzza a fiatalokat más vallásokban. Mi
a vallások mellett a fiatalokat is érdekli. Mi nem illik a fiatalabb generációnak?
Ortodoxia? Milyen változásokat tett az ortodox egyház?
Iskolai hallgatók (10-11 osztály), szakiskolák, műszaki iskolák, moszkvai egyetemek és egyetemek
Szentpétervár Kirov kerületében. Fiatalok a 15 éves korosztályban
1. A vallásos tudat kialakulásának állapota, tipológiái és tendenciái,
beleértve a hit, világnézet, tapasztalatok és
2. Vallási tapasztalatok a különböző vallási szervezetekben való részvételről,
3. A fiatalok igényei az ortodox egyházban való részvétellel kapcsolatban
papok, az ortodox rítusok előadásában.
4. Az igények kielégítésének formái, hatékonysága.
Olyan intézkedések létrehozása, amelyek az ifjúságot az ortodox egyházra vonzják. gyűjtemény
tényleges adatok a helyszínen.
1. Az ifjúság vallásosságának tanulmányozása általában az ortodox
2. Az ortodox egyház fiataljainak tanulmányozása; a látogatás során,
párbeszéd a papokkal, a rituálék előadásában.
3. Gyakorlati ajánlások kidolgozása új formák bevezetésére a
a gyülekezet párkapcsolata a fiatalokkal.
4. Tanulmányozni a fiatalok hozzáállását a vallási tanulmányok bevezetésének irányába
különböző oktatási intézmények.
5. Tanulmányozni a fiatalok hozzáállását a pszichológiai szervezethez
segítség az ortodox egyházzal.
A fogalmak értelmezése és működtetése.
és megújulásának jövőjét. A csoport határai általában 15 éves korúak -
A vallásosság az egyének tudatának és viselkedésének jellegzetessége,
csoportjaik és közösségeik, a természetfelettiek és a hódolók.
Az ifjúság vallásossága az, hogy milyen mértékben kapcsolódnak a fiatalok a valláshoz
értékek és rendszerek. A vallási tudat bizonyos formája vagy foka,
a fiatalok tapasztalatát és viselkedését.
Vallomás - vallás. A hívőkkel való azonosulás
bizonyos vallomás - egy vallás vallása.
központosított, hierarchikus szabály, megalapozott szabályok
a vallási tantételek, a normák rendszerei, az erkölcs és a kánonjog. 2.
A vallás, vallomás, vallási trend szinonimája 3. A kereszténységben
egy vallási épület, egy istentiszteleti helyiség.
A felekezet egy modern vallási szervezet, amely felmerült
a vallási pluralizmus következménye, amely a kereszt között van
egyház és szekta.
egyesülve önkéntes alapon a választott tanításba vetett hit által,
elszigetelt, ellenzéki vagy ellenséges
általánosan elfogadott célok, normák, karizma saját rendszere révén
értékeket és normákat, és felismerve, hogy ez az egyetlen helyes. 2. A vallási típus
szervezet gyakran ellenzi magát egy adott társadalomban uralkodónak
egyház és világi hatalom. Jellemzője: a kizárólagosság iránti igény
saját doktrínák, értékek és normák; érzelmi hangulatok;
törekvés az erkölcsi önfejlesztésre; szigorú betartása
előírt normák és előírások; hangsúlyozva minden tagja egyenlőségét;
a papság intézményének tagadása.