Rspn a Szentháromság reka sivatagai
PILGRIMÁS A RECONIA-ban
A klub vallomásának áldásával, Alexy Volodin papot 15 ember vett részt az útban. Az utazás előkészítése előre megkezdődött - néhány hétre elosztva az utazás felelősségét, és ami a legfontosabb, a szolgálat számára. Ez utóbbi különösen fontos volt, mert az utazás egyik résztvevője sem bérbeadó, sem regent volt, és csak két énekelt egy amatőr kórusban.
Engedelmeskedtek a bérlőnek, regentnek; énekesek választottak; Az isteni szolgálatokat gondosan lebontották és több beszédet tartottak. Azok, akik nem vettek részt az istentisztelet előkészítésében, megkapták a felelősséget egy tábor felállításáért és élelmiszer vásárlásáért.
Maga a kolostor, szidta, de még mindig szúrósan gyönyörű, külsőleg ma ábrázolja a kolostorfalak és épületek maradványait, két templomot és két haranglábat. A Szentháromság ikonjának helyén egy kő, melyen faragott felirat szerepel, és egy imádat kereszt. A kolostor egész területén - a kolostor és a laikusok sírjai, akiket a 20. század végeinek sírjai pusztítottak el. Külsőleg. És amit a kolostor belsőleg néz ki, szellemi szépségében valószínűleg mindenki különböző módon nyitja meg - a szív tisztaságától függően - de különben is, egy különleges szellem, ennek a helynek a békéje érezte mindazokat, akik részt vettek az útban.
Matins végén egy temetkezési litván szolgálatot kapott minden olyan embernek, aki küzdött és temették el.
Miután egy lángolt ételt gyertyákkal (már sötét volt), újra összeültünk a templomban, hogy szolgáljuk az első órát és imádkozzunk az álomhoz. Az imádságban mindannyian részt vettek, átadva az imákat kézről kézre. E rövid szolgálat emlékirataiból szeretném megemlíteni a csodálatos csendet, amelyben a zsoltár minden egyes vonala különös módon a lélekre fektetett, megújítva.
De a legfontosabb dolog másnap kezdődött. Az órák közös olvasása és a szentáldozás nyomon követése során a klub vallósa, Alexis atya bevallotta a közösségre készülő népet. Aztán elkezdődött az ebéd, amelyet egyetlen lehelet mellett is énekeltek.
És itt van - ez a régóta várt pillanat, amiért ezt nem sokáig tettük, és sok, kemény módon. Ez az a pillanat, amikor az ifjúsági klub közösséggé válik; amikor Krisztussal való egyesülés, egy kelyhek részvétele, egy testré válunk! Az Eucharisztia húsvéti öröme érezte azokat is, akik nem vettek részt a Szent Misztériumokon!
mert nincs semmi, hogy a templom angyala, amelyet Isten a szentelt templom idején ad el, soha nem hagyja el a helyét. És őszintén reméljük, hogy ezen a napon a rekon egyházak angyalai örülnek nekünk.
Fotók, a résztvevők véleménye az ifjúsági utazásról - nézze meg a klub honlapját:
Recon sivatagát
XIII-XIX. Században.
Egy Novgorod-vidék északi részén, a Rekonka-folyó partján fekvő Lebedin-folyó összefolyás alatti mocsaras területen, a Rekonskaya-sivatag elhagyott komplexuma. Óriási, romos épületek rejtettek egy alkalmi vadász vagy gombás szeme elől a buja növényzet, amely a feledés évek alatt sikerült valóban birtokba venni a kolostort.
A rekonskaya sivatag soha nem állt a híres oroszországi kolostorok mellett, de a Rekoniban ma látható látvány csodálatos. A látogató itt harcot tapasztal a vad természet és az emberi kéz létrehozása között.
A Rekonskaya sivataghoz való megérkezés nagyon nehéz. A tömegközlekedés és a hozzá közel álló tömeg nem illik bele. A legközelebbi falu a Felső Zaozerye (7 km), de csak a saját közlekedéssel érhető el. Az M-10 (Moszkva-Piter) útról Chudovóra kell átállni Oskuy - Budogoshch felé. Ha elmész Szentpétervárról, sokkal kényelmesebb Kirishi-n keresztül vezetni. Budogoszczról egy Lashino faluban van egy osztályozó út, mögötte a híd a Raply folyón át, a híd mögött balra fordul. Adjuk át a Dubrov, a Petrovskoe, a Zapolye, a Khortitsy, a Felső Zaozerye falvakat. Az utak rosszak, de az út. Zaozerye-tól követnie kell az utat.
Más falvak a sivatag "utak" - ez Zobischi (kb. 12 km a mentén a megfulladt maradványai a gatys) és a küszöb - mintegy 15 km. Azonban egyik út sem az út.
Történeti oldalak
A Rekonskaya sivatag története nem gazdag eseményekben. Itt az ország és a világ sorsát nem teljesítették, nincsenek megrontott hírességek. A kolostor alapításának időpontja aligha lehetséges. A hagyomány azt mondja, hogy a 13. században, a Rekonki folyó partján, egy gránit sziklán a vadászok megtalálták az életadó Szentháromság ikonját. Az ikon "csodálatos megszerzése" emlékére (a legenda azt mondja, hogy a Recona folyó vizéből kiderült) egy skete-ot építettek. Legendák - legendák, de a kutatók között nincs közös vélemény, hogy mikor jött a sivatag. Ezeket a tizenötödik vagy tizenhatodik századnak hívják. A sivatag legrégebbi épülete a mai napig fennmaradt - a fából készült Szentháromság templom (a XVII. Század vége), de nem itt, hanem a Novgorod-i Vitoslavlitsa múzeumban.
A Rekoni-ról pontosan tudja a következőket. 1680-ban cár Alekszej Mihajlovics nyújtott a sivatagi 1800 hektáros földterület, 1685-ben beiratkozott a magatartása Tikhvin Nagyboldogasszony kolostor, ahol ő szerepel, míg 1764-ben, amikor eltörölték.
A Desert Desconcation leírását bemutató első dokumentum 1686-ból származik. Ez egy leltár, amelyet a Nikolayev templom Alexander pápa állított össze. A leltár részletes, felsorolja az ingatlanokat és a földet. "Az Isten Egyháza fás egy fejezetről, a fej az erdő keresztje." - Igen, négy rézcsengő szegeztek ugyanabban a templomban, és a kolostorban két cellát és egy tehénállományt tartanak. "Igen, a kolostor közelében levő kerítés oszlopokba kerül, a két kapu, néhány szent kapu fűvel borítva, mások egyszerűek." - Igen, három mázas ablak van a diplomások templomában, és a négy ablak mázolva van a cellában. "A kolostor mögött három udvar van, egy popban Myron Alexandrov, egy másik aknában Alexander Nikitin, egy harmadik udvar üres és szellős."
Az eltörölt sivatag azonban, amely teljes bomlásban és felejtésben volt, azonban nem tűnt el a föld színéről. Az újjászületés Andrei Ivanovics Shaposhnikov nevéhez kötődik, amelyet részletesebben tárgyalunk.
Valójában Shaposhnikov valódi neve ismeretlen. Rigában született egy evangélikus családban. Az apja azt akarta, hogy a fiú kövesse a spirituális ösvényt, amelyet azonban az eredeti terv torzulása miatt tett. Andrew elhagyta a házat, megtagadta az evangélizmust, elfogadta az ortodoxziát, megváltoztatta nevét és rendszeres jövedelmeket élt Oroszországban. 1812-ben megérkezett Tikhvinsky kerületbe, ahol azt ajánlotta, hogy menjen a Rekonba - "csendes és szent hely." Egy ideig Shaposhnikovot börtönben kellett tartani. Andrei Ivanovicsnak problémái voltak a dokumentumokkal kapcsolatban - nem volt útlevele. 9 hónapos börtönbüntetést követõen "megbocsátott", és õrizte õrizni a Rekansky-sivatagban.
1822-ben Shaposhnikov kis tonsúrát vett, és 1832-ben elfogadta az Amphilochius sémáját és új nevét.
Shaposhnikov megjelenése a kolostorhoz egyúttal egy világi eseményhez kapcsolódott: megjelentek dokumentumok, amelyek szerint 1783-ban 2000 hektár földet illegálisan lefoglalták a sivatagból. Az aktív idősek dokumentációkat nyújtottak be a bírósághoz igényekkel: a visszaállított monostort, a jogtalanul választottat - vissza. Az orosz tisztviselők azonnal megfelelő és meglehetősen hagyományos intézkedéseket tettek: Shaposhnikov valamilyen ürügy alatt börtönbe került. Mindenki tudja, hogy Oroszországban (sem akkoriban, sem most) az állam nem vitatja. Hamarosan az öreg szabadságra bocsátották, és úgy döntöttek, hogy egy kis ostrékkája elég volt ahhoz, hogy békésen folytassa az életet a Rekonskaya sivatag szívében. De nem támadtak rá! A Staretz továbbra is fennmaradt, ami miatt másodszor kellett börtönbe helyezni Amfilokhia-t. Eközben a pert folytatták. Az ügyet a Tikhvin Uyezd Bíróság és a Novgorod Civil Kamara hallotta. Ő csatlakozott a Novgorod Metropolitanhoz, a Sinodhoz. Shaposhnikov az első császár nevében petíciót írt!
Az idősebb azonban folytatta harcát az államgal. 1854-ben, a Novgorod Kamara másik megtagadása után, Shaposhnikov fellebbezett a szenátushoz. Nem tudtak döntést hozni az ügyben, és átkerültek az Állami Tanácsba, amely a kolostor mellett döntött.
Néhány statisztika: a pert 40 évig tartották, 3 császárt helyettesítettek, az Amphilókiát három alkalommal börtönözték be, miután száműzetésben Szibériába és ostorra ítélték.
1870 óta nagyszabású kőépítés indul a sivatagban. Shchurupov professzor rajzai szerint meglepően gyorsan felépítették két komplexumot, a jobb bankot és a baloldalt. A jobb oldali téglalap alakú kerítés mögött egy-egy kupolás székesegyház épült, mellette egy háromszintű harangtorony. A bal oldalon egy templomot építettek a Boldogságos Szűz Mária védelmére (Amfilochius és az Atya restaurált sivatagának első apátja eltemetve), gazdasági épületek és kapuk. Volt egy ősi fából készült Szentháromság templom is.
1918-ban visszatért a folyamat megteremtéséhez. Először a "Rekon" kollektív gazdaságot hozták létre, később "Bezbozhnik" -nak nevezték, amely alkalmasabb a terepen. Valószínűleg ez elősegítené a kollektív gazdák szellemét, akiknek állandóan az egyházi épületekben kellett dolgozniuk.
1941-ben német csapatok érkeztek Rekoniba. Egyes jelentések szerint 2 napig sikerült elfoglalnia a sivatagot, de az elülső vonal nem messze volt ettől a szélektől. Azóta a kupola Szentháromság székesegyház hagyott lyuk, amely lehetővé teszi, hogy a történészek különféle, attól függően, hogy a jelenlegi piaci körülmények között tulajdonítani annak eredetét a jobb oldalon: a német csapatok, vagy a szibériai osztály. A háború után a sivatag körül soha nem laktak emberek. Az utat átjárhatatlanná tette, maga a komplexum olyan erdővel borított, hogy az az érzés, hogy nem a Novgorod régióban vagy a közelgő dzsungelben tartózkodik.
1979-ben látogatta meg a restaurátorok - ezek bontott, és hozott Novgorod (segítségével a gépek és helikopterek) fatemplom a Szentháromság. Egy másik szerzetesrendszert - egy testvérhostat - Lyubytinóba, a kerület fővárosába, ahol kórházként használják.
A Rekonszkaja sivatag a Rekonka folyó két partján áll. A jobb (déli) parton egy hatalmas Trinity székesegyház áll. A boltívek félig összeomlottak, a kupolában lyuk nyílik, egy egész lucfenyő nő a dobon. A padlókat sok helyen nyitották meg - itt mondják a kincsvadászok. A székesegyház körül burkolt csontváz állapotban a tégla falak, körülzárva egy téglalap alakú terület - a lakosság a környező falvak téglából előállított a tűztér falai. A sarkok a kerítés négyszögletes tornyokkal, és a központ a nyugati oldalon áll egy hatalmas, négy sávos, és még hófehér harangtorony a sátor és négy dekoratív kupolák.
A bal parton egy templom van a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának nevében, amelyen belül az Amphilóchia sírja van kijelölve. A templomot egy jól megőrzött kőkerítés veszi körül, amelynek sarkában nyolcszögletű tornyok vannak. A kerítésen kapuk voltak olyan kapuk, amelyek szó szerinti értelemben vezetik a "semmihez" szót. Az ösvények tele vannak, és a kapu mindkét oldalán erdő van. A leglátogatottabb kapuk észak felé fordulnak - ezeken keresztül az emberek megérkeztek Zaozerye kolostorába.
By the way, ma a terület a komplex hit által megsértése a fal mellett az észak-nyugati torony. Miért van így? Nehéz megmondani, talán ez a szünet a legközelebb az út, hogy megy a hídra, és megkerüli a kolostor az északi, és talán ez egy tisztelgés néhány jellemzője a kommunista mentalitás. Szentpéterváron például sok régi házban az elülső tornácok is zárva voltak, és az emberek feketébe léptek.
North Gate széles és magas, boltíves átjáró, a két határoló neki vak ívek, négyszög két gerinc konzol ívek, borított kontyolt tető. Egy nyolcszögletű gömbölyű kerettel díszített, díszítéssel gazdag, bonyolult alapon és ugyanolyan bonyolult fejjel.
Az egyházhoz egy temető szomszédos, sápadt keresztrel a sírokon. Az utolsó temetkezéseket viszonylag közelmúltban hozták létre - 1959-ben. Az északnyugati toronyban van egy szoba kályhával és padlóval. Ebben töltheted az éjszakát télen.
Ez egy csodálatos hely a szentségében és szépségében, nézd:
