A humanizmus mint a világkultúra univerzuma
Hadd üdvözöljem Önt a Szovjetunió Szövetségi Ügynöksége, a külföldön élő honfitársaik és a nemzetközi humanitárius együttműködés (Rossotrudnichestvo) nevében a "XXI. Század: egy új humanizmus felé" című nemzetközi konferencián.
Bevallom, hogy egy különleges érzéssel közelítek meg a mai beszédhez, mert eseményünknek egyedülálló jellege van. Nem is sokat vagy keveset jelent, a kollektív hozzájárulást a civilizációs válság leküzdését célzó értékteremtő platform és alapvető kulturális univerzumok keresésének és jóváhagyásának folyamatához. A mai konferencia az első olyan fajta, amely a modern humanizmus jelenségének mély filozófiai megértését szintetizálja ezen ötletek gyakorlati megvalósításával magas nemzetközi szinten. Oroszország ezen válasza Irina Bokova felhívására, hogy irányítsa a modern világ fejlődését a humanista csatornán.
És annál inkább biztató megjegyezni, hogy ez a találkozó a Rossotrudnichestvo iroda - az orosz Párizsi Tudomány és Kultúra Központ - területén zajlik.
Tevékenységünkben azon törekszünk, hogy központjainkat a szakértői közösség, a tudományos és kulturális elitek és a külföldi országok között hidatává váljunk.
A nemzetközi kapcsolatok modern rendszere strukturális változásokon megy keresztül. Együtt a politikai, katonai és gazdasági összetevője egyre fontosabbá kezd, hogy humanitárius faktor.Globaliziruyuschiysya világ a XXI század jellemzi, egyrészt, többpólusú nemzetközi kapcsolatokban, és a másik - egyre nagyobb méreteket öltő konfliktus a „régi” és „új” hatalmi központok. Mindez megköveteli, viszont egy új, globális humanitárius együttműködési rendszer, amely figyelembe veszi és tükrözi a jelenlegi erőviszonyok a nemzetközi porondon.
Visszatérve közvetlenül a konferencia témájára, megjegyzem, hogy először a "humanizmus" kifejezést vált ismertté a reneszánsz irodalmi, művészi és filozófiai mozgalmaként, amely a középkor skolasztikáit váltotta fel. Ebben az összefüggésben felmerül az elkerülhetetlen kérdés: miért érezzük ma ezt a koncepciót, visszatérünk újra? És milyen jelentéseket akarunk adni?
A kulturális sokszínűség és az interkulturális párbeszéd elveinek integrálására való képességünk közvetlenül meghatározza a világ fenntartható fejlődésének megvalósításának folyamatát.
Ilyen körülmények között a keleti és nyugati, északi és déli hídká váló értékteremtő platform keresése a világ tudományos és politikai közössége. Számos kísérletet tettek egy univerzális meghatározására, amely képes az interkulturális és intercivilizációs párbeszéd valódi egyetemes alapjává válni.
Ebben a kontextusban, mint a béke kultúrájának egyik sarokköve, új humanizmust mérlegelhetünk.
Azt kell mondanom, hogy a gondolatok a humanizmus „feléled”, és rendszeresen frissített sokáig, folyamatosan növekszik, azonban részeként filozófiai, inkább filozófiai megértés. És így, amint elkezdtük az a tény, hogy az emberiség elsősorban jár a reneszánsz, lehetetlen nem beszélve a következő tény. Annak ellenére, hogy a fő elv az összes humanista etika a reneszánsz volt a tanítás a méltóság és a magas sorsát az ember, ez volt a korlátai - fémjelzi a reneszánsz humanizmus volt elitizmus és eurocentrizmus.
Napjainkban azonban az emberiség már régóta nem élvezi az elit kiváltságait. A XX. Század közepéig az ENSZ megjelenésével, az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatával, valamint a nemzeti és nemzetközi humanista mozgalmak széles skálájával lépett életbe.
Természetesen meg kell jegyezni, hogy a neo-humanitárius paradigma fontossága és értéke ma már nyilvánvaló. Az UNESCO Irina Bokova főigazgatója "Az új humanizmus a 21. században" című programja valóban időszerű lépés volt az UNESCO által az új humanizmus fogalmának megértésében. Az egyik prioritása, Irina Bokova, látja, hogy az új humanizmust elfogadják egy irányadó koncepciónak. Különlegessége az UNESCO hagyományos tevékenységeinek többségének megújítása.
Hangsúlyozzuk, hogy az UNESCO mint vezető globális humanitárius fórum igen komoly lehetőségeket rejt magában a humanista ötletek napi tevékenységeikbe való integrálásában. Az új humanizmus fogalmának részeként az orosz együttműködés az UNESCO-val különösen eredményesnek tekinthető. Multi-vektor az orosz külpolitika, sokszínűsége iránti tisztelet, a világ, tiszteletben tartva a hagyományos értékek, az ország és más nemzetek alapján a szuverenitás tiszteletben tartása, a nemzet joga, hogy válasszon a pálya, hogy a nemzetközi jog általános, amely nélkül a fejlődés a nemzetközi humanitárius együttműködés. A világ nagy nyitottsága, az orosz civilizáció "dialogikus" természete ma különösen vonzó.
És ami a legfontosabb: a hazai fogalom humanitárius potenciál (orosz Space Art, noospherology, Eurasianism, valamint számos más eredményeket ért el a társadalomtudományok területén és kultúra) teljes mértékben összhangban van az erkölcsi és intellektuális törekvés az emberiség a változó világban, beleértve a mainstream a vágy, hogy leküzdeni az osztott civilizációk .
Az orosz kultúra hosszú és mély humanista hagyományokkal rendelkezik.
Hozzáteszem továbbá, hogy az orosz képviselők közvetlenül részt vesznek egy új fejlesztési platform és egy kultúrák közötti párbeszéd megteremtésében.
És különben is, minden évben az elmúlt kilenc évben a görög sziget Rodosz végzett a World Köztér „civilizációk párbeszédét”, alapítója és elnöke az elnöke a kuratórium Szent András, doktor Politikai Tudományok, Vladimir Yakunin elnöke OAO „Orosz Vasutak ”.
Összefoglalva a fentieket, szeretném kiemelni azokat a fő álláspontokat, amelyek megértésünk szerint az új humanizmus lényegét tárják fel. Ha a humanizmus ebbe az irányba fejlődik, érdemes arra törekedni, hogy valóban a világkultúra univerzálisnak tekintse.
Tehát korunk humanizmusát úgy látjuk, mint:
- egy mélyen demokratikus világnézet az ember erkölcsi és polgári kultúrájának érett szintjén;
- az ember és a társadalom példátlanul magas szintű műveltségének és megvilágosodásának szintje, a tudomány és a kultúra legfrissebb eredményeinek lényege;
- az empatikus kommunikáció és az egyetemes nyelv, a gondolkodás és a cselekvés, a világnézet és a gyakorlat, az eszmények és a mindennapi élet egységében kifejezve.
Az új humanizmus a sokféleség egységét, a kultúrák és hagyományok kombinációját keresi. Az elméleten kívül a humanisztikus értékeket feltétlenül az emberi tevékenység minden formájába be kell építeni: a polgári és családi, politikai és gazdasági, erkölcsi és jogi, művészi és tudományos ...
Az orosz szellemi erőknek nemcsak csatlakozniuk kell az "új humanizmus" támogatói közé, hanem aktívan támogatniuk kell az UNESCO vezetését a fejlődésük és végrehajtásuk során. Minden erőforrásunk van, fenntartva a lendületet, hogy hozzájáruljon egy globális humanista mozgalom kialakításához az UNESCO égisze alatt. Tekintettel a modern humánizmus területén a tudományos kutatás fejlettségére, Oroszország lehet az intelligens központ, amely minden érdekelt erőt felhalmoz. Kezdetben nemzetközi fórumokon, például a mi mai eseményünkön keresztül lehet. Hosszú távon érdemes az UNESCO keretein belül gondolkodni ezen az irányban.
Ma találkoztunk, hogy megismertessük az interakció fő vektorát, és gondolkodjunk el, hogyan strukturálható formában alakítsuk ki az összes előterjesztett és hallható javaslatot. Nyilvánvaló, hogy kidolgozunk egy útitervet ennek a kezdeményezésnek a végrehajtására, hogy minden mély elméleti tartalék gyakorlatiasává váljon, és ennek szükségessége minden évben sürgetőbbé és aktuálisabbá válik. Már elpazaroljuk a természeti erőforrásokat, mentjük a szellemi erőforrásokat.
Ismét - a modern humanizmus, mint egy nyitott filozófiai pozíció, alternatív semmilyen követelést, hogy a monopólium az ideológiai rendszer kínál egy személy a figyelmét minden élet mint érték, és megtanítja neki, hogy éljen a határon túli egyéni a jó szomszéd, a bolygó és az emberiség jövője.
„Breaking természetes lefolyása bioevolyutsiina bolygó, az emberiség egésze nem az a kérdés az ő tolkopostavilo dalneyshemsuschestvovanii ezen a világon, de a vad szenvedély vágyik skoreysheysobstvennoy veszedelem” .B. M. KhanzhinNas várja az ökoturizmust, a Természet türelme kimerítő. Belföldi megjegyzések,