Föld - az élet krónikái 1
Az Észak-Karolai Általános Orvostudományi Egyetem professzora, Robert Lanza elmondta, hogy a biocentrizmus elméletének megfelelően a halál egy olyan illúzió, amelyet tudatunk teremt. Azt állítja, hogy halál után egy személy párhuzamos világba kerül.
A kutató azt mondja, hogy az ember élete olyan, mint egy évelő növény, amely mindig visszatér a virágzásba. Minden, amit látunk, a tudatunk miatt létezik, a tudós hisz. Robert Lanza hangsúlyozta, hogy az emberek hisznek a halálban, mert így tanítják őket, vagy mert a tudat az életet a belső szervek működéséhez kapcsolja. Lanz úgy véli, hogy a halál nem abszolút vége az életnek, hanem átmenet egy párhuzamos világ felé.
A fizikában régóta elmélkedik egy olyan végtelen számú univerzumról, amely a helyzetek és az emberek különböző változataiból áll. Bármi, ami történhet, már valahol történik, és így a halál elvben nem létezhet.
A tudós szerint a korábban kifejlesztett biocentrizmus koncepciójából következik, hogy az emberi természetnek a halál utáni energiája csak felszabadult és nem tűnik el a valóságtól.
A tudós azt állítja, hogy az emberi tudatosság olyan különleges energia, amely a halál után megszűnik az adott világ határaira korlátozva, és az egyik párhuzamos univerzumba rohan, ahol visszaadja egy személy formáját.
Robert Lanza egy vezető tudós a biocentrizmus elméletének területén, a fejlett sejttechnológia tudományos tanácsadójaként. Előadta a hipotézist, miszerint a halál nem az emberi test életének végső szakasza.
A biocentrizmus, a Robert Lanz új tudományos elmélete különbözik a klasszikus biocentrizmustól abban, hogy nem csak az élõ természet, hanem a világegyetem egészének érdekei vannak az élvonalban, és az ember az egész rendszert irányítja. De ellenőrzések nem a szokásos értelemben vett emberközpontú, ahol az ember szabadon rendelkezhet a természeti erőforrások, ahogy tetszik, de filozófiailag, amikor az emberek nem csak él a környezettel harmonikus, és létrehoz egy világhatalom a puszta gondolat.
A kvantumfizika azt állítja, hogy teljesen elképzelhetetlen események előrejelzése. Ehelyett számos lehetséges fejlődési út létezik, amelyek megvalósításának valószínűsége különböző. A "sok világ" létezésének (Multiverse) létezésének szemszögéből vitathatjuk, hogy mindegyik lehetséges esemény egy másik világegyetemben előforduló eseménynek felel meg.
A biocentrum világossá teszi ezt az elképzelést: végtelen sok olyan univerzum van, amelyben az események különböző változatai fordulnak elő. Egyszerűen fogalmazva, tegyük fel a következő forgatókönyvet: taxival ülsz és balesetbe kerülsz. Az esemény másik lehetséges forgatókönyvében hirtelen megváltoztatod az elmédet, ne válj az ilyen káros autó utasává, és ennek következtében elkerüld a balesetet. Így te, vagy inkább a második "ti", egy másik univerzumban, egy másik eseménysorban van. Ebben az esetben minden lehetséges hely létezik egyidejűleg egymással, függetlenül attól, hogy mi történik azok bármelyikében.
Sajnos előbb vagy utóbb az emberi test meghal. Lehetséges azonban, hogy az öntudat egy ideig megmarad az agyi kéreg idegsejtjein áthaladó elektromos impulzusok formájában. Robert Lanz szerint ez az érzés nem tűnik el a halál után. Az energia megőrzésének törvényén alapul, amely kimondja, hogy az energia soha nem tűnik el, nem hozható létre vagy semmisíthető meg. A professzor feltételezte, hogy ez az energia képes "folyni" az egyik világról a másikra.
Miért változtatják meg a megfigyeléseket, mi történik? Lanz válasza: "Mert a valóság olyan folyamat, amely megköveteli tudatunk részvételét."
Így a választástól függetlenül mindketten megfigyelő vagy, és maga hozza létre a cselekvést. A kísérlet és a mindennapi élet közötti kapcsolat túlmutat a szokásos klasszikus ötletekkel a térről és az időről, mondja a biocentrizmus elméletének szószólói.
A tér és az idő nem kézzelfogható tárgyak, csak azt gondoljuk, hogy valóban. Mindaz, amit most látsz, egy tudatosság áthaladó információs forgószél. A tér és az idő egyszerűen az absztrakt és konkrét dolgok mérésére szolgáló eszközök. Ha ez így van, akkor a halál nem létezik egy időtlen zárt világban, Robert Lanza biztos.
Albert Einstein egy hasonló témáról írt: "Most Besso (egy régi barát) egy kicsit elém távozott ettől a furcsa világtól. Ez nem jelent semmit. Mi vagyunk. tudjuk, hogy a különbség a múlt, a jelen és a jövő között csak tartós illúzió.
A halhatatlanság nem jelent határozatlan létezést a végtelenségig, hanem az idő múlásával való létezést jelenti.
Ez Christina húgom halála után világossá vált. Miután megvizsgálta a kórházban lévő testét, kimentem, hogy beszéljek a családtagokkal. Christine férje, Ed, sírni kezdett. Néhány pillanatig éreztem, hogyan legyőzöm korunk vidékességét. Energiára és kísérletekre gondoltam, amelyek azt mutatják, hogy egy mikroszemcse egyszerre két lyukon keresztülhaladhat. Christina egyszerre élt és halott volt, már nem volt ideje.
A biocentrizmus támogatói azt állítják, hogy az emberek jelenleg alszanak, hogy minden rendben és kiszámítható. A körülöttünk lévő világ fantázia az elme által vezérelve. "Azt tanítottuk, hogy csak egy sejtgyűjtemény vagyunk, és meghalunk, amikor a testünk elhasználódik. És ez minden - magyarázza Robert Lanza. "De a tudományos kísérletek hosszú listája azt sugallja, hogy a halálba vetett hitünk a világ létezésének hamis feltevésén alapul, függetlenül tőlünk - a Nagy Megfigyelőtől.
Tehát Robert Lanz szerint a fizikai élet nem véletlen, hanem eleve. És még halála után is, a tudat mindig a jelenben lesz, egyensúlyban van egy végtelen múlttal és egy bizonytalan jövővel, amely az idő múlásával való valóság közötti mozgást képviseli új kalandokkal, új és régi barátok találkozóival.
Mindenki fél a haláltól. Az emberek hisznek a halálban, mert azt mondják, hogy meghalnak. Mi (a hívők kivételével) úgy véljük, hogy testünk vagyunk, ami haldoklik.
A jól ismert tudós-biológus, Robert Lantz azonban a "I" halhatatlanságával egyesíti a tudományt. Az új elméletet "biocentrizmusnak" nevezik. A kvantumfizikán alapul, hozzáadva az "életet" az egyenletéhez. A kvantumfizika jól ismert szempontja, hogy bizonyos eseményeket nem lehet pontosan megjósolni. Valójában végtelen számú különböző eredménnyel járnak különböző valószínűségek. Egy lehetséges magyarázat szerint ezek a lehetséges eredmények mindegyike a különböző univerzumoknak felel meg ("multiverse").
Egy új elmélet fejti ki ezeket a kérdéseket. Különösen a végtelen számú univerzum létezésének gondolata tekinthető. Minden, ami megtörténhet, feltétlenül történik az egyikben. A valódi halál nem létezik semmilyen forgatókönyvben. Ugyanakkor minden univerzum létezik, és nem függ attól, hogy mi történik azokban. Egy élő érzés - "Ki vagyok én?" - 20 wattos energiaforrással van ellátva. az agyban jár. De ez az energia nem hal meg. A tudomány egyik axiómája az, hogy az energiát nem lehet létrehozni vagy megsemmisíteni, és az elhunyt tudatát párhuzamos univerzumban felébreszti. Egyre több tudós, különösen a biológusok elismerik az új elméletet.
A biocentrizmus Lantz-elméletének hét alapelve van:
1. Amit érezzünk, mert a valóság olyan folyamat, amely magában foglalja tudatosságunkat. A "külső" valóság, ha létezik, definíció szerint létezhet a kozmoszban. De ez értelmetlen, mert a tér és az idő nem abszolút tények, hanem az állatok és az emberek tudatának eszközei.
2. Külső és belső felfogásunk elválaszthatatlanul összefonódik. Ugyanannak az érmenek két oldala, és nem válhatnak el egymástól.
3. A szubatomi részecskék viselkedése, valójában minden részecskék és tárgyak elválaszthatatlanul kapcsolódnak megfigyelő jelenlétéhez. Tudatos megfigyelő jelenléte nélkül a legjobb esetben a valószínűségi hullámok bizonytalan állapotában léteznek.
4. A tudat nélkül a "kérdés" bizonytalan valószínűségi állapotban él. Bármely világegyetem, amely megelőzhette a tudatosságot, csak valószínűségi állapotban létezett.
5. Az univerzum szerkezetét csak a biocentrizmus magyarázza. Az univerzum pontosan az életre hangolt, ami tökéletes értelemben van, mert az élet teremt az univerzumot, nem fordítva. Az "univerzum" egyszerűen egy teljes téridő-logika.
6. Az időnek nincs valós létezése az állatok érzékszervi érzékelésén túl. Ez az a folyamat, amellyel érezzük a változásokat az univerzumban.
7. A tér, mint az idő, nem tárgy vagy dolog. A tér egy másik formája az állatok megértésének, és nincs önálló valósága. Tartjuk magunkkal a helyet és az időt, mint a teknősök. Így nincs abszolút önálló mátrix, amelyben a fizikai jelenségek az élettől függetlenül fordulnak elő.