Miért van Isten a régi szövetségben olyan dühös bogoblog?
Mit kell emlékezni, amikor elolvassa az Ótestamentumot. Az év eleje óta sokan választottak idén egy bibliai olvasási tervet maguknak. Nagyon jó cél az, hogy egy éven át olvassák a Bibliát. Nehéz, de lehetséges. Tehát jó szokást fogsz kialakítani, és mélyebben meg fogod érteni az egyház hitét és történelmét.
De amint a Genesis és az Exodus olvasásának lélegzetelállító napjai elmaradnak, a Leviticus, a Numbers és a Deuteronomy könyveit fogjuk folytatni. És akkor azt hiszed. "... talán nem olyan jó ötlet."
Ha lapozgatott az összes történetet a szentírások részletezi az összes elemet állati áldozatot a tömegpusztító az emberek és a figyelmeztetéseket a próféták teljes kétségbeesés, elkezdhetsz, hogy vajon van-e értelme az olvasás ezeket a részeket.
A híres könyvében „Az Isten téveszme” ateista Richard Dawkins mondja: „Isten az Ószövetség vitathatatlanul a legkellemetlenebb jellegű mind fikció: büszke, amit ő féltékeny, kicsinyes, igazságtalan, könyörtelen diktátor, bosszúálló, vérszomjas, nőgyűlölő, homofób, rasszista, gyermekgyilkosság, elpusztítva emberek, megalomániás, szado-mazochista, szeszélyes, rosszindulatú zsarnok. "
Az újszövetség e háttérben teljesen másképp néz ki. A Jézus szolgálata látunk egy teljesen érdemtelenül megbocsátás által adott nőt, akit házasságtöréssel vádolták (és vele együtt az ember, aki nem hozta vissza Jézus). Jézus szolgálja a rómaiakat és a szamaritánusokat, akik mind kívülállóknak tekintendők, akiket el kell pusztítani az Isten által Izraelnek adott parancsolatoknak megfelelően. Ahelyett, hogy elpusztítaná és megölné, Jézus mások szolgálatába áll, sőt magát is áldozik.
Amikor azt olvassuk azokat a részeket az Ószövetség, amit nem akar beszélni a tanulságokat a vasárnapi iskolában, a kérdés merülhet fel, mint egy Isten, aki követelte véráldozat állatok megkaptuk Jézus, aki a szeretet, és reményt ad a világnak?
Fel kell hívnunk a figyelmet az Ótestamentum említésére, hogy amikor figyelmen kívül hagyjuk, figyelmen kívül hagyjuk azt az Istent, akit imádunk, és amit az Atyának hívunk.
Ebből kiindulva világos, hogy figyelni kell arra a gondolatra, hogy figyelmen kívül hagyjuk Istent, akit imádunk és hívunk Atyának, amikor figyelmen kívül hagyjuk az Ótestamentumot. De meg kell értenünk a célja az Ószövetség, hogy részévé vált a hitünk, nem egy történet egy őrült nagyapja, amelyre igyekszünk figyelmen kívül hagyja.
Itt van néhány olyan pont, amelyet az Ószövetség tanulmányozása során szem előtt kell tartanunk: AZ ÖN ÁLTAL KÍVÁN, HOGY SOMMESZNI.
Amikor Isten választja Ábrahámot, hogy egy nagy nemzet apja legyen, azt mondja, hogy szándékosan tette, hogy az egész világ számára előnyös legyen.
Ha Izrael elveszíti identitását, az egész emberiség elveszíti útját Isten áldásaihoz.
Isten szigorúan ellenőrzi az emberek egészségét, táplálkozását, polgári ügyeit és még Izrael más háborújának háborúját is annak érdekében, hogy megvédje ezt az embercsoportot, akiket Isten áldásának és a földi embereknek átadnak. Olyan, mint egy orvos, aki amputálja a lábát, hogy megmentse az életét. Ez szörnyű döntés, de jobb, mint bármely más alternatíva.
Még ha azt olvassuk a Szentírás, amelyek nem kapcsolódnak a mindennapi életünkben (nem ruhát készített két különböző anyagból, hogyan kell elszámolni, akik Döfködték egy bika, stb), láthatjuk a nagy gonddal, hogy Isten mutatja az Ő népéhez, amellyel üdvözítést, megújítást és helyreállítást fog adni az egész világnak.
Isten figyelmeztetései tükrözik Kegyelmét
Volt egy professzorom, aki az iskola első napján bejelentette, hogy el kell adni a munkát a témában. Azt mondta nekünk, hogy mindazok, akik később adják át ezt a dátumot, "kudarcot" kapnak. Azt is mondta: "Néhányan közüled eljössz hozzám az átadás előtti napon, vagy egy óra múlva, és mondd meg nekem, hogy több időre van szükséged, és megkérni, hogy irgalmazz neked. Így most kegyelem leszek neked: 16 héttel bejelentem neked, mielőtt átadnám az alkotásokat, és később nem fogadom el őket.
A hallgatók többsége úgy gondolta, hogy a professzor valamiféle pszichológia. És szerettem őt. Pontosan tudtam, hogy mit kell tennie ahhoz, hogy átadja a tárgyát.
Az Ótestamentum végső soron az Atya és az ő gyermekeinek szeretetének története. Ez egy történet arról, hogy az Atya tanította a gyermekeit a viszonosságról, hogy teljes kapcsolatban legyenek Teremtőjével. Végül is erre a célra jöttek létre.
Isten folyamatosan figyelmezteti Izraelt a prófétákon keresztül, mert szereti őket. Ő ismételten figyelmezteti őket, és emlékezteti őket identitásukra, hogy megváltoztassák és elkerülhessék szörnyű döntéseik következményeit.
Isten figyelmeztet a következményekre, nem azért, mert pszicho. Figyelmeztet, mert szerető Atya. Isten tanítja az embereit, hogy szeressenek.
James K.A. "Aspiration for the Kingdom" című könyvében Smith azt mondja, hogy szívünk nem függ a fejünktől, hanem a testünktől. Más szóval, mi hiszünk és szeretnénk valamit, mielőtt elgondolnánk.
Ezért tudom, hogy a sárgarépák sokkal hasznosabbak, mint a burgonya-csipek. Zsetonokat akarok, és ha nem szándékosan választom, akkor követni fogom a kívánságaimat.
Csak akkor, ha én írok magamnak egy listát a megengedett termékekről és szigorúan betartom az egészséges étrendet, egészséges választást fogok hozni.
Amikor Isten teremtette az emberek imádatának módszereit, egészségesebb tervet adott nekik, mint amennyit el tudtak képzelni. Azt akarták, hogy a fizikai Isten számára is érthető, sablonból (Boldog, - az eső, Ő dühös vagy ideges - eljön az aszály), de Isten már sokkal több ilyen ábrázolások.
Bár néhány helyen az Ószövetségben nehéz megérteni, általában - ez az Atya és az ő gyermekeinek szerelmi története. Ez a történet arról szól, hogy hogyan apja tanította viszonossági gyerekek, akik így egy teljes kapcsolatot a Teremtő, amelyre teremtette őket.
Amikor látjuk, hogy ezek a fogalmak életben maradnak az Ószövetség oldalaiban, segít abban, hogy ugyanazt az Istent látjuk, akivel találkozunk az Újszövetségben. Ebből a számok könyve valószínűleg nem lesz a kedvenc olvasókönyve, de ez a szentírás értékét fogja adni, az Isten zavartsága vagy félreértése helyett.
Lásd a Genesis 3. fejezetéből a Malachi könyve 4. fejezetéhez - amely a megváltás és a szeretet történetének szerves része, amely arra ösztönöz minket, hogy megépítsük az életünket, és nézzünk Istent, aki szeret minket.
Isten dühös az Újszövetségben is - csak Ő fia elárasztotta Őt. Pál az Efézusban levő levélben azt mondja, hogy emlékezünk arra, hogy egyszer csak a harag gyermekei voltak, mert ez segítene abban, hogy mindig emlékezzünk arra, hogy nem tehetünk semmit a helyzet megváltoztatására. A harag Isten természetének szerves része, Isten nélkül nem lenne Isten, és nem lenne szükségünk üdvösségre.