Ló a különböző népek szimbolizmusában
Ló a különböző népek szimbolizmusában
"Igen, a ló sokat tud tanítani, talán még többet, mint gondolnánk"
A ló szimbolizmusa rendkívül összetett és nem teljesen világos. A ló szimbolizálja az intelligenciát, a bölcsességet, a nemességet, a fényt, a dinamikus erőt, az agilitást, a gondolkodás sebességét, az idő futását. Ez a termékenység, bátorság és erőteljes hatalom jellemző szimbóluma. Ez a kép egyben a jelenségek világának ciklikus fejlődésének ősi szimbóluma (a lovak, amelyek Neptunust hordoznak egy tengeralattjáróval a tenger mélyéből, megtestesítik az ős káosz kozmikus erejét).
Mint egy napenergia, fehér, arany vagy tüzes ló jelenik meg a szoláris istenekkel (Helios, Ra, Indra, Mithra, Marduk) a szekereikhez; mint a hold (a nedvesség, a tenger és a káosz eleme) hatalom - az óceán istenek, a Poseidón isteni lovak harci lovai. A szárnyas ló a Nap vagy egy hely ló. Tiszta intellektust, ártatlanságot, életet és fényt képvisel; ők hősök uralkodnak. A gyors és gyors ló szimbolizálja a szél- és a tengeri habot, a tüzet és a fényt.
A ló pszichopomp és az istenek hírnöke. Különböző hagyományokban a ló egy alkalommal olyan reprodukciós állatot képviselt, amely az elhunyt embert egy másik világba vitte. Így a ló szimbolizálja mind az életet, mind a halált (egy pár ló, fehér és fekete, életet és halált személyez)
Nem véletlen a ló színe. Különböző hagyományokban két öltöny előfordulása látható: szürke és piros. A kígyóbetétet ábrázoló orosz ikonokon a ló szinte mindig fehér vagy tüzes piros. Ezekben az esetekben a piros szín egyértelműen a láng színének felel meg, amely megfelel a ló tüzes természetének. A fehér a másvilági lényeknek, a testvériséget elveszítő lényeknek a színe - ahol a ló kultikus szerepet játszik, mindig fehér. Tehát a görögök csak fehér lovakat áldoztak fel; Az apokalipszisben a halál egy "sápadt ló" -on ül; a német népi hiedelmekben a halál egy sovány fehér hülyésen ül.
A ló személyteleníti a féktelen szenvedélyeket, a természetes ösztöneket, a tudattalanokat. Ebben a tekintetben az ősi korszakban gyakran megjósolta a képességét. A tündérmesékben (például a Grimm testvéreknél) a ló, mint a tisztánlátás tulajdonságait gyakran bízta azzal a feladattal, hogy időben figyelmeztesse házigazdáit. Jung úgy véli, hogy a ló az Ember varázslatos oldalát fejezi ki, az intuitív tudást.
A legfontosabb és leghíresebb védikus rituálé a "ló áldozata", ashwamedha. Struktúrájában láthatóvá válnak egy kozmogonikus jelleg elemei - a ló gyakorlatilag megtestesíti a kozmoszt és áldozata szimbolizálja (azaz reprodukálja) a teremtés aktusát. A rituálét úgy tervezték, hogy megtisztítsa az egész országot a bűntől, és biztosítsa a termékenységet és a jólétet. E rituálé nyomai a németek, az irániak, a görögök és a latinok között találhatók.
A ló Agni isten megtestesítője. Ő a tűz istene, a két világ közötti közvetítő, aki a halottak lelkét kísérte az égen. A "Rigveda" -ben az égbolt hasonlít egy gyöngyökkel díszített lóval.
Ashvins ("lovak" vagy "lóból született") a védikus mitológia isteni ikrek, a szoláris istenségek. Kiemelték az isteni gyógyítók szerepét. Ők - "mindentudó", "isteni orvosok" - segítenek a bajban, gazdagságot hozni, életerőt adni, életet visszaadni a halottaknak.
Az iráni mitológiában az Ardvisura Anahita szekerét négy fehér ló fedezi: szél, eső, felhő és nedves hó. Az egyik legszebb legenda a Tishtri csatáról, a Sirius személyiségéről és az Apaoshi aszály démonáról szól. Minden évben csatlakoznak a tengerparti harchoz. Tisztriya leereszkedik az égbõl egy fehér aranyszárnyú ló formájában. Ott találkozik Apaosha - egy fekete ló, kopott, csúnya. Csata kimenetelétől sok esztendőtől, termékenységtől és életstől függött. Ez egy általános indo-európai mitológiai rajz a világ vizeinek felszabadításáról a démoni ellenséges dübörgő páránál.
A kínai mitológiában a ló az ég, a tűz, a yang, a déli, a sebesség, a kitartás, egy jó előjel.
A buddhizmusban a ló valami elpusztíthatatlan, a dolgok rejtett természete. Winged vagy Space Horse "Cloud" az Avalokiteshvara egyik képe. Japánban az egyik megnyilvánulási formája a Bato Cannon istennő, az irgalmas Nagy Anya. Úgy tűnik, akár fehér ló, vagy egy ló fejét, vagy egy koronát egy alak a ló.
Ókori Görögország:
A lovak teremtője, apja vagy adománya Poseidon - a tenger istene, földrengés és forrás. Görögországban Poseidonot imádták a Hippias (Ló). A legenda szerint a szeretett Poseidon követte Demetert, de ő elkerülte őt, és a kanca lett. Aztán Poseidone magát lóvá alakította és Demeterrel kapcsolódott, ebből a házasságból Arion született, isteni, képes beszélni egy lovat.
A szárnyas ló Pegázus Poseidon és Medusa fia volt. A patával új kulcsot nyit a Helikonon - a "lóforrás", a Hippocrene. Fehér lovak szállítják a Phoebe-Apolló szolár szekerét, Helios az égen a lovagok tüzes négyszögein keresztül arany jellel, a Dioscuri fehér lovakra ugrik.
A rómaiaknál a fehér lovakat Apollo és Mitra szekereihez használják. A keltákból kölcsönzött Epona római istennővé válik - a lovak védője. A ló a Diana-vadász egy tulajdonsága.
A kelták istenek lovagjai gyakran a harcosok megjelenését látják. Az Írország és Wales, a „ló” (LPI. ECH) tartalmazza a nevét a több mitikus karakterek kapcsolódó szoláris kultusz és a többi világban. Például jó isten Dagda nevű Eohaid, mindeneknek Atyja, és az egyik uralkodó Fomhoire nevezett Eoho Ehkend ( " Eoho lófej ").
Epona istennőjét a lovak mennyei védőszemélyének tartották. Őt mindig a lovak vesznek körül, gyakran a termékenység és a bőség szimbólumaival. Az Epona-t gyakran a gyógyítással azonosítják, különösen - hidroterápiával. Ráadásul a kultusza a halálhoz kapcsolódik; úgy vélik, hogy ő játszotta a kíséretet és az őr, az őrző lelkei az elhunyt során az átmenet az alvilág.
Az Apokalipszis négy lova háború, halál, éhség és járvány.
lovagiasság:
„Knight van egy ló, jelképezi a lelki nemesség, azon üle, lenne tornyos lovag egész ember, így látható, hogy messze volt, és így látta a hosszú utat körül, és mások előtt is, amit mond neki lovagi kötelessége.” (Raymond Llull).
Szlávok: Tanulás szkíta temetkezési, úgy találta, hogy ha az elhunyt kedvenc ló, a rokonok a megölt, hogy a ló a sírra, és arra gondolt, hogy ő viszi el az országot a szellemek, vagy vágott több ló haj, és tegye őket a sírba. A haj ugyanolyan hatalmat adott a ló fölött, amit a mesében adnak. Ismeretes, hogy a lovakat katonákkal temették el. "Megölték a lovakat és a rabszolgákat azzal a szándékkal, hogy ezek a lények eltemetve az elhunytnak szolgálják őt a sírban, ahogy szolgáltak az életben.
Sámáni hagyomány: A ló különleges helyet foglal el a sámáni rítusban és mitológiában. A ló - elsősorban a lélekszállító és a temetkezési állat - a sámán különböző helyzetekben használja fel, mint az extázis állapotának eléréséhez. Ismeretes, hogy a nyolclábú ló általában sámánista tulajdonság. A nyolc és a fej nélküli lovakat a német és a japán "férfi szakszervezetek" mitológiájában és rítusaiban rögzítik. A ló egy mitikus kép a Halálról, átadja az elhunytat a másik világnak, hordozza az átmenetet egyik világról a másikra.
Pegazus
Nézd: ott, azon a sziklán - Pegasus!
Igen, ő, ragyogó és viharos!
Üdvözöld ezeket a hegyeket. A nap elment,
de nincs éjszaka. Üdvözöllek az óra lila.
A meredekség felett hatalmas fehér ló,
Mint egy hattyú, fehér szárnyak fröccsenése, -
és most felmászott, és a felhőkön, a sziklák fölött,
egy ezüst láng tört ki a paták.
Hit, égett egyet, a másikat
és egy lázadó lilában eltűnt.
Éjjel volt. Nincs béke, nincs ég, -
minden csak az éjszaka. Üdvözöljük az éjszakát meztelenül.
Nézz bele: a patak ösvény meredek
találja meg a csendben lévő csillagot.
És a Tejút úszik a sötétség fölött
egy szelíd áramló sörényrel.