Hal csütörtök, miért van egy keresztény humorérzék
"Fish csütörtök" - Andrei Ryabenko keresztény és közel-keresztény reflexiója
"Az ember humorérzék nélkül nem sokkal többet veszít, mint egy humorérzék"
Mark Twain
A humor egy személy egyik alapvető jellemzője. Hol a humor - van egy személy, és ha egy személy - van humor. Az állat nem viccelődik (bár a háziállatok gyakran nevetnek minket).
Miért viccel egy ember? Friedrich Nietzsche, például látta okát humor túlzott emberi szenvedést: „Lehet, hogy jobb vagyok, mint valaki, hogy miért csak az ember nevet: egyedül ő szenved olyan mélyen, hogy kénytelen volt kitalálni nevetés legszerencsétlenebb és a leginkább szomorú állat - az igazságosság és ugyanaz. vidám ".
Hermann Hesse író írta: "A humor az emberiség leginkább, talán eredeti és ragyogó eredménye".
Azt mondják, hogy a humorérzék az intellektuális fejlődés jele. Néhány kutató éppen ellenkezőleg, nevetésben látja az állati eredetet, és maga a folyamat hasonlítja össze az állati vigyort.
A humor a formális logika törvényeinek tudatos megsértése. A humor a valóság torzítása, ezért mindig valami elmenekül. A humor egy ilyen én, jogi hazugság, hazugság bűn nélkül (bár itt sok fenntartással kell számolnunk). A humor jellege irracionális.
A humor gyakran rendelkezik terápiás funkcióval, segít az embernek az élet nehézségeinek leküzdésében. Végtére is, amikor azt mondjuk, dédelgetett: vegye ezt a helyzetet filozófiai, valójában azt jelenti, hogy humorral. És ez az érzelmi kibocsátás nagyon hasznos.
A humor lehet jó és rossz. Van egy gonosz humor, rosszindulatú, humor, amikor mindenki vicces, és sértődik. Ez a helyzet akkor, amikor egy viccsorozat egy személy gúnyosává válik. A vicc megölhet egy embert.
A humor önmagában is véget is vethet, nevetve a nevetés kedvéért. Nagyon gyakran a mai napig a globális mainstreamért dolgozik, ilyen humor alaptalan, arctalan, és általában egy helyzetben van az öv alatt. A nevetés kultúrája teljesen vulgarizálódik.
Henri Bergson francia filozófus egyszer azt mondta, hogy a nevetés a szív átmeneti érzéstelenítője. Ezekben a szavakban van egy bizonyos igazság. Valóban, a nevetés - amellett, hogy képes lesz arra, hogy elvonja minket a mindennapi élet tompaságától -, bezárja a szemünket a szomszédunk problémáira, és szívtelenné tesz bennünket.
A humor erőteljes fegyverként szolgálhat minden ellenséggel szemben. Tudjuk, hogy ha nincs elég érv, akkor az ember sokszor nevetségessé teszi az ellenfelet, vagy nézeteit. A humor nagyon könnyű megalázni egy személyt, anélkül, hogy sértegetést igényelne.
A szatíra műve humor is. A humoros szatiristák megpróbálják megmutatni az abszurditást, ami történik.
A humor nagyon cinikus, könyörtelen. Ez is veszélyt jelent.
De a legmagasabb humor a képesség, hogy nevetni magát. Ha nem félsz nézni, néha nevetséges. Amikor ön képes nevetni egy másik abszurditását. Nem csoda, hogy a bolondokat okos embereknek tartják. A bohóc, tudod, nemes szakma. Ebben az összefüggésben felidézi a szent bolondokat, mint a szentség különleges formáját. A szent bolond nevetése nem őrültség vagy valami gonosz, vulgáris. A szent bolond nevetése a jó nevében nevetés a rossz ellen. Azt mutatja, hogy a gonosz abszurd, üres, nem. Gonosz, valójában nem, nincs saját anyaga, parazita az egyetemes jószág testén. Ezért méltó a nevetés.
Úgy gondolom, hogy egy keresztény feladata nem elhanyagolni a humorérzéket, hanem jó célokra használni. Legutóbb beszéltünk veled a pozitívumról és arról, hogy mi hiányzik. Ebben az értelemben a humorérzék egyszerűen elengedhetetlen érzés, amely felkavarja szürke rutinunkat.
Ebben az összefüggésben szeretnék idézni pátriárka Cyril, ezt mondta egy interjúban: „De ami humor, úgy vélem, hogy a hiányzó humor - ez egy nagyon veszélyes jelenség. A humor nemcsak az érzelmileg eltávolítást teszi lehetővé, hanem néha segít a feszült helyzet megoldásában. A hiányzó humor gyakran okoz családi konfliktusok, és, másrészt, a humor oldja meg a legbonyolultabb családi dráma - ha az emberek hirtelen kapnak egy másik szempontból, egy másik szempontból, hogy mi történik, egymásra néznek és nevetnek. Nagyon meg vagyok győződve arról, hogy a humor # 8213; ez az emberi élet nagyon fontos eleme. "
A legfontosabb dolog itt nem az, hogy el kell szállni, hogy a szív ne kapcsolja ki magát, és ne essen a vulgaritás és az üres beszéd. Amikor a gonosznak nevetségessé válik, meg kell értenünk, hogy nem arról van szó, hogy a gonosz embereket nevetségessé teszik, hanem a gonoszról, mint entitásról. Bűn, hogy más emberekkel nevetni fog, de nem bűne nevetni magadra.
Szeretnék idézni egy irodalmi példát. Mint tudják, N. V. Gogol nagyon mélyen vallásos ember volt
Itt azt írja, az író maga a híres „Szemelvények levelezés Friends”: „De sem az író nem lesz ez az ajándék állni olyan fényes közönségesség az élet, hogy képes felvázolni a hatályos közönségesség vulgáris ember minden kis dolog, hogy kijátssza a szemekből, mindenki szeme elé villant. Itt van a fő tulajdonságom ... ".
De akkor elmagyarázza álláspontját: "Egyik olvasóim sem tudta ezt, nevetett a hősökön, nevetett rám. Nem volt olyan emberem, aki túl erős volt a hibájukban, ami még jobban kitűnik, mint az összes többi ellenségem, még mindig nem volt olyan képi erény, amely valamiféle kép megjelenést tenne nekem; de ehelyett bennem találkoztam minden lehetséges csúnyasággal, minden egyes aprósággal, sőt olyan sokasággal, amilyet még senkivel sem találkoztam. "
Az ilyen önkritika nagyon hasznos. Emlékezzünk a híres mondására: "Nech a tükörben, hogy megváltozzon, ha az arca görbe." Kemény, de őszinte.
A szomorú nem a körülöttünk lévő világ gonoszja (bár minden bizonnyal szomorú), és a gonosz bennünk van. Végül is Krisztus egyszer azt mondta, hogy a gonosz gondolatok kívülről jönnek hozzánk, de a szívünkből származnak (Máté 15:19).
Ha különös figyelmet fordítunk magunkra, akkor sokféle okot fogunk nevetni, miután ez a nevetés szégyenletes lesz. És mit gondolsz, a Szentlélek, és így elítélhet minket?
Tehát szelídítsük meg a nevetést, és tegyük a dolgot a keresztényi kegyességünkért - az emberekkel való kapcsolatok építéséhez és a saját lelkünk építéséhez.
Andrei Ryabenko, különösen a keresztény információs és oktatási portál "The Word for You"