A normativista, szociológiai és filozófiai megközelítések főbb jellemzői a törvény megértéséhez
Kezdőlap | Rólunk | visszacsatolás
Attól függően, hogy mi tekinthető a jogformálás forrásától. A jog strukturált, legalábbis három szinten - normák, ötletek és attitűdök. E tekintetben a modern jogtudományban a jogi megértés három fő típusa van: normatív, morális (filozófiai) és szociológiai.
A normativista elmélet azon az elgondoláson alapul, hogy a törvény olyan normák halmaza, amelyek külsőleg törvényekben és egyéb normatív cselekményekben fejeződnek ki. Ennek a koncepciónak az eredője G. Kelzen, amely szerint a törvény egy harmonikus, logikailag összekapcsolt hierarchikus piramis elemekkel, az alkotmányos norma alapján. Ez a fajta jogi megegyezés a pozitív jogelméleten alapul, amely a jogot és a jogot azonosítja.
A modern normativizmus képviselője M.I. Baytin. A törvény alapvető megértése ezen az elméleten belül a következő:
1) a törvény a normatív cselekvésekben lefektetett egymással összefüggő és kölcsönható normák rendszere;
2) a törvényeket az állam adta ki, kifejezik a törvényt;
3) a legfontosabb társadalmi kapcsolatokat szabályozzák;
4) a törvényt és annak végrehajtását szükség esetén az állam kényszerítő ereje biztosítja;
5) a jogi kapcsolatok kialakulása, a jogi tudatosság kialakulása, a jogi magatartás a normáktól függ.
A törvény megértésének erkölcsi (filozófiai) megközelítése a természeti törvény elméletén alapul, amelyet a XVII-XVIII. Századi politikai és jogi doktrínákban alakítottak ki. A természetes-jogi nézetek az ókori Görögországból és az ókori Rómából származnak, és tükrözik az erkölcsi, igazságos jogi alapok azonosítását.
Az erkölcsi megközelítés felismeri a szellemi, ideológiai, erkölcsi elvet, mint a jog legfontosabb kezdetét. A törvényt ideológiai jelenségnek (eszmék, elvek, eszmék) értelmezik, amely tükrözi az igazságosság, az emberi szabadság és az emberek formális egyenlőségének eszméit. A törvény (pozitív jog) mellett létezik egy jog, mint ideális kezdet, amely megfelel az ember természetes természetének. Ebben az értelemben a törvény a törvény és az állam erkölcsi követelményeinek egy csoportja. Arisztotelész megjegyezte, hogy a politikai kommunikáció normaként a törvénynek az igazságszolgáltatás kritériumaként kell szolgálnia.
A filozófiai megközelítés érdemei a következő vonatkozásokban nyilvánulnak meg: megerősíti a természetes, elidegeníthetetlen emberi jogokat; megkülönbözteti a jogot és a jogot, amely alapján ez jogellenes; koncepcionálisan összekapcsolja a jogot és az igazságot, a jogot és az egyenlőséget. A jogot feltétlen értékként kezelik, mint elismerést, mint egy adott társadalom sajátságos szabadságának jogát, az egyenlőséget, mint az erkölcsiség és a humanizmus általános elveinek és eszméinek. Ezt az elképzelést a jogalkotónak kell irányítania, aki az új jogszabályok elfogadásakor a természetes emberi jogoktól kell származnia.
Egy erkölcsi és normatív megközelítés előnyeinek összekapcsolása a VS által vállalt jogok megértése érdekében Nersesyants. Libertárius-jogi megközelítése megkülönbözteti a jog és a törvény fogalmát, de a filozófiai elméletektől eltérően a jogot nem természetes törvényként értelmezik, hanem a formális egyenlőség elvének normatív kifejezéseként. Ez utóbbi a törvény lényege és megkülönböztető jellemzője, amelyet három összetevő egységének értelmezünk: 1) az absztrakt-formális egyetemesség és az egyenlőség mértéke; 2) szabadság; 3) igazságosság. Így a törvény a szabadság és az igazságosság egyenlőségének egyik formájaként működik, amelyet a résztvevők formális egyenlőségének a kapcsolat ilyen formája határoz meg.