Taktikák és fegyverek
Taktikák és fegyverek
Hérodotosz szerint a szkíták, akik éltek az európai része, nevezte magát a „beszorult”, és osztották több törzs - paralaty, avhaty, Traspie és katiary. A saját üzenetét, azt látjuk, hogy az erőfölényével a törzsek „Royal szkíták”, akiknek földjei voltak keletre a többi - a Krímben és a Don szikeseknél. Szkíta törzsek uralták, míg Borisphen (Dnipro), és annak jobb partján kallipidov törzsek éltek Halizones és szkíta parasztot, aki ellentétben nomád hozzátartozóik a mezőgazdaságban dolgozók, és van, amit a görög történész. "A boriszfenitek (Olbia) kereskedelmi kikötőjéhez legközelebb a kallipidek - a görög szittyák; mögöttük egy másik törzs az alizona. Ők együtt kallipidami ugyanaz életmód, a többi a szkíták, de a koca és kenyeret enni, hagyma, fokhagyma, lencse, és a köles. Az alizonoktól északra szkíta gazdák élnek. A gabonát nem saját ételeikre, hanem eladásra vetik. Elsősorban a görögekkel kereskedtek, és a két nép közötti kapcsolatok meglehetősen közel voltak - például a szkíták szolgáltak Athénban őrként. Ezzel szemben az „európai” a szkíták, akik nagyon szoros kapcsolat a görög kolóniák a Fekete-tenger északi partján, a „ázsiai” társaik ilyen kapcsolatok nem voltak. Ez volt az egyik vezetőjüknek, amikor Nagy Sándornak szólt: "Hallottam, hogy a szkítikus sivatagok a görögökből is közmondásokból származtak. És hajlandóak vagyunk olyan helyeken, ahol elhagyatott és érintetlen kultúrával járunk, mint a városokban és a termékeny mezőkben. " És ugyanazok a görögök szerint vadabbak voltak, mint a nyugati társaik. De az "ázsiai" szkíták külön beszélgetést fognak folytatni, de itt az ideje, hogy fontolják meg a legendás emberek fegyverzetét és taktikáját.
Mikor jön a szkíta harcos szeme előtt azonnal megjelenik lovas íjász, aki megfordult a nyeregben, eltalálta egy nyíl az ellenség - „szkíta lövés” meglepve képzelet kortársak, nem ok nélkül, hogy adtak neki ezt a nevet. Az orr volt mindig a fő fegyvere ennek a népnek, és köszönetet mondott neki, hogy minden híres szkítikus győzelmet nyertek. A leggyakoribb volt a rövid íj, 70-80 cm hosszú, hatékonyan legyőzte a célja akár 40 m, és a maximális hatótávolsága mintegy 120 m, de amellett, hogy a rövid íjak, és a szkíták használt longbows, mintegy 127 cm. - mellett ez a kijelentés azt mondja, hogy, hogy maguk a nyilak különböző hosszúságúak voltak. EV Csernyenkónak könyvében „szkíta Archer”, rámutatott, hogy „hosszú szkíta nyilak változhat 42,0 cm 85,0 cm. Flagpole volt sima, fényes, ami egy kis kiterjesztés, amely a mélyedést az áthúzás ideg. A tengelyek színezése a sávok váltakozása volt: piros, fekete, fehér, sárga. " Súly nyilak között mozgott 15-ről 25 g, a saját tegezt megtöri körülbelül 200 egységet, ásatások bizonyít - az egyik a halmok találták világít, ahol feküdt körülbelül 180 terminálok. Kevésbé gazdag harcosok könnyű lovasságot alkottak. Az íjászoknak nem volt nehéz páncélja, kivéve a íjakat, amelyeket lándzsával, darttal és akinákkal szereltek fel. Akinak - Szkíta rövid kard penge hossza 40-60 cm, hogy ez a nép rendelkezett nagy ügyességet és sok harcosok küzdöttek minden kéz a kardot. A páncélból könnyű harcosok egyszerű bőrborítással vagy bőrrel, fémmel erősítették bronz plakkok és lemezek formájában. Széles körben is kaptak védőszíjakat, amelyek viszont egyszerűbbek voltak, bőrből készültek, és lemezek alakú fémszettekkel ellátott övek. „Headpiece, bizonyos mértékben megvédi a fejét a rendes katonák ismert volt számos képet bőr, nemez vagy kucsma motorháztető, ami tovább erősíti a fém tárcsa” (EV Chernenko).
"Egy távoli nyíllal és egy lándzsával közelítjük az ellenséget" - így a vezetők elmondták Nagy Sándornak a csata taktikájáról. A szkíták mindegyike harcos volt, egy bizonyos típusú csapatokhoz tartozás a vagyon státuszától és státuszától függött. Ennek a népnek a legfőbb csapata a nehéz lovasság volt, fegyverzetük is megfelelő volt. "Rézpáncélt is hordanak, mint a lovak csontjait" - meséli Herodotus ezekről a csapatokról. A fő fegyver lándzsa volt a hossza 1,65 m. Néha elérte a 3,2 m, amely találtak az ásatások sírhelyekben a területen, ahol a szkíták elszállásolva. Kétségtelen, hogy ez a temetés temetkezési helyre törzsi nemesség látható által tett megállapítások alapján - azok is képviselteti magát egy szittya harcos nézett nehézlovassággal. Mint fentebb említettük, a ló is borította páncélt és lovas védte bronz sisakot, páncélt és páncélozott nadrág - volt fegyveres egy lándzsa, kard és íj, sok használható közelharci ax, és mint védelmi pajzs is. Éppen ezek a felfegyverzett lovasok és volt az előfutára a híres pártus katafraktariev, mely még ma is a legjobb nehézlovasságot az ókori világ.
A nehéz lovas lovasainak héjait kétféle - lamellás és hasonlító cuirassákra osztották. A lemezes páncél bőrből készült, melyet a csont, bronz és vaslemezek sorakozott. Jellemző, hogy a bronzhéjak száma kicsi volt, többnyire vasból készültek, amely a fém alapanyagból készült ollók készítéséhez szükséges ollóval lett megmunkálva. A díszítésnél a vaslemezek egy részét arany borította, míg a bronzokat alaposan csiszolták, ami az illúziót okozta, hogy a páncélt aranyozották. EV Chernenko megjegyezte, hogy "lefedve a bőr bázis, páncél egy fém készlet fekszik több rétegben, a sikeres elhelyezése a lemezek biztosítják a magas megbízhatósága a páncél. A héj megszabadíthatja a harcost a nyíl vagy a lándzsa nagy távolságtól, gyengítheti az akinak erejét vagy a lándzsáit egy közelről. " Azonban erős kopey csapás behatolt és páncél, de ez csak akkor fordulhat elő, ha közvetlen ütközött két páncélozott lovasok között. Nyilvánvaló példája egy olyan párbajnak, amelyet a Xenophon-ban találtunk az Anabasisban, ahol Kunax csatában harcolt Artaxerx király és a prófétornak a trónra, Cyrus öccse. Cyrus látta a királyt a sok kísérettel, és azonnal, képtelen volt ellenállni, felkiáltott: "Látom!" - Artaxerxeshez rohant, a mellkasába ütötte, és megsebesült a héjban. A csapás nyilvánvalóan szörnyű erő volt, és csak egy lovas támadással támadható meg egy gyors lóversenyen - különben a király kagylót alig lehetett lyukasztani. Nagyon érdekes megfigyelést a szkíták védekező fegyvereiről az EV Csernenko az "Szkítiai páncélzat" munkájában állítja: "Meg kell jegyeznünk továbbá, hogy az összetett héj megbízhatósága nagyobb volt, mint a cuirassé. Annak ellenére, hogy a készlet minden egyes lapja vékonyabb volt a cuirassnál, a mérlegeléshez szükséges átgondolt rendszer három vagy négy lemezréteg kialakulásához vezetett a páncél minden részén. Ha egy szőrzet viselése közben a csapás ereje szinte teljesen összezsúfolódott az ütközés pontján, akkor a kötéspáncélra gyakorolt hatás nagyrészt kiterjedt a páncél szomszédos részeire. Ráadásul az ereje sok tekintetben gyengült, amikor a meghajlított lemezek megsemmisültek, az alap és a test rugalmassága miatt megszűntek. "
De a védekező funkciók mellett az ilyen páncélzatnak is fontos minősége van - hiszen minden szkíta született nyilakkal az orrból, akkor a héjnak nem kellett megakadályoznia mozgását. Az íjászat elegendő mobilitást igényel, és ilyen lemezpáncél biztosította, bár nagy számú héj hosszú ujjú héjjal készült. Egyszóval megbízható és praktikus.
A szkíták bronzból készült sisakokat készítettek: egyszerűek voltak, félkör alakúak és az arcra vágottak - de a kovácsolt sötétekkel együtt a mérlegekből és a lemezekből is gyűjtöttek. Később más nemzetek, különösen a görögök és a trakák sisakjai - a tetőtér, a kalkézis és a korintus - a szkíták körében széles körben elterjedtek, és azokat szomszédokból importálták. Az egyszerű harcosok nem engedhették meg maguknak ezt a luxust, de az arisztokrácia egészen az eszközökön belül volt, amit számos régészeti lelet talált.
Most egy másik fontos elem a védelem - pajzsok. Fából készültek, de szőlőből is szőttek, hasonlóan a perzsák által használthoz. A pajzsokat vastag bőr borította, de voltak olyanok is, akiknek a felületét szilárd bronz vagy vaslemez borította. Volt egy különleges, pajzsmirigy-védőburkolat is, melynek héjburkolattal volt ellátva, amelynek felületét fémlemezekkel vagy vas-mérlegekkel védették. Így azt látjuk, hogy a szkíták jó fegyveres és védett nehéz lovassággal rendelkeznek - egy másik kérdés az, hogy nem volt elég nagy a könnyed fegyveres lovasokhoz képest.
És most néhány szó a zászlókról - milyen hadsereg banner nélkül? Szerencsére túlélte értekezések parancsnok és történész Flavius Lucius Flavius Arrianus Xenophon - „Tactics” (Tactical art) „és a” hajlam ellen Alan „, amelyben arról beszél, a társadalmi rend és a harcművészet a népek a Fekete-tenger. Itt van valami, és a bal részletes leírását a transzparensek, amelyek mellett harcolt a szkíták: „szkíta katonai jelvények sárkányok csapkodó pólusok megfelelő hosszúságú. Színes foltokból varrták őket, és a fejüket és az egész testet a farkukig, kígyókká formálták, amint el lehet képzelni, hogy még rosszabb. Fudge a következő. Amikor a lovak álló helyzetben is, csak színes rongy lóg le, de mozognak a szél fújni úgy, hogy csak nagyon hasonlít ezeket az állatokat (sárkányok) és a gyors mozgást még bocsátanak egy sípot egy erős ütés, a rajtuk áthaladó. Ezek az ikonok nem csak örömet vagy rémületet jelentenek, hanem hasznosak is a támadás megkülönböztetésére, és így a különböző egységek nem támadják egymást. "
És végül, a gyalogság - anélkül, nincs hadsereg, a világ nem tudott lépést tartani a harcot, nem számít, milyen taktika és stratégia lehet betartani. Szkíták azt eredetileg végre nyíltan támogató szerepet, de idővel az értéke folyamatosan növekedett - úgy tűnik, a háború alatt Mithriádésszal szkíták próbáltam használni a harcot a phalanx, lovassági keményen harcolni ez ellen a rendszer, bár lehetséges. Ezen túlmenően, építése kapcsán ebben az időben számos erődítmények és az átmenet a védekezés betörő a szarmaták szkíta vezetők azt szükségképpen kell vigyázni, hogy létrehozza a harcra kész gyalogság. Ragyogó jellemzése ilyen csapatok a szkíták adta EV Csernyenkónak: „gyalogsági fegyverek, természetesen, nagyon változatos, anélkül, hogy a jellegzetes készlet. A láb katonák szó szerint harcoltak a karon. Páncéljuk bőr volt, és ruhát éreztünk. Így egy hegyes szkíta kalap, bőrből vagy nemezből készült, sisakként szolgált. Még a gyalogságot alkotó közösségek hétköznapi tagjai temetése során sem létezik fegyver. " Jobb, ha nem is mondhatnánk, és most érdemes megnézni, milyen stratégiát és taktikát használtak a legendás emberek.
„Ugyanilyen gyorsan, küzdünk és fuss” - ez megint egy idézet egy beszélgetés szkíta vezetők Nagy Sándor, ami Curtius Rufus. Véleményem, hogy az tükrözze a lényege a szkíta tekintettel a magatartási ellenségeskedések - gyors indulás, és amikor az ellenség elvesztette éberséget, és nem kevésbé gyors támadást. Elkopnak az ellenség, amennyire csak lehetséges, amennyire csak lehetséges, hogy gyengítse, mielőtt a döntő összecsapás hozta az ütés friss erők, majd csökken a teljesítmény és megsemmisíteni az ellenséges - ezek a fő elemei a szkíta győzelmet. Használja a terep és az éghajlati viszonyok, a háborút alapján az a tény, hogy akkor esik vissza sokat, bárhol, diktálja az ellenség ezek feltételeit és impozáns akaratukat, bár valószínű, hogy a kezdet és nincs gyanú róla. Ezt addig ismételjük, irigylésre méltó rendszeresség és vezet nagy győzelmet szkíta fegyverek, de csak addig, amíg a területet nem jelentősen csökkent, és nem engedhetik meg maguknak, hogy a mobil hadviselés, amelyhez hozzá vannak szokva. De ez nem lesz hamarosan, ahogy eredetileg szkíta harcosok vihar nagy királyokat és azoknak földjét maga tartották sír a hódítók. Figyelemre méltó válasz Idanthyrsus király, amely adta a perzsa király I. Dareiosz, kifejtve a lényege a szkíta háború: „Már nem a városok, sem művelt terület. Mi nem félünk a romlás és pusztulás, és ezért nem veszi csatába azonnal ... De amíg mi nem illik, belépünk a csatába veletek „(Hérodotosz). Mássalhangzó gondolat kifejeződik történész Justin, hangsúlyozva, hogy „a szkíta nép és kemény munkáját, és a háború, a test hihetetlenül erős; nem keres semmit, ami fenyeget, hogy veszít, és nyert, nem akarja, csak dicsőség. "
Nagyon pontosan leírta a lényege a szkíta stratégia Hérodotosz: „Az összes népek általunk ismert csak a szkíták van, de a legfontosabb az emberi élet művészet. Abból áll, hogy egyetlen ellenség, aki megtámadta az országot, szabadon lehet megmenteni; és senki sem érheti el őket, hacsak nem engedik meg. Végtére is, a szkítáknak nincs városa, nincs erődítményük, és magukkal visznek otthonukat. Mindannyian felszerelik az íjászokat, és nem farmot, hanem szarvasmarhát; lakóhelyeik kibúvódnak. Hogyan lehet egy ilyen nép nem legyőzhetetlen és át nem ereszthető? „EA Razin a” History of the Art of War „megjegyezte, hogy” a stratégia jellemzi a szkíták megfelelő értékelését az erőviszonyok és a vágy, hogy változtassa meg a saját javukra. Tekintettel az ellenség numerikus fölényére, a szkíták nem harcoltak, hanem szándékosan visszavonultak területük belsejébe. Csak miután az ellenség meggyengült és demoralizált, a szkíták megpróbálta levágni a visszavonulás útját, majd bekerítik és elpusztítani. Így a szkíták az elsők közé tartoztak, akik stratégiai visszavonulást alkalmaztak a hatalmi egyensúly megváltoztatására. Egy királyok elleni háborúban ezek az emberek több szerencsével, mások kevésbé, de furcsa módon, a vágy, hogy felszámolja a szkíták a nagy uralkodók mindig jelen lesz, olyanok lesznek, mint a mágnes vonzza ezeket a földeket. De a szkíták, mindennek ellenére, harcolni fog hősiesen és azok dicsőségét fogja túlélni a század - sokan feledésbe merülnek, és csak felejtsd el őket, de a memória a nagy harcosok a sztyeppék és ma is él.
Herodotus ragyogóan írt a nép katonai hagyományairól, és érdemes idézni: "A szkíták katonai szokásai a következők. Amikor a szkítius megöli az első ellenséget, megitatja a vérét. A szkítikus harcos a csatában meghalt összes katona fejeit a király elé állítja. Végül is csak az ellenség, aki hozta a fejét, részesül a zsákmányból, különben nem. A fejbőrt az alábbiak szerint szét lehet vágni: a fejön metszést végzünk a fülek körül, majd megragadjuk a hajat, és rázzuk a fejét a bőrből. Ezután a bőrt takarmányozzák húsból, hagymával, és a kezét összetörték. A szkítikus harcos a kezét használó törülközőt használja a bőrhöz, kötődik a lovas kantárjához és büszkén díszíti. Ki a legtöbb ilyen bőr törölköző, ő tekinthető a legsúlyosabb férje. Néhányan még az esőkabátot is eltakarják a bőrön, varrják őket, mint a kecskebőrök. A többi holttestet, melyeket az ellenség jobb keze köré tekertek le, lefedik a tetejüket. Az emberi bőr nagyon vastag és fényes, és fényesebb, mint szinte bármely más. Sok szkíta végül elszakítja az ellenséges holttesttől az egész bőrt, húzza fel a táblákra, majd hordozza velük lovakat ... Ezek a szkíták katonai szokásai. Ugyanazon ellenségek fejeivel (de nem minden, de csak a legélesebbek) teszik ezt. Először vágja le a koponyát a szemöldökökre és tiszta. A szegény ember csak a nyers szarvasmarhát viseli a koponyát, és ebben a formában használja. A gazdagok először nyakkendővel húzzák meg a koponyát külsőleg, aztán aranyozással fedjük le és használjuk a tál helyett. " Nem volt semmi, hogy ezeknek a vad harcosoknak az ellenségei attól tartottak, hogy hagyományaik és szokásuk pletykái keringtek az ókori világban, és ha lehetséges, mindegyik megpróbált elkerülni a fegyveres összecsapásokat velük. Kivéve a nagy királyokat és a harcosokat, akik hitetlenül hittek a sérthetetlenségükben, és arra törekedtek, hogy megkoronázzák magukat a győztes legyőzhetetlen szkíták lovagjaival. És most lássuk, amikor ez az ember először megmutatta magát a világnak és hangosan kijelentette a nemzetközi színtéren.
Ossza meg ezt az oldalt