Alexander Block - kritika és újságírás - b
A nagyon sors magára hagyta
A tisztelettel a szentek
Sötét az Ideális küszöbén
A ködös fáklya az enyém.
Itt "Ideális" (minden bizonnyal nagybetűvel!) - ez egy másik
egy homályos eszmény, amely uralja az epigon költők verseit
a magasztos és retorikusan deklamáló ékesszóló, és a "fáklya", amely
fegyveres fiatal Blok, még mindig annyira homályos, hogy maga a költő nem tudott
Hogy megkülönböztesse fényében a környező valóságot, legalábbis valamilyen módon,
világosan, és ezért a legáltalánosabb és homályos ötletet hozta létre.
A költő énekli az "eszményét" a "furcsa dalokban", távoli életeket; azt
kiáradja lelkét "a homályos és homályos versekben", és még mindig így van
naiv, fiatalos éretlen, hogy rendkívül nehéz érzékelni a tulajdonságokat
valóban kreatív identitás, nagy tehetség; Ez hatással lesz, bár még mindig
és nem teljes mértékben a Blok kreatív fejlődésének következő szakaszában.
A versek gyűjteményének előszavában (1911-1912), a költő először
a "félig gyerekes" vagy "gyengén formált" korai gyermekek verseinek kiadása,
megjegyzi, hogy "sokan közülük, külön-külön, nincs ár, hanem mindegyikük
Egy vers megalkotásához szükség van egy versre. "Ez a megjegyzés rendkívüli
Fontos mind a Blok dalszövegeinek, mind az elveinek megértése
design. Korai költeményei valóban értékesek és jelentősek.
önmagukban, nevezetesen bevezetésként, mint a "regény in
verseket "(amint a költő később három kötetét mondja), amelyek nélkül
Hősének életét és belső fejlődését feltárják és nyomon követik
nem eléggé teljes és többoldalú.
A költő kreatív fejlődésének következő - és sokkal érettebb - szakasza
meghatározták a "Versek a Gyönyörű Hölgyről" összeállított ciklusokat,
(1901-1902), amely a Blok as kialakulásának kezdetét jelezte
egy nagy és már önálló művész.
Annak ellenére, hogy az adott korszakban tapasztalt hatások már meg is történtek, munkája már megtörtént
nem csökkentették az imitációkat, a költő elődeinek és tanárainak újjáépítését.
Ezúttal (1901-1902) Blok számára is figyelemre méltó, hogy az égő
Hatalmas, mindent elengedő, szenvedélyesen intenzív erővel, szerelmi kapcsolattal
L. Mendelejevához misztikus hozzáállással, lelkesedéssel társult
az idealista filozófia, Platón tanítása, a beszéd szellemében érzékelhető
Vladimir Solovyov (1848-1901), egy idealista filozófus, egy "apokaliptikus"
Chaschy "az idő vége" (az Apokalipszisban megjövendölt)
a Blok és világnézete mélyreható befolyásának ideje. Ezért nem csak
Blok filozófiai nézeteit az "Isten iránti engedelmesség" szellemében alakították ki
Platón filozófiája, de egy igazi, élénk, szenvedélyes, szerelmi érzés az L.D.
Mendelejevet a költő a Platón tanításának szellemében átgondolta a "World Soul" -ról
"a lelkek iránti affinitása", amelyek örökkévalóságra vágynak egymásért, "örökkévalóvá"
a nõiség ", mint elhullhatatlan és isteni kezdet - sok tekintetben
meghatározta a "Versek a Gyönyörű Hölgy" természetét.
A Vl. Szolovyov "örökké női" fogalmát jelenségként kezelik
kozmikus skála, és úgy értelmezik, mint egy új vallási kultusz, hogy
teljes mértékben megfelelt a fiatal Blok nézeteinek és tapasztalatainak.
Tudd ezt: örök nőiesség
A földön halhatatlan testben megy. -
Én és a világ - hó, patakok,
A nap, dalok, csillagok, madarak,
A szál homályos gondolatait -
Minden tárgya, mindenki a tiéd!
Pszichológiailag mindez nem nehéz megmagyarázni, ha figyelembe vesszük és
szenvedély-intenzív érzés, a költő teljes elfogása és az ő
"szentimentális oktatás", lelkes és misztikus hangulata, és
hit LD Mendelejevben, mint a "Lélek a világban" földi megtestesülésében - "Versek
Gyönyörű Hölgy "elhalványulnak ezzel a hitrel (amit meg kellett tartani
utána a legnagyobb kísérleteket).
Mindez meghatározza Blok munkájának szimbolista jellegét; ha be
Fiatal költészetét a szokásos allegóriák uralták (mint a "ködös"
fáklya "vagy" remény hajója "), amely nagyszámú homogén
jelenségeket a legáltalánosabban kifejeződő kifejezésükben, ami a földön és a földön marad
a kifejezetten elképzelhető körülmények köre, most a költő felszólal
szimbólum, melynek célja az érzékelés lefordítása a konkrét-szenzuális világból
jelenségek egy másikban - érthetetlen, titokzatos, homályosan kitalált néhány
"kinyilatkoztatás", hogyan kell kiterjeszteni a narráció terjedelmét - a korlátok, a
amellyel a miszticizmus megnyílik egy lumen bizonyos "más világokba", amelyeket a belső látható
a szem.
A művészet ilyenfajta megértése határozottan szimbolikus jellegű
a Gyönyörű Hölgynek szentelt karakteres versek. A költő elvárja
durva hullámok
Egy sugárzó mélységig. -
és itt a "hullámok" már nem allegóriumok (hasonlóak azokhoz, amiket láttunk
korai költészet), látható képen bizonyos absztrakt koncepciókat, és
valami teljesen más, és "hullám", fúj a költő "sugárzó mélység,
minden "anyagi", testi, földi, "másik"
éteri, "ideális".
A "Versek a Gyönyörű Hölgyön" könnyedén nyomon követhető
különböző hatások - a Biblia és Platón a Fet és Valery Bryusov, de
fel kell idézni, hogy a blokk első könyvében, a munkákkal együtt
nagyon tökéletlen, és még egyértelműen imitatív, sokan mások,
tanúskodva arról, hogy nagy művész érkezett az orosz költészethez,
aki elmondta új és ihletett szóját a művészetben. Legtöbbször
független és érett verseket a Gyönyörű Hölgyről, teljesen kifejeztette
a mély érzés ereje és közvetlensége, még akkor is, ha átjut
imát-egyházi motívumok, és ezeknek a verseknek az olvasója egyértelműen hallható "
szívvirágok "(Fet):
Rossz napi árnyékok futnak.
Magas és külön csengőhang.
A templom lépcsõi megvilágosodnak,
Kövük életben van - és várja a lépteit.
Át fogsz menni itt, megérint egy hideg kővel,
Örökkévaló szörnyűséggel öltözve,
És talán a tavasz virágja is csökken
Itt, ebben a sötétben szigorú képek vannak.
Itt még a bibliai és egyházi motívumok is átalakulnak
a szerelem szenvedélyes himnuszai, és az ilyen versek a kreativitás új szakaszát jelölik
Blok, az érettség, mint egy nagy művész, akinek a teremtése hatalmas és
ellenállhatatlanul magában foglalta a legközvetlenebb és szenvedélyesebb gondolatokat,
tapasztalat; szemünk előtt, és maga a templom átalakul,
egy pogány templom lesz, ahol a szerelem hatalma uralja - és a "virágot"
tavaszi "győzelem győzedelmeskedik a hideg kő fölött, a mozdulatlan képek fölött,
a költő idealista szenvedélyei fölé, a korszak "szörnyű szentségére" és "
évezredek során.