Seldooooooooooooon! Ryokon sivatag
Így leírva ezzel a Recon stílusát és felépítését, úgy gondolta, hogy sokat mondott és egy időben egy kicsit. Az eklektika Oroszországban sokkal korábban született. Novgorod építészet a 15. században. amely a II. Euthymius püspök nevéhez fűződik, elfogadott és nagyrészt tisztességesen eklektikusnak. De a hazája nem itt van, de. Moszkvában. A tankönyvek és ismeretterjesztő írások úgynevezett Moscow építészet kollektív, mert arra használták, hogy elérjék a Vladimir Suzdal, Tver, Kirillovo-Belozersk (Vologda), Szolovki, Rostov és Jaroszlavl, Pszkov, Novgorod és más építészeti iskolákban. Kijelentette tisztességes. De miután "a" -t mondtál, azt is mondd "b" -nek. Amint a kollektív, eklektikus lett. Továbbá, úgy gondoljuk, hogy Moszkva alapítója lett egy egész orosz építészet, vált, mint legalább a XVI században. Újra megnyújtva. Az ötlet összegyűjtésével, egyesítve a szétszórt, orosz fejedelemségeket nem született Moszkvában, aki akkor fiatal és gyenge utódok a hatalmas és erős Vladimir Suzdal és Rostov-suzdal fejedelemség és a legközelebbi szomszéd az északi, a Nagy Tver. Csak kombinációja különböző történelmi körülmények, beleértve a katonai (gyakran provokatív, bitorló) lehetővé tette Moszkva, hogy a kezdeményezést, és mozgassa a tőke a természet a kijelölt helyeken, a fő vízi a tartományban. És milyen csodálatos építészet volt Tver földjén! Sajnálatos módon keveset maradt meg a műemlékeitől. A gyűjtésről szólva, felejtsd el a jelenség másik végét - eklektichnosti. És ezen építészeti iskolák a XVII. Századig folytatódtak. inkluzív, hogy nagymértékben önállóan fejlődjön.
A sivatag történetében megkülönböztethető öt időszak: a megjelenésből és 1764-ig, amikor eltörölték; a feledés időtartama; a sivatag újjáéledése és virágzása, amelyek szorosan kapcsolódnak az idősebb Amfilochius nevéhez és az első apáthoz, Dánielhez; A szovjet időszak - a sivatag átalakítása kollektív gazdaságokba 1917 után. és a háború utáni években feledésbe merült; és az ötödik időszak a sivatag modern feléledése.
A Desert Desconcation leírását bemutató első dokumentum 1686-ból származik. Ez egy leltár, amelyet a Nikolayev templom Alexander pápa állított össze. A leltárból látható, hogy a sivatag gazdasága nem volt gazdag - egy fából készült templom, három udvar, egy csengő és földek.
A sivatag újjászületése 1813-ban jelent meg. Andrei Ivanovich Shaposhnikov. Aki először őrzőként élt a sivatagban. 1822-ben Shaposhnikov kis tonsúrát vett, és 1832-ben elfogadta az Amphilochius sémáját és új nevét.
1870 óta kőépítés indult a sivatagban. A tervek szerint az építész Shchurupov két komplex épülnek - jobb bank és bal partján. A jobb parton, a téglalap alakú kerítésen túl, az egy-domború Szentháromság katedrális, és mellette egy négyszintű harangtorony. A bal oldalon egy templom épült a neve a Boldogságos Szűz Mária, mellett az ősi fából készült Trinity templom.
A szovjet időszakban a helyi kollektív gazdaság birtokai voltak. A háború alatt a kolostor nagyon szenvedett. Így a Szentháromság székesegyház kupoláját lyukasztották. A falakon számos jel van a lövedékek és töredékek között, a gluksokat lelőtték.
Mi volt a sivatag ebben a forradalmi előképben.
A sivatag területére belépünk a szentek (Tikhvin) kapun keresztül. Itt áll a Zaozerye útja, amelyen a kolostor Tikhvinrel kommunikált. Déli irányban, a Novgorod-kapukon keresztül vezető úton vezet Novgorodba. Pontosabban azt mondhatjuk, hogy vezetett, mert tőle még nyomok sem láthatók, a Novgorod-kapu útja erdőben végződik.
A Holy Gate-nál, az úton jól megőrzött, az információs táblát csavarják. Ugyanazokat a tablettákat a sivatagban több helyen láthatjuk.
A templom kupolája eltalálja a képzeletet - ez a tégla, mint a Szentháromság katedrálisának elárasztott kupola. A kupola tégláján és a falakon még mindig zöldmoha minták jelennek meg.
Átmegyünk a gyaloghídon, és a kő felé tartunk, amelyen a Szentháromság ikonjának csodálatos képe feliratot kapott.
A felirat maga szinte nem olvasható. A kő közelében van egy fakeretes kereszt jelzővel és ikonokkal. Talán ez a lemez egy felirat a kőre. By the way, a jobb partján a Ryokonka, jó kilátás nyílik a bal partján komplexumot fedeztek fel.
By the way nagy sziklák láthatók a templom alapjában. Pontosan ugyanaz, amit a Trinity Zelenets kolostor Trinity székesegyházának alapjain láttam. Ez a módszer a Novgorod iskola számára jellemző.
A Ryokon-sivatag Trinity székesegyházának egyik falán freskó látható Szent János Chrysostom és Tikhon szent. Több, mint minden túlélő freskó nem volt látható.
A katedrális egyik ablakánál jól látható a harangtorony. A harangtorony négyszintű. Az első szint, különösen az oldalsó részek, továbbra is gyengén maradt. Második szintre másolhat. Nehéz feljutni, bár világos, hogy a magasabb fa mennyezetek és a lépcsők közöttük sértetleneknek kell lenniük.
A harangtorony első szintjéből kilátás nyílik a baloldali komplexumra, a Szentháromság-székesegyházra és a Novgorod-kapura.
És mielőtt befejezem ezt a jelentést, visszajövök az öreg Amphilóchiba.
Sajnos az idő nem engedte meg, hogy keressük a kolostor helyét, ahol az idősebb két évig élt. Ha úgy gondolja, hogy a leírások, a hely néhány kilométerre van a sivatagtól, és van egy megemlékező kereszt.
Ezzel befejeztem a pókuszos pókuszos kis jelentést a Ryokon-sivatagban - csodálatos és csodálatos hely, amely az erdőkben és mocsarakban elveszett, a Leningrádi és a Novgorod-régiók határán.