Megjegyzések Albert Einsteinre és cionizmusra - Philip Isaac Berman - Blog - Snob
MEGJEGYZÉSEK ALBERT EINSTEIN ÉS ZIONISMRÓL
MEGJEGYZÉS MÁSODIK: "TÁMOGATOK, MINT A MUNKÁKHOZ"
E javaslatot Einstein azonnal válaszolta "nem". Már tervei voltak ebben a hónapban: meghívták Brüsszelbe a negyedik Solvay Kongresszusra, és elfogadta a meghívást. Ezenkívül megígérte Ehrenfest barátjának, hogy több előadást olvashat a Leiden-i Egyetemen. A Porosz Tudományos Akadémia egyik tagjának a Solvay-kongresszusra való döntése ellentmondásos érzéseket váltott ki a német társadalomban. Az a tény, hogy Einstein volt az egyetlen német, akit meghívtak a kongresszusra, még akkor is, mert svájci állampolgársággal is rendelkezett. A tudományos világban az első világháború után Németország merev blokádja volt - tudósait nem hívták meg a konferenciára, cikküket nem a nemzetközi folyóiratokban vették fel ...
Walter Nernst felháborodott: beleegyezett, hogy Brüsszelbe utazik, Einstein megtörte német munkatársainak szolidaritását, bizonyos értelemben árulónak, sztrájkszakembernek bizonyult. Éppen ellenkezőleg, Fritz Haber üdvözölte barátjának útját a Solvay kongresszusra, látva ezzel a tudósok normális kapcsolatainak kezdetét világszerte.
A Weizmann javaslatának elutasítására válaszolva Einstein megkérdezte Blumenfeldt, hogy maga is utal Jeruzsálemben az egyetem létrehozására vonatkozó elképzelésre? Ez a kérdés meglepte Kurtt, mert valójában nem igazán hitte el ezt az álmot. Einstein csodálkozott: "Hogyan lehetséges, hogy kérdezzen tőlem, hogy támogasson egy olyan ötletet, amelyet maga nem támogat minden szívedben?"
Blumenfeld emlékirataiban a válasz így nézett ki:
"Nem kifogásoltam, hanem újra felolvastam a táviratot. Nem számít, mit tartunk szükségesnek a cionizmus számára. A cionizmust ma Weizmann képviseli. Ő egyedül dönthet "[Clark, 1974, 273].
Ha egy ilyen javaslatot két évvel ezelőtt készítettek volna, Einstein nem habozott egy percet válaszolni az utolsó "nemre". Minden idegen dolgot, ami elvonta a fizikustól, bosszantó interferenciának számított. Most pedig egy másik ember, aki rájött, hogy a szavuk megváltoztathatja a világot. És Blumenfeld megdöbbenésére Einstein egyetértett:
"Megállíthatjuk a vitákat. Számodra Weizmann távirat rendje. Úgy vélem, hogy bizonyos szerepet játszom ezeken a kérdésekben, és el kell fogadnom ezt a meghívást. Telegráfot Weizmannhoz, hogy egyetértek "[Clark, 1974, 274].
"Einstein egyáltalán nem egy cionista, de mindig készen áll arra, hogy különleges feladatokban segítsen. Ezért nem kell meggyőznie őt, hogy csatlakozzon a szervezethez. Tettei középpontjában az asszimilált zsidók nem szeretik. Bizonyosan megkérdőjelezheti a zsidó vezetők kérdését, de biztos lehet benne, hogy támogatja az USA-ban tett erőfeszítéseket. "[Clark, 1974, 275].
Ezenfelül Blumenfeld felhívta Weizmann figyelmét arra a tényre, hogy Einstein nem túl jó beszéd, ezért kockázatos a nyilvános beszédekre bízni. Az ő naivitásánál elszúrhat valamit, ami bajt okoz.
Annak ellenére, hogy Haber tizenegy évvel idősebb, mint Einstein, az ügyfelekkel való kapcsolatuk több tapasztalt és bölcs nézhet Albert, és jó természetű nevetni Nezlobnaya lelkes Nobel díjas kémikus. Az elején a levél, Einstein elismeri, hogy Gaber egy dologban igaza: ideje egy utat egy ország részese az antant nem a legkedvezőbb, mert miután ő hozzájárulásával utazni szövetségesek fejlett Németország ellen New lehetetlenül magas igényeket kártalanítás. De általában, válaszul „kedves barátom Haber” elismert a világ vezető elméleti fizikusok úgy érezte, egy erős hit saját jogon:
Az a tény, hogy elárulta a német barátait, Einstein határozottan megcáfolta. Emlékeztetett Gaberre, hogy elutasította a külföldi egyetemek munkájának leginkább csábító ajánlatait:
Egy barátságos megjegyzéssel befejezte az Einstein levelet, hogy egy kicsit megnyugtassa az ideges elvtársat:
Természetesen Einstein érvelés alig győzték Haber, az egyetlen dolog, ami megvigasztalja, így a hit, hogy a cionisták és a barátja lesz ugyanolyan független és megalkuvást nem ismerő, mint asszimilált zsidóság.
Einstein nem nagyon szerette a cionizmust. Valójában a mozgalom őszintén nacionalista volt, és a nacionalizmust minden tudatában a tudós és a pacifista gyűlöli. De másrészt, látta, hogy ez egy közvetlen módszer, amelynek segítségével a zsidóknak, hogy tartsa tiszteletben magukat, hogy feladja a megalázó asszimiláció, emelje fel a fejét, és kiegyenesedik a hát ... a németek többsége zsidó gyökerű ennek a fordulatnak a kilátások az elmúlt idol volt a sokk. A Fritz Haber álláspontjait a német társadalomban betöltött oktatott német zsidók, tudósok, újságírók, egyetemi tanárok és docensek osztották meg. Számukra a cionisták voltak a legrosszabb ellenségek, fenyegetés a megalapozott rendhez. Úgy tűnt, hogy a német nacionalistáknak azt sugallják, hogy a zsidók valójában nem olyanok, mint a németek, és soha nem lesznek németek.
Albert Einstein mindig úgy gondolta, hogy helyes. A ismerősök haragja, a kollégák rosszindulatú reakciója, a barátok szemrehányása - semmi sem változtathatja meg az elveit. Világszerte elismert hírneve és tudományos súlya lehetőséget nyújtott arra, hogy meggyőződéseit követje, figyelmen kívül hagyva bárki más véleményét, akár gyűlöletes, akár elítélő. A zsidó asszimilációt a megalázónak tartotta, és segített mindenki számára, aki megpróbálta megszabadulni a zsidók megaláztatásától. Ezért kezdte az 1920-as évek elején tudatosan és felelősségteljesen elkezdeni a cionisták oldalát.
Weizman Vera feleségén a nagy fizikus jó benyomást tett:
"Einstein fiatal, vidám és lelkesen flörtöl. Emlékszem, hogy a felesége azt mondta nekem, hogy nincs semmi ellenében, hogy férje flörtölt velem, mert az intellektuális női nem érdekli. Az együttérzéstől fogva vonzza a kézi munkát végző nőket "[Weizmann, 1967, 102-103.].
Mielőtt vitorlázás Amerika Chaim Weizmann táviratot kapott az amerikai cionisták, akik panaszkodtak Einstein, aki megmutatta, hogyan érezték magukat, a kapzsiság, kérve, hogy néhány amerikai egyetem mértéktelenül magas díját. Albert maga írta Paul Ehrenfestnek:
Természetesen a tudósokat nem a könyörület mozgatta. Az őrült infláció körülményei között Németországban egyre nehezebbé vált, hogy segítsen Milev Marichnak, aki Zürichben élt gyermekekkel. Mark szinte nem vetett semmit, és a dollár kemény valuta volt. A Nobel-díjat, amelyet Albert megígérte, hogy Mileva, ő még nem kapta meg - azt fogja odaítélni neki magyarázata a fényelektromos jelenség (nem a relativitáselmélet!) Csak a következő évben.
A tartós újságírók nem engedték a vendégeket partra szállni, és az első sajtótájékoztatót rendezték a rotterdami gõzhajó fedélzetén. Einstein készen állt az első kérdésre, szinte minden beszédre megkérdezték, hogy hogyan írja le a relativitáselméletet dióhéjban. Az amerikai sajtó képviselői kedvelték a választ:
"Azt hitték, hogy ha világuk minden dolog eltűnik, akkor még mindig van hely és idő. A relativitás elmélete szerint a tér és az idő is eltűnik a dolgokkal "[Frank, 1949, 296-297], és New York többi vendége számára lehetőséget kaptak arra, hogy megmutassák a szellemiséget. Chaim Weizmannot megkérdezték, hogy megértette-e a relativitáselméletet, amelyet azonnal a válasz követett:
Ugyanezt a kérdést az újságírók és Elsa Einstein kérdezte, de nem állította:
- Ó, nem, bár gyakran megmagyarázza nekem, de szerencsére nincs rá szükségem. Elsa hozzátette, hogy a férje nem szereti a sajtót hype körül a neve, „ő szeret futni, hegedülni és egy séta az erdőben» [Clark, 1974 p. 276].
A pozíció mentése az a tény, hogy a Szenátus nem a város, és a New York-i Állami főváros Albany (Albany) napján egyhangúlag megítélt Weizmann és Einstein a címet díszpolgárrá az állam. Aztán a városi hatóságok is követték ezt a példát.
Az Egyesült Államok elnöke, Warren Harding (Warren Harding, 1865-1923), aki csak két és fél héttel ezelőtt lépett hivatalba, levelet írt egy olyan ülésen, amelyen az európai vendégek beszéltek:
„Mind a férjem, a vezető két különböző területen, az ő látogatása emlékeztet bennünket az óriási érdeme, hogy a zsidó nép az emberiség» [Frank, 1949 p. 294].
Az amerikai utazás kezdetén Einsteinnek három célja volt. Először is segítenie kellett Weizmant, hogy gyűjtsön adományokat, és részt vegyen a cionista kérdésekkel kapcsolatos vitákban. Másodszor a Jeruzsálemi Héber Egyetem létrehozásáról beszélt. Harmadszor, a tudósnak az amerikai egyetemeken kellett jelentést tennie a relativitáselméletről.
Einstein és társa közötti választás Weizmann rendkívül sikeres döntése volt. A nagy fizikus meghódította Amerikát. Nemcsak világszerte ismert hírneve és érthetetlen elmélete vonzott az embereket. Volt valami romantikus megjelenését, amikor repül a szél hosszú haj egy kopott szürke kabátos, fekete kalapot hegedű az egyik kezében, és egy cső a másik lábát a létrán a gőzös.
És az előadások módja - egy állandó mosollyal, jóindulatúan és humorral - népszerű volt az emberekkel. Philippe Frank írja:
"Az amerikai zsidó lakosság Einstein beszédeiben látta a lelki vezető látogatását, aki büszkeséggel és örömmel töltötte be szívét" [Frank, 1949, 294].
- A te vezetőnk, Dr. Weizmann most mondta, és nagyon jól mondta mindannyiunk számára. Kövesse utasításait, és helyes lesz. Ezt csak annyit akartam mondani, hogy "[Frank, 1949, 294].
Szignifikánsan nagyobb valószínűséggel játszottak tudós a kedvenc tárgya, beszélt a projekt a University of Jerusalem, ahogy ő fogalmazott, „a leginkább figyelemre méltó dolog Palesztinában pusztulása óta a templom.”
Meg kell mondanom, hogy nemcsak az Einstein zsidó környezetében elítélték a cionistákkal való kapcsolatát. A német nacionalisták számára a "cionista" szót, mint a késő Szovjetunióban, helyettesítik a "zsidó" szó helyébe. Annak kimondása, hogy a zsidók egyáltalán nem dolgoznak az egyetemen, a Hitler-Hitler Németország alkotmánya ellentmondana. Ehelyett diplomáciai úton kijelentették, hogy a cionisták nem vesznek rá, mert maguk Németországban akarnak élni.
Mindkét oldalról érkező támadásokra Einstein közömbös volt, a legfontosabb volt, hogy megegyezzen saját lelkiismeretével.
Amikor egy tudós 1921-ben tért vissza Berlinbe, a következő ülésen a porosz Tudományos Akadémia egyik kutató, germán és ismert nacionalista, kérdezett tőle, amelynek nyilvánvaló antiszemita felhangokkal: „Igaz, hogy a hajó, amelyen visszatért Amerikából, a becsület voltak a cionista zászlók? ". Einstein nyugodtan válaszolt: "Talán tettek, nem figyeltem rájuk" [Frank, 1949, 260. o.].
Ha a tudós folytatta a cionistákkal való együttműködést annak ellenére, hogy a felszólalásokat és észrevételeket nem fogadta el, mindenekelőtt azt jelentette, hogy céljuk egybeesett a fontos kérdéssel. Ez a cél, amely lenyűgözte mind a cionista szervezet vezetését, mind magának Einsteint, az volt az elképzelés, hogy Jeruzsálemben létrehozzanak egy zsidó egyetemet.
A cionisták megértették számukra az Einstein fontosságát, és a lehető legszívesebben próbálták összekötni a nevét a Jeruzsálemi Egyetem projektjével. Nem véletlen, hogy ezért 1923 elején felajánlották, amikor visszatért a távoli Japánba vezető útról, rövid időre Palesztinába érkezett, hogy szimbolikusan megnyitotta Jeruzsálemben a régóta várt egyetemet.
Clark, Ronald W. 1974. Albert Einstein. Eine Biographie. Esslingen: Bechtle Verlag, 1974.
Frank, Philipp. 1949. Einstein.Sein Leben und seine Zeit. München, Lipcse, Freiburg i. Br. Paul List Verlag, 1949.
Weizmann, Vera. 1967. Az lehetetlennek tűnik. London: H.Hamilton, 1967.
A minősítés számításának alapelvei
A legnépszerűbb
Hogyan definiáljuk?
