Minden a pokolról
A pokolba is, Gehenna (görög Ἅδης - Hádész Hádész, az alvilág ,. héber גיהינום, Gehenna, שאול, Sheol; .. szláv Inferno) - eredeti (ókori görög mitológia, az Ószövetség) posztumusz lelkiállapot, majd egy földalatti helyet a büntetés a bűnösök ( a buddhizmus, a kereszténység és az iszlám hagyománya). Kontraszt paradicsom.
A keresztény tanítás szerint az ősök pokolian való bukása után minden halottak lelkei, köztük az Ószövetség is igaz lett. Az igaz Simeon, az Isten hordozója és a lefejezett Heródes, Keresztelő Heródes lelkei gyors és univerzális gyülekezetet hirdetett a pokolban. Miután a szenvedés és a halál a kereszten Krisztus az ő emberi lélek lement a legtávolabbi pokolba, megsemmisült a pokol, és hozta belőle a lelkét minden igaz az Isten országát (menny), valamint a lelkek bűnösök aki a prédikáció az üdvösség, aki eljött. És most, a halott szentek (jámbor keresztények) lelkei paradicsomba esnek. De gyakran bűneiket élő emberek tolja el maga Isten - hozzák létre a lelkében egy élő pokol, és a halál után a lélek már nem képesek megváltoztatni az állapotát, amely továbbra is a haladást az örökkévalóságban. Posztumusz, és a végső sorsa a holt lelkek a nem keresztények ismeretlen most él - ez attól függ az Isten akarata, ha azt hiszi, hogy az elhunyt élt jó lelkiismerettel, és hogy a lélek kész, hogy dicsőítsük Krisztust, akkor felvehető a mennyei hajlék.
Megváltó hangsúlyozza, hogy a döntő szempont a jelenlétét az Ő akaratát (a „bárányok”) karitatív (segítségre szoruló emberek, és amelyre minősíti magát), - vagy annak hiánya ezekben az esetekben (a „kecske”) (Máté 25: 31-46) . Isten végső döntést hoz az utolsó ítéletben, amely után nemcsak a bűnösök lelkei, hanem feltámadt anyagi testük is a pokolban szenvedni fog. Krisztus rámutatott arra, hogy a pokol legnagyobb gyötrője azoknak szól, akik ismerik a parancsolatait, de nem teljesítették azokat, és azokat, akik nem bocsátottak megbosszulást szomszédjaiknak. A legsúlyosabb gyötrelem a pokolban nem fizikai, hanem erkölcsi lelkiismeret szavát, néhány természetellenes állapot, amikor a bűnös lélek nem tudja elviselni Isten jelenlétét, de Isten nélkül ő nem viseli. A pokolban is megkínozzák azokat a démonokat (bukott angyalok), akik az utolsó ítélet után még inkább összekapcsolódnak.
Katolikus és az ortodox azt állítják, hogy a halál a lélek nem a pokol és a paradicsom, meg kell megkeresztelkedni, hogy tartsák be a dogma, hogy vegyenek a test és a Krisztus vére, hogy tartsa be a lelki tisztaság és végre jótékonysági cselekedetek közben a földön. Az a jog, hogy meghatározzuk, hogy egy személy lelke a pokolba vagy a kereszténység paradicsomába esik-e, Istenhez tartozik.
A protestantizmus azt állítja, hogy ahhoz, hogy egy személy lelke bejusson a paradicsomba és ne a pokolba, újra regenerált kereszténynek kell lennie. A neo-protestantizmusban (keresztség, metodizmus, pünkösdistaizmus stb.) A keresztség nem játszik fontos szerepet az üdvösségben. A klasszikus protestantizmusban (evangélizáció, kálvinizmus, anglikánizmus stb.) Van egy tézis a csecsemők keresztelésének szükségességéről annak érdekében, hogy a halál utáni paradicsomba léphessenek.
Aranyszájú Szent János írja: „Ő (Isten), és felkészült a pokol (fene a lakóhely bűnösökért), hogy - az előnyöket.” [1] Még a pokol legelzárhatatlanabb és összehasonlíthatatlanabb örökkévaló bûnössége is jobb, mint a létezés hiánya vagy a létezésük teljes megszüntetése. Egyesek szerint a keresztény apologéták, Hell - egy gonosz, de Isten nem tehet rosszat, de ő alkotása (jó), elhagyja a lehetőségét, hogy egy teremtett Ezek érző lények (angyalok és az emberek) a „create” a jó és rossz. A gonosz fogalmuk szerint nem más, mint egy perverz jó vagy jó hiány, vagyis egy nem létező, amely soha nem lehet teljes és végleges. Annak ellenére, hogy a pokol hívják királyságát az ördögnek és az ő angyalainak, mindenütt jelenlévő és mindenható Isten érthetetlen jelen van pokol, és providentially irányítja őket
Szerint a tanítás az iszlám, az engesztelés napja minden ember fel fog támadni, és fölöttük egy próba, és az emberek lesznek osztva 2 csoport - a lakosság a menny és a pokol lakói. Hell in Islam - az örök hajlékába a hitetlenek ( „hitetlenek” - azok, akik nem követik az isteni vallás) és tett kibújik. Isten nem bocsát meg senkinek egyetlen bűn - politeizmus ( „kibújik.” - arab), hogy kibújik utal imádja bárki más, mint a Mindenható Egy Isten ( „Allah” - arab.), Így neki egy társ, likening valaki, hogy Allah, és így tovább. A Legfelsőbbek minden más bűne megbocsáttatik vagy nem az Ő Bölcsességének és Kegyelmének megfelelően. A pokol az iszlámban Jahannam (arab).
A pokolban van egy "zakkum" nevű fa: "ami a pokolba nyúlik vissza. Az ágai gyümölcse olyan, mint az ördögfej. És ebből eszik, és megtölti a gyomraikat velük "(Korán, 37: 64-66). A pokol lakói fog enni, hogy a fa, igyon forró vízben „És akkor inni forró vizet büdös, akkor slurp meg (kortyokban), de nyelni alig lesz képes” (Korán, 14: 16-17), ruhában a tűz: „És hitetlenek ki a tűz lesz vágva ruhadarab „(Korán, 22:19), mindenütt jelen van a fene tűz:” Rétegek tűz felettük és alattuk levő fog esni „(Korán, 39:16),” a Shadow of fojtogató füst, és nem frissül nem jó "(Korán, 56: 43-44). A Koránban is le van írva, hogy a pokol minden lakosa bűnösséggel, szomorúsággal és szomorúsággal él, hogy életüket anélkül élte, hogy a Mindenhatóat imádná. „Számukra - sikoltozni és ordít, és az örök lakhelye van, míg az ég és a föld utolsó, amikor az Úr a te csak nem akarja semmisíteni - egy másik -, mert az Úr, bizony Executor Mindenekelőtt azt akarja” (Korán, 11: 106 -107).
„Végtére is, mi valóban hozta őket a könyv, amelyet Mi meghatározzák az Úr magatartása a tény, mint kegyelem és útmutatást azoknak, akik az Úrban biztosította. Ezek tényleg várnak valamit, amellett, hogy a végrehajtása (his) ígér? Azon a napon, amikor akkor jön, akik elhanyagolták eddig, azt fogja mondani: „van egy igazi hírnök eljött az Úr, hogy megtalálja őt a mi közbenjárókat most, aki számunkra, hogy álljon fel lehet vagy kell azt vissza kell helyezni (a földre), akkor csak mi nem.? , mint korábban? "(Korán, 7: 52-53).
"És látni fogjátok a gonoszokat, akik a büntetések láttán azt mondják:" Nem lehet visszatérni (a földi élethez)? "(Korán 42:44).
A Korán, a kíméletlen kritikusa nevetségessé pogányok és ateisták az üzenet az Ítélet Napján, és Hell: „Miután teli életet bűnös örömökre korábban voltak, kitartott nagy bűn, és így szokta mondani:” Ez nem lehet igaz, amikor meghalunk és porrá válnak, és csontok, akkor ismét támadni „(Korán, 56: 45-47) ?.” milyen előnyöket hozott jó, felhalmozott, és mit magasztalja „(Korán, 07:48)?
A buddhizmusban a pokolok a láz és haragot gyakorló lények tartózkodásának helye. Nyolc poklot (nyolc hideg, nyolc meleg), de vannak még további pokolok is. A pokolban való tartózkodás hosszú, de nem végtelen, miután a negatív karma következményei kimerültek, a teremtmény meghal a magasabb világokban.
Kabbalában a "pokol" az ember és a Teremtő közötti különbség - a jó legfőbb hatalma - elismerése. Ez egy rendkívüli tudatosság a mi gonoszságunkról - egy olyan intézkedés, hogy milyen rosszul érezzük magunkat, hirtelen felfedezve, hogy szemben állnak vele a tulajdonságokban. A szomorúság, a távoli fekvés, a saját jelentéktelenség és káromkodás érzése olyan szörnyű, hogy semmi rosszabb, mint ez. Az ilyen érzés az abszolút szégyen - ez az érzés a "pokol", amely egyszerűen elégetni.
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának kinyilatkoztatásaiban a pokol szót két értelemben használják.
Először is, az úgynevezett szellemi börtönben - egy hely a halandóság utáni szellemvilágban, amelyet azoknak készített, „akik meghaltak bűneiket, ismerete nélkül az igazság, vagy vétek, miután elutasították a prófétákat” (Tan és a szövetségek 138: 32). Ez egy átmeneti állapot, hogy ahol szellemek fogják adni a lehetőséget, hogy megtanulják az evangéliumot, bűnbánatot és elfogadom szertartásaiban vállalták azokat a templomokban (Tan és a szövetségek 138: 30-35).
Másodszor, a pokol szót a külső sötétségnek hívják - olyan hely, ahol a Sátán, az angyalai és a veszedelem fiai laknak (Tanok és szövetségek 29: 36-38, 76: 28-33).
A pokol a tudományos szempontból