Alexander Alexandrovich blokk - intelligens oldal
Aleksandr Aleksandrovich Blok
Aleksandr Aleksandrovich Blok
Nagyanyám, anya és nagynénje imádta őt - a családnak volt egy igazi kis Sasha kultusa: megcsodálták őt, elkényeztetett, de valóban nagyon képes volt és korán, még mindig iskolás, és tehetséges verseket kezdett készíteni. A gimnázium végén, 1898-ban Blok lépett be a Szentpétervári Egyetemen, először a jogtudományi karra, majd 1901-ben átvette a filológiai tudományt. Sokáig sokáig élt a Beketov Shakhmatovo birtokán, amely közelében Boblovo található - a híres orosz kémikus Dmitrij Ivanovics Mendelejev. Tanulóvá válni. Block megismerkedett a szomszédokkal, gyakran látogatta őket, és hamarosan Lyubov Dmitrievna, az egyik professzor lánya iránt érdeklődött, 1903-ban házasodtak meg.
A - az ízek, látnivalók és törekvések - a generációk feltűnően hasonlít egymáshoz Soha nem volt a konfliktus „apák” és a „gyerekek” nem volt Oroszországban egy ilyen mély és átfogó béke „atyák”, mint három pilléren alapul, állva pozitivizmus empirizmus és a naturalizmus Azoknak bálványa volt Auguste Comte, Herbert Spencer és John Stuart Mill, „gyerekek”, éppen ellenkezőleg, a feledésbe szereti misztika, idealista filozófia és modernizált vallási tanítások uralkodó a fejében a fiatalabb generáció (vagy ahogy ők magukat az említett " de Tay külföldön „) filozófus és költő Vlagyimir Szolovjov, az elmélet és a prédikáció nagy szerepet játszott a keresztény remény a lelki tisztító emberiség Solovyov hirdetett a globális katasztrófa közeledik megjósolta az Apokalipszist,” a korszak a Harmadik Testamentum”, amelynek során minden ellentmondás feloldása, időtlen idők óta természetének velejárója az emberi társadalom, de ez az esemény értelmezték Solovyov nem az ortodox egyház és a misztikus szellem filozófiai és vallási mitológia, fontos szerepet játszottak nem Krisztus, hanem Világ Szöul (vagy más szóval - az örök női) - átszellemít az elején a világegyetem, egy belső természete a világ Ez volt ő az a meggyőződés, Szolovjov, a későbbiekben mentésére vagy frissítésére a világ alapján Solovyov tanításának nőtt vadonatúj, világos és sajátos jelenséget az orosz kultúra vált, hogy a közös név a korai szimbolizmus szimbolista érezték magukat igazi látnokok, próféták és fedett feszültséget világ katasztrófa később, az egyik neves orosz szimbolista Andrej Belij írta emlékirataiban "Az akkori ifjúság olyan hangot hallott, mint a zaj, és valami olyasmit látott, amilyet mindannyiunknak adtunk az elkövetkező évek elemeihez"
Ezek a szavak teljesen tulajdonítható, hogy a Unit Mindig rendelkezett egyfajta emberi beavatkozás a „világ az élet”, egyfajta fúzió és a elválaszthatatlansága ő egyéni lélek és az egyetemes és egységes világ lelke Azt mondta, hallja maga mellett „verte világbajnok élet” Ő maga azonban jöttem Szolovjov nem a filozófiai értekezések, de az ő költészete 1901-ben lelkesen verseket olvasni Solovyov.
Miután Blok költészete túlszárnyalta a szimbolizmus szimbolikus keretét, egyre szomorúbb motívumokat kezdett kezdeni, a kemény valóság ihlette. Bár maga a külső élet sem tükröződött mélyen pszichológiai szövegeiben, tragédiáját Blok hatalmas erővel közvetítette.
A Bloc minden költői ciklusa, amely 1907 és 1917 között jelent meg, tele van az Oroszországhoz közeledő katasztrófa aggasztó jelenségeivel. Blok költészete valóságos krónikája lett a szellemi drámának, amelyet az orosz társadalom tíz év alatt tapasztalt. Valószínűleg az ilyen évek más művészeti munkáiban ez a dráma egy ilyen teljes és átfogó inkarnációban nem részesült, mert Blok a legmélyebb mélységeket érezte; túlélte ezt a fájdalmas idõtlenséget, mint nagy személyes tragédiáját. A családi élet körülményei súlyosbították magatartásának tragédiáját. Felesége, Lyubov Dmitrijevna szerint Blok elméje Solovyov filozófiájának hatása alatt "egész életen át tartó szünetet" teremtett a szerelem, testileg, testileg és lelki, földönkívüliek között. Az emlékiratokban írta: a házasság után Blok azonnal elkezdett elméleti megfontolásra, hogy nincs szükségünk fizikai közelségre, hogy "astartizmus", "sötét" és Isten tudja, mi mást. Amikor elmondtam neki, hogy szeretem ezt az egész világot, ami még mindig ismeretlen számomra, hogy én is akarok - ismét elméletek ... Ez kétségbeesésbe hozta! Elutasított anélkül, hogy feleség lenne ... "A családi boldogság nem ment végbe. Lyubov Dmitrievna, akit Blok elutasított, először egy korábbi barátja Andrei Belyvel fordult turbulens és kínzó kapcsolatban, majd abban az időben csatlakozott a jól ismert íróhoz és Georgy Chulkov kritikushoz.
Aztán voltak más szenvedélyek, amelyek azonban nem adtak neki semmilyen személyes boldogságot. Néha a Blokok hosszú ideig élnek egymástól, de még mindig vonzódtak egymáshoz - ők örökre nem tudtak részt venni.
Blok véletlenszerű rövid távú kapcsolatokat és bűntudatot keresett a lelki nyugalomban.
Ezekben az években kezdődik a Petersburg körüli hosszú ünnepe. Előnyös a Bloc szegények voltak sétányok St. Petersburg oldalon kiterjedésű szigetek, elhagyatott autópályán az új falu, a mezők a Narva kapu, és különösen a piszkos éttermek azok kopott, igénytelen hangulat - zsíros pincérek frakk, füst felhők, részeg kiáltások biliárd. Az egyik közülük Ozerkiben különösen vonzódott magához.
Blokk volt a rendszeres védőszentje, és szinte minden alkalommal, amikor sétált. Általában halkan átment a tétlen tömegek között, leült a széles, velencei ablakra, amely a vasúti emelvényre kijött, és egy pohár olcsó vörösbort fogyasztott. Ivott, amíg a lábfej alatt lévő padlócsíkok lassan elernyedtek. És akkor az unalmas és szürke mindennapi élet átalakult, és neki, a környezeti zaj és din között, ihletet kapott. 1906-ban az egyik leginkább "blokk" verset írták - "The Stranger". Később Blok bevonta őt a "City" ciklusába. A város képe minden versében, mint Dosztojevszkij regényeiben, valóságos és mélyen fantasztikus. Élő lény, éhes, könyörtelen, szégyentelen és rossz. A "zsíros pókok" (Blok "Időtlenség" című, 1906-os cikkének központi képe) a pókhálós emberek életét ölti át. Ez a haldokló emberiség haldokló képe. ("Ki láttad a csúszós homályban, melynek ablakai a ködön át ragyognak?
Itt az étterem, mint a templomok, világos, és a templom nyitva van, mint egy étterem. ") Blok mély gondolkodás a modern civilizációról és a kortárs kultúráról a költői képek mögött. A szimbolistákkal szembeni támadások nem korlátozódtak a "Bábszínház" -ra. Úgy érezte, hogy részletesebben kell beszélnie az egykori hasonló gondolkodású emberek közötti különbségekről.
Azokban az években, amikor maga Blok fájdalmasan eljutott egy sötétbe, ismeretlen számára, de olyan fontos "népi élet". Különös erővel vágy unió vele fejeztük a dráma „Song of Destiny” és a ciklus az öt ragyogó versek „On Kulikovo mező”, amelyen dolgozott az 1908-as csata Kulikovo, a blokk gondolat mélységesen misztikus esemény az orosz történelemben. A férje felé intézett címében a legkevésbé akarta egyszerűen feltámasztani a távoli múlt oldalát. A nagy csata alkalom volt arra, hogy a jelenről, a sajátról mondjon. ( „Ó, én Oroszország, a feleségem a fájdalom tisztázzuk hosszú utat Utunk - !!! Arrow ősi tatár majd átszúrta a mell ... és az örök harc Rest csak álmodik nekünk a vér és a por legyek, legyek a pusztai kanca összegyűrődik toll ...!. „) Ebben a vers az orosz egység első vette át az összes iskolák és irányzatok, és lesz egy par a nagy orosz nemzeti költő: Puskin, Lermontov, Tiutchev.
És ennek eredményeképpen - Blok népszerűsége páratlanul magasabb lett. Sok új, "ő" olvasója volt. Már az első modern költő blokkjában már nemcsak a főváros értelmiségi, hanem a társadalom szélesebb demokratikus szekciói is megjelentek.
Az értelmiség egyre megszállottja „akarat halál” ki egyfajta önfenntartás sztrájk az emberek, időtlen idők óta visel „fog élni”, és találkozik egy mosoly és a csend „és talán valami még inkább félelmetes és váratlan ...” Az "Elem és kultúra" esetében ez az ötlet még pontosabb. A készülék beszívja a figuratív festészet: az értelmiség a végtelenségig, és folyamatosan építi a kultúrát egy hangyaboly „nem edzett kéreg”, ami dúl, és a hullámok „szörnyű földi elem - az elem az emberek” fékezhetetlen annak pusztító erő.
A vers azonnal sztrájkba, idézőjelbe, mondásokba tört ki, kiment az utcára.
Hamarosan blokk látta az versek plakátok beillesztett a falakat, vagy a kijelzőn a kirakatokat, a bannerek a Vörös Hadsereg katonák és tengerészek. Azonban azok, akik feltétel nélkül elfogadta a vers Blok, és azok, akik esett rá dühös támadások, egyformán zavaros Krisztus megjelent a piros zászló előtt a Vörös Gárda az utóbbi fejezetben „Tizenkét”.
A "másik" nagybetűvel kétségtelenül az Antikrisztus. De Blokk elérték ezt a kétséget.