A gránát filozófiája rövid
Schelling filozófiája, aki kifejlesztette és egyidejűleg bírálta Fichte elődje gondolatait, egy teljes rendszer, amely három részből áll - a teológia és a művészet elméleti, gyakorlati és megalapozottságából. Az elsőben a gondolkodó feltárja azt a problémát, hogy miként lehet objektumot hozni a témáról. A második - a szabadság és a szükségesség aránya, a tudatos és a tudattalan tevékenység. És végül a harmadik - a művészet fegyverként és a filozófiai rendszer befejezése. Ezért itt tekintjük az ő elméletének főbb rendelkezéseit, valamint a fő ötletek fejlődésének és összecsukásának időszakát. Fichte és Schelling filozófiája nagy jelentőséggel bír a románizmus, a nemzeti német szellem kialakulásában, és ezután nagy szerepet játszott az egzisztencializmus kialakulásában.
Az utazás megkezdése
A klasszikus német gondolkodás jövő briliáns képviselője 1774-ben született egy lelkész családjában. Jena egyetemen végzett. A francia forradalom nagy örömmel fogadta a jövő filozófusát, mert látta benne a társadalmi haladás mozgását és az ember felszabadulását. Természetesen a modern politika iránti érdeklődés nem a legfontosabb dolog az életben, amit Schelling vezetett. A filozófia lett vezető szenvedélye. Érdeklődött a modern tudomány elmélete ellentmondásossága, nevezetesen a szubsztanciát hangsúlyozó Kant elméleteiben mutatkozó különbség, és Newton, aki az objektumot tekintette a legfontosabb tudományos kutatásnak. Schelling megkeresi a világ egységét. Ez a vágy egy piros szál a filozófiai rendszereken keresztül, amelyeket ő teremtett.
Az első időszak
A Schelling rendszer fejlesztése és összecsukása több szakaszra oszlik. Az első a természetes filozófiának szentelt. Ebben a korszakban a német gondolkodó uralta a világnézetet, amelyet a "Természetfilozófia ötleteinek" című könyvben mutatott be. Itt összegezte a kortárs természettudomány felfedezéseit. Ugyanabban a munkában bírálta Fichte-t. A természet egyáltalán nem jelent anyagot egy olyan jelenség megvalósításához, mint az "én". Ez egy független, tudatlan egész, és a teleológia elve alapján fejlődik ki. Vagyis magában hordozza ezt a "én" csírát, amely "kel ki", mint egy fül a gabonából. Ebben az időszakban Schelling filozófiája kezdett el néhány dialektikus elvet. Az ellentétek ("polárisok") között vannak bizonyos lépések, és a köztük levő különbségek kiegyenlíthetők. Például Schelling idézett növényeket és állatokat, amelyek mindkét csoporthoz tartozhatnak. Minden mozgalom ellentmondásokból származik, de ugyanakkor a világ lelke fejlődését jelenti.
A transzcendentális idealizmus filozófiája
A természet tanulmányozása Schellinget még radikálisabb elképzelésekhez vezette. A "Transzcendentális Idealizmus Rendszere" címmel írt egy munkát, ahol ismét visszatér a Fichte természet- és "én" eszméjének újragondolására. Melyik jelenséget kell elsődlegesnek tekinteni? Ha folytatjuk a természetes filozófiát, akkor ez a természet. Ha figyelembe vesszük a szubjektivizmus helyzetét, akkor az "I" -t kell elsődlegesnek tekinteni. Itt Schelling filozófiája különleges sajátosságot szerez. Végtére is, lényegében, mi a természet? Mi a környezetet körülöleljük. Ez azt jelenti, hogy "én" teremtik magukat, érzelmeket, ötleteket gondolkodnak. Egy egész világot önmagától. "Én" teremt művészet és tudomány. Ezért a logikai gondolkodás rosszabb. Ez az értelem terméke, de a természetben racionális nyomokat látunk. A lényegünk bennünk van. Mind az elmét, mind pedig a természetet erõsíti. Az "I" tevékenységében a legmagasabb a szellemi intuíció alapelve.
A téma és az objektum közötti ellentmondás leküzdése
De az összes fenti álláspont nem elégítette ki a gondolkodót, és folytatta az ötleteinek kidolgozását. Tudományos munkájának következő szakaszát a "Filozófiai rendszerem kiállítása" című mű jellemzi. Már említettük, hogy Schelling szemben állt a tudáselméletben ("tárgy-tárgy") meglévő párhuzamossággal. A művészet filozófiája példaképnek tűnt neki. És a létező tudáselmélet nem felel meg ennek. Hogyan alakulnak a dolgok a valóságban? A művészet célja nem az ideális, hanem a téma és a tárgy azonossága. Így kell a filozófiában. Ezen az alapon építi fel saját egységét.
Schelling: az identitás filozófiája
Mik a modern gondolkodás problémái? Az a tény, hogy leginkább az objektum filozófiájával foglalkozunk. A koordinátarendszerében, mint Arisztotelész rámutatott, "A = A". De a téma filozófiájában minden más. Itt A egyenlő lehet B, és fordítva. Mindez attól függ, hogy mi az összetevők. Az összes ilyen rendszer kombinálásához meg kell találnunk egy olyan pontot, ahol mindez egybeesik. Schelling filozófiája ezt a kiindulási pontot az Abszolút Oknak tekinti. Ő a szellem és a természet identitása. Ez egyfajta közömbösség (minden polaritás egybeesik). A filozófia egyfajta "organon" -nak kell lennie - az Abszolút Indok eszköze. Az utóbbi nem olyan, aminek van esélye arra, hogy valamié váljon, és a kiáradás és a teremtés összezúzódik a világegyetemben. Ezért a természet logikus, lelke van, és általában egy kavargott gondolkodásmód.
Munkájának utolsó időszakában Schelling elkezdte vizsgálni az abszolút semmi jelenséget. Véleménye szerint eredetileg a szellem és a természet egysége volt. Ez az új Schelling filozófia röviden leírható. A Semmiben két elvnek kell léteznie: Isten és a mélység. Schelling Eckhart "Ungrunt" kifejezésnek nevezi. A mélységnek irracionális akaratuk van, és az "esés" cselekedetéhez vezet, elosztva a kezdeteket, felismerve a világegyetemet. Ezután a természet, fejleszti és felszabadítja a hatalmát, megteremti az elme. Apogéje a filozófiai gondolkodás és a művészet. És segíthetnek abban, hogy valaki visszatér Istenhez.
A Jelenések filozófiája
Ez egy másik probléma, amit Schelling jelentett. A német filozófia azonban, mint bármely más, Európában érvényesülő gondolkodási rendszer, a "negatív világnézet" példája. A tudomány irányítja, a tudomány vizsgálja a tényeket, és halottak. De van egy pozitív világnézet is - a kinyilatkoztatás filozófiája, amely meg tudja érteni, mi az Értelem önismeret. Amikor eléri a végét, megtudja az igazságot. Ez Isten öntudatossága. És hogyan lehet ezt az Abszolútot elfogadni a filozófia? Schelling úgy véli, hogy Isten végtelen, és ugyanakkor korlátozott lehet, emberi formában. Ilyen volt Krisztus. Miután az élet végén az ilyen nézetekre jutott, a gondolkodó elkezdett bírálni a Biblia elképzeléseit, amelyeket fiatal korában megosztott.
Schelling filozófiája tömören
Miután kifejtette a német gondolkodók ötleteinek kidolgozásának időszakát, az alábbi következtetések vonhatók le. Schelling a megfontolás fő módszerét tekintette a szemlélődésnek és valójában figyelmen kívül hagyta az okot. Az empirizmuson alapuló gondolkodást kritizálta. Schelling klasszikus német filozófiája szerint a tapasztalt tudás legfőbb eredménye a törvény. És a megfelelő elméleti gondolkodás alapozza meg az elveket. A természettudományos filozófia az empirikus ismeretek fölött van. Minden elméleti gondolkodás előtt létezik. Fő elve az egyéniség és a lélek. Az anyag nem más, mint az Abszolút Ok akcióinak eredménye. Ezért a természet egyensúlyban van. Tudása a világ létezésének ténye, és Schelling felvetette azt a kérdést, hogy hogyan lehetett megérteni.
