Buddhista ünnepek 1
Két héttel az új évet megelőzően a buddhisták tisztítási házakat kezdnek, új ruhákat vásárolnak, elkészítik a legfinomabb ételeket. A tizenkettedik hónap 29. napján minden nőnek le kell fürödnie az újév előtt, 30-án minden férfi. Spirituális tisztító szertartás zajlik a 30. a tizenkettedik hónapnak (utolsó napján a régi év): a szerzetesek gyújtott rituális tüzet (általában a kereszteződésnél, ahol a hangsúly a gonosz erőivel), amelyben dobja madárijesztő gonosz istenség, halála a tűz szimbolizálja lelki tisztogatás.
Hagyományosan Szilveszter legelismertebb és tisztelt lámák teszik asztrológiai előrejelzések a lakosság az ország a következő évben. Éjfélkor kolostorok láma kezdődik egy imát Chidirsan, amely véget csak a napfelkeltét az első nap az évben. Az újév ünnepe kezdődik reggel csak 1 gochisla idén: három vagy négy órakor emelkedik a háziasszony, aki arra készül, ünnepi étkezés, a hajnali emelkedik a többi, ruha, és indítsa el az ünnepi ebédet. Aztán elmennek a templomba, ahol imákat olvassanak. Az első nap imádata a Som istennő, a család védője és védője. Úgy véljük, hogy ez jön le a földre, mielőtt az új év, és ellenőrizze, hogy a család élt, hogy helyes elkövetett cselekmények a háztartás tagjai, és nekik áldást a következő évre. Akkor imádkozni otthon: Tibetben, például minden családban van egy oltár a portrék a Buddha és a dalai láma. Mikor az ima buddhisták, hogy a „ku-soon-tuk” (lefordítva „test-it-szív”) - egy kis kezekkel a homlokára, torokban és a mellkasban. Az év első napján nem látogathat, családjával együtt kell töltenie. A 2. indítások száma megy a vendégek tiszteletére az új év, ami folytatódik, amíg a végén az első hónapban.
Buddha Nap
Ez a legszentebb nap az összes buddhista számára, háromszor áldott nap a születés, a Buddha megvilágosodása és a nirvána elérése által. Ezen a napon három nagy esemény történt a Buddha életében: utolsó földi születése, megvilágosodása és a nirvana-i merülés. Az első és az utolsó esemény között 80 év telt el, 35 éves korában megvilágosodott, de mindez a Buddha hagyományos életrajza szerint egy nap alatt történt. Egy héten a szerzetesek mesélnek a Buddha életéről a templomokban, ünnepélyes felvonulások mozognak a templomok és kolostorok körül, ábrázolva életrajzának e három eseményének színházi változatait. A felvonuláson és a templomi szolgálatokon nemcsak a szerzetesek, hanem a laikusok is részt vesznek.
Ezen a napon különösen fontos, hogy jó cselekedeteket hajtson végre és bűnös módon bűnre ítélje: az akciók jelentősége sokszor nő. E tekintetben a buddhista szerzetesek meglehetősen furcsa szertartást is végeznek: élő halat fognak vagy vásárolnak, és folyókba és tavakba engedik vissza.
Zam mondása
Rejtély Tsam évente zajlik kolostorok-Lamaists buddhisták Tibet, Nepál, Mongólia, Burjátföld, Tuva és tart néhány napig. A gyakorlatban a templomi szertartások tibeti buddhista iskolák bevezetésre került egy nagy tanító Padmaszambhava (VIII század), aki hozta a buddhizmust Tibetben és alapítója volt a tibeti buddhizmus Nyingma iskola (bár ez shkolai ma már gyakori a tibeti, mind a dalai láma, mint minden orosz buddisty- " Lamaists ", a Gelug iskolába tartoznak). Még egy országon belül is ez a rejtély különböző időpontokban - télen, nyáron - történhetett, és műfajban eltérő lehet. Bizonyos esetekben ez egy rituális tánc, a másik - a játék a párbeszéd, amely során négy vagy öt szereplők, végül, lehet, hogy egy nagy színházi előadás, 108 résztvevő (rituális szám - Málá is 108 gyűrűk), amelyek a ruhák és maszkok kellően nagy súlya (egy maszk is nyomhat akár 30 kg), játszott akció, karakterek, amelyek karakterek voltak pantheon lámaista buddhista mitológiában és a népszerű karakter. Végrehajtása a rejtélyt több célkitűzéssel egyszerre, és a különböző kolostorokban hangsúlyt más: megfélemlítés buddhizmus ellenségei bemutatása igaz tanítását, diadalt minden hamis tanítások, módja appeasing a gonosz erőket, hogy a következő évben már virágzó, az emberi felkészülés, amit lát a halál után az új újjászületés módjait. A Tsamot speciálisan kiképzett szerzetesek végezték, akiket megszenteltek. Jelmezek és maszkok voltak minden kolostor, gondosan megőrizve otodnogo képviseletét a másikhoz. Most Tsam újjászületik Oroszországban.
Duinhor ünnepe a kalhajakrai prédikáció kezdetéhez kapcsolódik - a Vajrayana filozófia egyik fontos eleme. A szanszkritról származó Kalachakr "az idő kereke"; ez a buddhista tantra egyik leginkább ezoterikus fogalma. A formáció idejét a 10. századnak tartják, a hely a szentmátak mitikus országa, a bűnösökre láthatatlanok, csak lelák, igazlelkűek lehetnek benne. A Kalachakr prédikáció jelentése az, hogy mindenkinek megszabadul az önzés, és az emberek minden lelkében az együttérzés lelkeinek nemzedéke.
Lhabab Doychen
Dharma Nap
Miután elérte a megvilágosodást Buddha elment az öt aszkéták, akivel korábban gyakorolt annak érdekében, hogy tanítsa őket a Dharma (buddhista tanítások és az élet szerintük), hogy ők is képesek voltak elérni a megvilágosodást. Az ötödik hónapban volt (aszán a mongolban), a telihold napján. Ünneplése a nap a Dharma, a buddhisták tisztában vannak azzal a ténnyel, hogy a Buddha bevezette a világ a Dharma át az első tanítási :. „tana meghajtásához kerekek igazság”
A Dharma Nap ünnepe a Sangha (közösség, egyház) megalapozását is jelzi. Azon a napon az első öt követő lett a Közösség tagja, mert követték a Buddha irányait. Szangha bázis olyan bázist Három Jewels, a három nagy Menedékházak: Buddha, Dharma és Szangha, képzett követői, akik gyakorolják az Oktatási és szerzett gyümölcse. A Sangha tagjai a Buddha tanításainak hordozói. Szintén a Dharma napján kezdődik egy visszavonuló időszak, vaso, ami akár egy hónapig, akár egy évig tarthat. Vaso egybeesik az elején az esős évszak Ázsiában és az az időszak, amely alatt a tagok a Szangha nem vándorol, de marad egy helyen. Az ókorban, nem volt az ő otthona követői utazott folyamatosan, és ha maradtak valahol (egy barlangban vagy az erdő), az intenzív meditáció. Az évszázadok során minél több Sangha telepedett le az országban, annál gyakrabban maradtak a lámák a kolostorban egy egész éven át, vagy egész életükre.
Ennek az időszaknak az a célja, hogy előmozdítsa az egyéni gyakorlatot és fejlődést a Sanghán belül. A laikusok is kihasználják ezt az időszakot. A kolostorok látogatása során gyakorolhatják a három legfontosabb tulajdonságot: az adományozás, az erkölcsiség és az elmék fejlesztése.