A kereszténység megjelenése és terjedése
A kereszténység fejlődése Fehéroroszországban: X század. Olga hercegnő (? - 969) megkapja Elena keresztségét és nevét. 959-ben Olga, aki keresztény volt, talán egy latin szertartás, a német király Atonhoz fordult, püspök és papok kérésére. A király az adaladagi püspök hatalma alá vette a szláv földeket, melyet a Polotsk herceg Ragvalod és lánya, Ragneda krónikái említenek. Ragnedát egy apáca elé vágták, Anastasia nevet viselve, és Zaslavya közelében egy kolostort alapítottak. A végén Х - a II. Század elején. St. Bruno Boniface és St. Adalbert hirdette a Jó Hírságot a pogányoknak, és 1009-ben "Litvánia és Oroszország határán" ölte meg őket, ez valahol Fehéroroszország nyugati vagy dél-nyugati részén van. A halálát követő szent testét az "orosz király" eltemette. A temetés helyén egy templom épült. 1008 és 1013 év között. Svyatopolk herceg feleségül vette Prince (jövő király) lányát Boleslaw the Brave-t. Reinburne püspök alatt Turovban egy nyugati szertartás püspöke alakult ki. 1186 év. Megalakult a Lyons (Riga) püspökség, amely erősen befolyásolta a szomszédos fehéroroszországok vallási helyzetét. A belorusz és a litván püspök első püspöke keresztény volt, akinek tanszéke látszólag Novogrudokban volt. A Szentszék megadta azt a kiváltságot, hogy az újonnan alakult püspököt közvetlenül a pápához vezeti. Így megkapta az érsek jogát. 1300 és 1316 év között. Az ortodox litván nagyvárosi székhelyet Novogrudok fővárosában alapították, Konstantinápolyban alárendelték. A XIV. Században. A fehérorosz nyugati szertartás kereszténységének fejlődése lelassult, de egyáltalán nem állt meg. A Grand Dukes Algerd és a Keystut, akik egyszerre uralkodtak (1345-1377), nem akadályozták a katolicizmust. Az egyik Keystut fia katolikus lett. Mire a legenda utal a ferences szerzetesek vilniusi érkezésére és a 14 vértanúságra.
Fehérorosz földeket megkeresztelkedtek lényegében egyidejűleg más földeket Kijevi Rusz egy kis késés a az ország északi részén, bár néhány pogány hagyományokat őrzi a Polesie régió sokáig, és a módosított formában maradt fenn. A 992-ben megalapította a Polocki Egyházmegye 1005 - Turov. A tatárjárás után Oroszország és végül a közepén a XIV század összes fehérorosz földek része lett a Litván Nagyhercegség, jelentős része a lakosság és az elit volt pogány. A XIV-XV században szakaszosan létezett litván érsekség, amely magában foglalta a mai Fehéroroszország egyházmegye. 1385-ben a nagyherceg Jagelló Krevsk kötött unió Lengyelország egyik fogvatartási körülmények, amelyek megkeresztelkedett pogányok Nagyhercegség Litvánia a latin rítust. Mivel a létrehozott katolikus jogosultságokat az első néhány ortodox nemesség költözött katolitsizm.S 1458 modern Fehéroroszország egyházmegye tartozott Kyivan Church (az unió előtt 1470). Miután a lublini unió 1569-ben egyidejűleg elején aktív polonization befolyása katolicizmus felerősödött, és aktív szerepet terjesztésében katolicizmus játszott felhívta a jezsuiták között a legszembetűnőbb megnyilvánulása a tevékenységek, amelyeket az oktatás fejlesztésére és az építési templomok fejlett akkori barokk stílusban. 1596-ban kezdeményezésére néhány belorusz és ukrán ortodox püspökök, valamint a támogatást a hatóságok a Commonwealth Róma és kikiáltották az Unió Brest megalapozta a görög katolikus egyház vBelorussii, megőrizték rituálék, de engedelmeskedni a pápának. Jelentős része a lakosság és az ortodox papok ellenállt ültetése az unió. A legismertebb példa az ellenállás lincselés ortodox lakosok Vityebszk az érsek Polocki Jósafát, Kuntsevich 1623. Sok ortodox polgárok egyesült testvériség érdekeik védelmére. Abban az időben a virágzás a Commonwealth, katolicizmus gyakorolják egyes becslések szerint akár 40% -át a lakosság Fehéroroszország, főleg a nyugati, az ország és a nagyobb városokban. Ugyanakkor, 1791-ben, a teljes Nagyhercegség Litvánia 39% -a volt unitusokkal, 38% - a katolikusok, latinok, 6,5% - ortodox keresztények és 4% - a óhitűek. A helyzet drámaian megváltozott, miután Lengyelország felosztását, különösen miután 1839-ben, amikor a görög katolikus egyházközségek átkerült az Orosz Ortodox Egyház, az Orosz Birodalom. Miután a újraegyesítése unitusokkal az ortodox, fokozatos csökkenése a katolicizmus az országban, és erősíti a pozícióját az ortodoxia. ХІХ század. Nemzeti és vallási üldözés beloruszok az orosz birodalom. Erőszakos bekebelezése Oroszországba, miután az utolsó partíció Lengyelország 1795-ben vezette az utat a lezárás az időszak 1830-1870. szinte az összes kolostorokban és az iskolákban. 1839-ben az Unió feloldjuk. Úgy indult a kényszerű átalakulása hű ortodoxia. Ez volt az az időszak, kegyetlen, több mint 200 éves nemzeti és vallási üldözés. Együtt az emberek estek üldöztetés és a katolikus egyház. 1869-ben az egyházmegye Minszk megszüntették: a területére csatolták Vilnius, és 1883-ban - a Mogilev egyházmegye. A cári kormány minden eszközzel hagyja, hogy a vallási élet katolikov.Posle Revolution 1905 volt revitalizációja a katolikus egyház, az egyes plébániák állítottak helyre. 1917-ben felújított Minsk egyházmegye. De a 20-es években kapcsán a változás a vallási politikája a szovjet kormány és a szétválás a Belarusz területén között Lengyelországban és Oroszországban (Szerződés Riga 1921), valamint a tevékenységét érsekség Mogilev és Minszk püspökség volt szinte teljesen megbénult. 1923-ban ítélték el, és letartóztatták érsek J. Tepljakov. A 1926-1936 gg. vezetője érsekség Mogilev végre PE Neveu. 1921-ben letartóztatták, és emigrációba kényszerült, hogy Lengyelországban, amely szerint a nyugati része Fehéroroszország, Minszk, Bishop Zygmunt Lozinski, aki később a fejét a Pinszki Egyházmegye, újonnan alakult alapján a nyugati részén Minszk. A hullám elnyomás ellen a katolikus egyház és a papság a BSSR érte el a csúcsot 1939-ben volt, amikor zárva szinte minden templomok, és a tíz hivatalos fedetlen nem volt egyetlen pap. Rengeteg Papok fizikailag megsemmisült. Nyugat-Belorusszia papok is zaklatják. Belorusz nyelvű kiirtásának vallási sfery.Vo a második világháború, a részleges ébredés a katolikus egyház megfigyelt német megszállás Fehéroroszország, hanem közvetlenül a háború után elnyomás folytatódik újult erővel. Sztálin halála után az üldözés katolikusok kissé gyengült, de nem állt meg. De még ilyen körülmények között, a vallási élet fokozatosan erőre.