Absztrakt filozófia és világnézet - absztrakt bankok, esszék, jelentések, kurzusok és oklevelek
Az ember mindig arra törekedett, hogy általános világgondolatot formáljon a világról és annak helyéről. Világnézeti nézetek, amelyek az ember számára a spirituális és gyakorlati tevékenységekben vezető szerepet töltenek be, értékeit alkotják.
Az új világkép kialakítása és végrehajtása nehéz és nehéz feladat. Ami most történik a kultúrában, a kutatásunkban és a megbeszélésekben, nagyrészt az új világkép elemeinek és struktúráinak megteremtésére irányuló kísérletek eredménye.
A filozófia egyik legfontosabb feladata, mint az emberi tevékenység valamennyi típusának végső alapja, a világnézet és a világviszonyok összességének koncepciója. "Az igazi, úgynevezett filozófus nemcsak a világ tudását akarja", tükrözi Berdjajev ", hanem változásokat, javulást, a világ degenerációját is. A filozófus elsősorban tudós, de tudása szerves, az emberi lény minden aspektusát és az emberi létezést magában foglalja, elkerülhetetlenül megtanítja nekünk, hogyan érjük el a jelentést. "[1] Az egyes filozófiai problémák és irányok szakosodásának, differenciálódásának hajlamát szükségszerűen ki kell egészíteni az integráció hajlamával, a kultúra minden eredményének szintézisével.
A világ és az ember mély és holisztikus megértése pontosan a két folyamat egységében keletkezik. A "béke" szó, az egyik legrégebbi szláv szava, eredetileg a nyugalom, a csend, a béke és a harmónia jelentését veszi fel az emberek között. "A szavak történelmében megtestesülő világ fogalmainak kifejlesztése azt mutatja, hogy a szlávok eddig nem szembesültek emberekkel a világgal" [2].
És mi a lényege a "nézet" szónak? Az AF Losev "nézőpontja" alatt például érthető az egyszerű józan ész, azaz a közvetlen és azonnali mérlegelés és megfigyelés [3].
A világnézet az ember megértésének és életművének bizonyos módja. Minden filozófiai kérdések, amelyek meghatározzák, hogy egy ember él, és mit kell keresni értelmet az életükben, azok minden kimeríthetetlen változatosság és gazdagság konvergálnak végül egy kérdés - a természet az ember (vagyis az emberek), és a helyét a világban. [4] Az aktív oldal a világkielégítés megnyilvánulási formája és egyúttal a világ emberének lelki és gyakorlati mestere. Ezért a világnézet nem csupán világnézet, hanem a világ átalakulásának egy konkrét formája is.
Most a nagy kutatás ideje, a különböző filozófiák, kultúrák kapcsolatának ideje, a párbeszéd kezdete.
A filozófia és a világnézet nem ugyanaz. A különbség igazolására Shinkaruk hivatkozik az ilyen érvekre: "A kilátások a társadalmi élet közvetlen gyakorlatán alapulnak, az emberi tudat (mind történelmileg, mind egyedileg) kialakulásával együtt. Filozófia felmerül egy bizonyos fejlődési szakaszban az emberi társadalom (és emésztett egy bizonyos fejlődési szakaszában szellemi kultúrájának személyiség), felmerül az emberi kognitív viszonya a világhoz, ha ez az arány eléri a viszonylag független szféra az emberi tevékenység. A kognitív tevékenység eredményei végül a tudományban, a tudásban fejeződnek ki. A "filozófia" elnevezés a kognitív tevékenységnek az a területe, amely a világnézeti problémák megoldására specializálódott [5].
Tekintettel a filozófiára, mint a világkép-ismeretek rendszerére, meg kell különböztetni a filozófia és a filozófia, valamint a filozófiai tudományok filozófiai tudását. "A filozófia a gondolat gondolata. - érvel M. Mamardashvili. - Van egy valódi filozófia, ami benne rejlik, ha tudatos lényekként élünk. Ha teljesítjük az emberiségünket. A filozófiai cselekmény szünetül egy sor olyan más cselekményben, amely a saját képessége és egy bizonyos sorrendjének feltétele. Hívjuk valódi filozófiának. És létezik olyan fogalmak és rendszerek filozófiája is, amelyekben a lelki életünk ezen cselekménye vagy eleme megmagyarázható "[6]. Filozófia maga is tartalmaz egy erőteljes eszköz, hogy igazolja a pozíciók és tisztázzák a problémát: ez nem csak akkor használja ezt az eszközt, hanem folyamatosan dolgozik a módosítások szerint a jellegét és mértékét az alapvető problémák az emberek.
„A filozófia - egy speciális típusa (módszer) világ tisztánlátás - írja L.A.Kogan - jellemzi merész áttörés a horizonton már túlmutat a jelen lét, a rutin és a hiúság, túl minden korlátozásokat (különösen - a saját), tetszőleges létrejött "tabu" "[7]. Filozófia, támaszkodva a közelség más területeken a tudás, egyesítő, koordináló és obscheorientatsionnym elején a lelki élet és a kultúra. Ez döntő szerepet játszik abban, hogy összehozza a különböző tudományok és tudományágak, leküzdésében a töredezettség a természeti és a humán tudományok, a keresési és indokoltságának szintézisét művészetek közötti kommunikáció a tudomány és a művészet, valamint a közöttük és az erkölcs.
A filozófia koordinációját és integratív funkcióját M. Bakhtin nagyra értékelte. Place filozófia, azt hitte, ott kezdődik, ahol véget ér a pontos tudományos és inonauchnost kezdődik, és lehet meghatározni, mint egy meta-nyelv az összes tudományok (és minden tudás és tudatosság) [8]. Valójában a filozófia nemcsak a tudománygal kölcsönhatásban áll. Olyan anyagot von fel, amely az értelmes kérdések jellemzésére szolgál az emberek rendes tudatában és viselkedésében, a vallásképekben és a mitológiák sémájában.
"A filozófia egy egyetemes és abszolút tudomány, amely magára keres. Ez az, amit Arisztotelész nevezett a tudományunk első ismerőjének: a filozófia olyan tudomány, amely önmagát keresi "[9]. A huszadik század világossá teszi azt az elképzelést, hogy lehetetlen egy "tiszta" filozófia, amely "általános értelemben" az emberi létezés problémáját határozza meg. Ez nem így van, és úgy tűnik, volt olyan korábban, mint mindig - közvetlenül vagy közvetve - részt vesz a képet a kép egy ember próbál töltse meg ilyen módon, azt kívánta felmérni a lehetőségeket az ember az ő kölcsönhatások a világon.
A filozófiai kilátások a korszak és a társadalom öntudatossága, ezért a változások történelmileg kondicionáltak. A problémák megfogalmazása, a filozófia alapkérdése megfogalmazása megváltozik. A megoldandó problémák egyetemes, végső jellege nem változik. Ezekre a kérdésekre adott válaszaik révén az emberiség felismeri a határait és elmozdítja őket, mind a világot, mind magát.
Néhány világ kilátása észrevehetetlenül átalakul és szervesen belép az uralkodó nézetek általános szerkezetébe. De a teljes attitűdrendszer és a világnézet egészének változása fájdalommentes, érzelmileg színezett, ritkán előforduló folyamat - a radikális életváltozások időszakában. A századfordulón, nemhogy a korszakok, a világnézeti problémák különösen súlyosak, szükség van és szükség van a tudás és magatartás alapjainak visszaverésére.
Küszöbén új huszonegyedik században, beszélhetünk nemcsak mélyülő kialakuló változások a tudományos ismeretek alapján, hanem az újabb világnézetek jellemző mind a tudományos, valamint egyéb területeken a lelki élet az emberiség.
Az új világnézet fõ jellemzõje, amely más jellemzõit határozza meg, a világ egységének reprezentációja, amelyben minden egyes elem egyenrangú más elemekkel, és az ember egyike az egység sok elemének.
Irodalom
Kolosov V.V. Az ember világa az ókori Oroszország szójában. L. 1986. P. 233.
Losev A.F. A szellem elragadtatása. M. 1988. P. 312.
Rubinshtein S.L. Filozófia és pszichológia // Az általános pszichológia problémája. M. 1973. P. 382.
Shinkaruk V.I. Világnézet és filozófia (történeti és filozófiai szempont) // A filozófia történetének módszertani és világnézeti problémái. M. Nauka, 1988. 80. o.
Bakhtin M. M. A verbális kreativitás esztétikája. M. 1971. P. 364.