Orosz сцевола
Az 1812-es hazafias háború az anyaország történelmének egyik leghősibb lapja.
Ebben a háborúban az orosz nép elpusztíthatatlan ereje, az anyaország határtalan önzetlen szeretete és a szuverenitás a kísérletek idején volt leginkább feltárva.
1812-ben az orosz nép teljesítette az áldozatot, mindegyik szolgálta az otthonot, mindegyikük áldozatot viselt. Minden oroszországi szív ugyanazzal az érzelmekkel volt átitatott, minden elmének ugyanazok a gondolataik voltak. Ezek az érzések voltak: a szeretet az otthonhoz, ezek a vágyak - a merész ellenség zúzódása.
Az 1812-es győzelem büszkeséget okozott az országuknak, népüknek.
Például a költészet önmagában tükrözi az őshonos emberek erőteljes erkölcsi erejének örömteli, büszke tudatosságát, akik megdöntenék a "bálványokat, amelyek a királyságok fölé gravitálnak". Az, hogy 1812 nélkül Puskin nem lenne olyan, mint ő, több mint valószínű.
De nem csak Puskin, mind az orosz kultúra, az orosz nemzeti öntudat szerzett hatalmas lendületet a szörnyű év az invázió.
Az 1812-es hazafias háború a 19. század elején mély nyomot hagyott az orosz élet szinte minden területén és kedvező hatással volt az orosz művészet fejlődésére. Nem vitatható az a tény, hogy ez a háború felkeltette a szeretetet az anyaországhoz, az emberekhez, mindent natív. Ha a tizenkettedik év előtt egyes oroszok franciául akarták megjelenni, akkor a hazafias háború után éppen olyan erősen akartak lenni oroszul.
Ismeretes, hogy a XVIII. Század végén festett festményünk főként külföldi befolyás alatt állt. Nemcsak művészi módon és technikában, hanem tartalomban is idegen volt. Úgy tűnt, hogy az akkori orosz művészek célja, hogy minél messze legyenek az orosz valóságtól. Majdnem mindegyik az egyik vagy másik, a Művészeti Akadémiához kapcsolódott, amely akkoriban volt az egyetlen hely, ahol művészeti nevelést lehetett szerezni. Ez az intézmény egyfajta barométer volt. bemutatva az orosz festészet állapotát egy bizonyos pillanatban. Érdemes megjegyezni, hogy néhány évvel a hazafias háború előtt művészetünk kezdett találni a vágyat, hogy kitörjön a külföldi befolyástól. Kétségtelen, hogy ez a törekvés visszhangja volt a társadalomban felmerülő új szükségletnek, hogy az orosz életet a nemzeti fejlődés felé fordítsa.
Ismert ez a tény: a hazafias háború alatt Oroszország tudomást szerzett az orosz paraszt szerepéről. A franciák elfogták. Az ellenségek a kezében egy márkát égetnek el, ami a Napóleon iránti lojalitás jele. De a paraszt megragadta a fejszét, és a rémült francia előtt eltakarta a kezét. A parasztot "orosz Scavola" -nak hívták.
Orosz művészek ábrázolták az orosz parasztot Scevola képére.
Scaevola - az ősi római hős. Guy Muzio Scavola egy legendás római hős, egy fiatal patrícius. Legjobban híres volt róla, hogy Lars Porsen-t, az etruszk város Clusia királyát megkínozta, aki Krisztus 509-ben ostromolta Rómát. e. Scheevola eljutott a Parsena sátrába, de tévedésből megölte a királyi írnokt, aki öltözött és szebb volt, mint a király. Megragadták, aztán kijelentette Sertésnek, hogy ő csak egy a 300 római fiú közül, akik megesküdtek, hogy Porsen-t elpusztítják az életük költségén. Amikor a hős kínzással és halálozással fenyegetett, ha nem hajlandó feltárni a terv minden részletét, Scaevola a jobb kezét az oltár tűzére nyújtotta, és ott tartotta ott, amíg el nem égett. A rómaiak bátorsága olyan Porsen-t ért el, hogy felszabadult, és Porsena békét kötött Rómával. Jobb kezének elvesztése miatt Muzio nevet kapta "Scaevola" (latin scaevola - "lefty"). Egy tiszteletre méltó szobrot helyeztek el a múzeumba.
Az 1812-es hazafias háború idején egy paraszt hősi tettére kiadta az Ádám Fia magazinában egy esszét.
Az akkori oroszok megértésében, a paraszttól a cári szolgálattól, Napóleon az Antikrisztus volt. Napoleon érzékelt megbélyegzés, mint egyike azoknak a címkéket, amelyek az Antikrisztus (a „Biblia”) megállapítja hívei. Ne légy híve az ellenség az emberi faj, hogy elkerülje a pokol, és a kínzások - az egyik előfeltétele a paraszti lépéseket.
Ez az esemény a jobbágyban történt! Az orosz paraszt már nem szabad. Számára ez az állapot szokásos, de mások stigmáját a szabadság szimbólumaként tartja számon. Annak érdekében, hogy ne váljon valaki más tulajdonába, nem szimbolikusan, levágja a kezét. Ez a patriotizmus megnyilvánulása volt.
Az akkori művész egy képet készített az "orosz Scavola" -ról. verset írt az oroszoknak:
Orosz hűség vagyok
És nem fogom megtörni a hit,
Ön a testet a számomra,
Ne foltolj a lelket!
Egy kéz és egy megbélyegzés,
Vedd el, vedd magadnak!
Egy orosz szobrász, Vaszilij Ivanovics Demut-Malinovszkij
(), többször fordult az 1812-es Hazafias Háború témáihoz, létrehozta az "orosz Scavola" (gipsz, 1813) szobrot. Dicsőítette az orosz paraszt szerepét a franciák akarata ellenére, és a latin betűvel ellátott jelképes jelképével. A parasztot bélyegzővel vágják le saját kezéből. Csak egy nyakú kereszt jelzi, hogy nem egy õsi harcos vagyunk, hanem egy orosz hõs.
Állami Orosz Múzeum, Oroszország.
Demut-Malinovszki munkájában megragadja azt a pillanatot, amikor a paraszt csak egy baltát emel. Az erős belső képességek, mint a hatalmas belső elszántság, a bátorság és a nemesség tükröződtek az alak széles fordulatában, a kéz erőteljes hullámában, egy erős akaratú ember súlyos kifejezésében. Életének hagyományait figyelve a férfi alak majdnem meztelen, a ruhája stílusa hasonlít a klasszikus drapériákra.
Másrészt a kép értelmezésében a szobrász közvetítette az orosz nemzeti vonásokat. Ezt tükrözi egy olyan paraszt széles vállú, vaskos alakja is, amelynek arányai messze vannak a klasszikus kanonoktól, és a hős arca olyan jellemzőiben, amelyeket egy rövid szakáll és göndör hajszálak kereteznek. A művészek kritikusai úgy vélik, hogy ez a kép az orosz monumentális szobrászat egyik első alkotásaként, amikor egy ilyen kép egy egyszerű férfi emberről készült.
E mű létrehozását nagyra értékelte a kortársak - 1813-ban Demut-Malinovszkij nyerte el az orosz jelenet professzora címet.
Maga a szobor hosszú ideig a Művészeti Akadémia múzeumában volt, most az Állami Orosz Múzeum gyűjteményében.
Szobor "orosz szobor" volt az ország leghíresebb munkája a hazafias fellendülésnek az 1812-es Hazafias Háború miatt.
A szellem és a győzelem akarata erősebb volt, mint a franciák. A győzelmet előre meghatározották az orosz nép tettje.