Az ember mint biológiai, társadalmi és kulturális lény (2)
elemezni az emberekkel kapcsolatos gondolatok fejlődését;
a "személyiség" fogalmának meghatározása;
vegye figyelembe az egyén biológiai természetét;
írja le a személyiség szocializációjának folyamatát, a kultúrában való részvételét.
1. Az ember személyiségének gondolata
A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a "személyiség" és a "személy", a "személyiség" és az "egyén" fogalmát nem lehet egyenlővé tenni.
2. Az ember biológiai jellege, befolyása a személyiség kialakulására
A biológiai természetű embernek már kialakult hosszú időn keresztül, a 2,5 milliárd éves evolúciós fejlődés a kék-zöld alga, hogy Homo sapiens. Növekvő sorban az emberi evolúció tett ilyen lépéseket: Australopithecus (déli majom fosszilis, 3. 3 millió évvel ezelőtt) - Pithecanthropus (majom, 1 millió évvel ezelőtt) - Peking Man (megkövesedett "kínai ember", 500 ezer év) - a neandervölgyi (100 Több ezer éves) - Cro-magnoni ember (Homo sapiens fosszilis, 40 millió év) - a modern ember (20 ezer éve) ..
Ami a biológiai alkalmazkodást a természet az ember lényegesen gyengébb, mint a legtöbb képviselői az állatvilágban. Ha egy személy visszatér az állatvilágban - akkor szenved katasztrofális vereséget a versenyképes létért való küzdelem, és élhet csak egy szűk földrajzi sávban annak eredetét - a trópusokon, mindkét oldalán az egyenlítő közelében. Az emberben van egy meleg kabát, a gyenge fogai helyett karmok - köröm gyenge, instabil függőleges séta két lábon, a hajlam, hogy számos betegség, az immunrendszer lebomlik. Fölénye állatok biológiailag biztosított csak a személy jelenléte az ő agykéreg, amely sem az állat ott. Az agykéreg áll 14 milliárd neuronok működését, amely az anyagi alapja a lelki élet egy ember tudata, a munkaképesség és a társadalmi élet. Az agykéreg biztosít bőséges helyet végtelen lelki növekedés és fejlődés az ember és a társadalom számára. Elég annyit mondani, hogy ma a hosszú élet egy ember a legjobb esetben is tartalmazza a munka csak 1 milliárd - 7% - a neuronok, és a maradék $ 13 milliárd - 93% - kihasználatlanul marad „szürkeállomány”.
Az ember biológiai természete genetikailag az általános egészségi állapotot és a hosszú élettartamot határozza meg; temperamentum, amely négyféle lehetséges típus közül választható: kolerikus, vérzõ, melankolikus és flegmatikus; tehetségek és hajlamok. Meg kell jegyezni, hogy minden ember egy biológiailag egyedülálló szervezet, sejtjeinek és DNS-molekuláinak (gének) szerkezete. Becslések szerint mi, a Föld lakói 40 ezer éven belül 95 milliárd ember született és halt meg, amelyek között még egy másodperc sem volt azonos. [A 2C 153]
A biológiai természet az egyetlen tényleges alap, amelyen az ember születik és létezik. Minden egyes egyén, minden ember létezik attól az időtől, és amíg létezik és él a biológiai természetével. De minden biológiai természetével az ember az állatvilághoz tartozik. És az ember csak Homo Sapiens állatfajaként születik meg. Az újszülött biológiai entitás Homo Sapiens még mindig a szó teljes értelemben vett emberévé vált.
A biológiai természet minden állatot, hogy folyamatosan megköveteli, hogy megszületett, hogy megfeleljen a biológiai szükségletek: evés, ivott, nőtt, férj, érett és - reprodukálják önmagukat, hogy újra a sort. Újraalkossák család - ez az, amit jön, jön a világra, egy adott állat. És annak érdekében, hogy újra a fajta született állat kell enni, inni, nőnek, nőnek fel, hogy érett, hogy képes legyen folytatni a szaporodásban. Elvégzésével a jelzáloggal terhelt biológiai természet, állat lény gondoskodnia kell arról, termékenységét utódaik, és meghal. Die versenyezni továbbra is létezik. Az állat születik, él és hal kedvéért nemzés. És ez nem semmi értelme az állat élete nem számít. Ez az élet értelme van ágyazva a biológiai természet az emberi életet. Ember született, akkor meg kell kapnia őseik minden szükséges létezését, növekedés, érettség, és a sarok - reprodukálni a saját fajtája, hogy a baba. Boldogság a szülők - a gyermekeik. Elmosta az életüket - szülni a gyermekeknek. És ha van gyerek a boldogság ebben a tekintetben lesz hibás. Nem fogják tapasztalni a boldogságot természetes trágyázás, születés, az oktatás, a kommunikáció a gyerekek nem fogják tapasztalni a boldogságot a gyermekek boldogságát. Hozta fel, és hagyja, hogy a fény a gyermekek, a szülők meg végül, hogy helyet adjon másoknak. Meg kell halni. És nincs biológiai tragédia nem itt. Ez a természetes vége a biológiai lét bármely biológiai egyed. Az állatvilágban, számos példát arra, hogy befejezése után a biológiai ciklusát fejlődés és a szaporodás az utódok, a szülők meghalnak. Egynapos pillangó kiemelkedik a báb csak, megtermékenyítő, és félre herék - azonnal meghal. Azt, pillangó-nap, nem is egy hatalmi szervek. A nőstény pók Araneus megtermékenyítés után megeszi a férje, hogy test fehérjék „imádott”, hogy az élet a megtermékenyített magot. Egynyári növények növekedés után a magokat utódaik meghalnak csendben a szőlő. És egy ember biológiailag meghatározott haláláig. Halál az emberekre biológiailag tragikus csak az élete megszakad idő előtti befejezése előtt a biológiai körforgásba. Érdemes megjegyezni, hogy a biológiai emberi élet van programozva átlagosan 150 éve. És így a halál 70-90 év is lehet tekinteni korai. Ha egy személy elfogy egy bizonyos genetikailag életében, halála lesz kívánatos, mint az alvás egy fárasztó nap után. Ebből a szempontból, „a cél az emberi lét, hogy menjen át a normális életciklusa, így a veszteség az élet ösztön és fájdalommentes öregségi, kiengesztelődik a halállal.” Tehát a biológiai természet ró férfi értelmében élete fenntartásához fennállása a reprodukció az emberi faj a reprodukciós a Homo Sapiens.
Ami a biológiai természetnek a személyiség fejlődésére gyakorolt hatását illeti, meg lehet jegyezni, hogy a magasabb idegrendszer, a fizikai alkotmány, a biológiai igények, amelyek az egyénet jellemzik, nem válnak személyiségének jellegzetességeivé. Például, ez az anatómiai jellemző, mint a csípőízület diszlokációja, amely elítéli a gyermeket, hogy limpeljen, nem tartozik az egyénhez. A személyiség kialakulásának jelentősége azonban óriási, még az idegrendszer típusánál is nagyobb (pl. Egy személy egyensúlya vagy egyenlőtlensége). A bátorság elítéli a gyermeket a kortársaktól való elszigeteléstől, az alsófokú érzést, a széles és teljes vérű kommunikációt az emberekkel. De "egyesek képesek legyőzni a természetes hibával járó kellemetlenséget, miközben másokat belevetik, visszavonulnak, kétségbe vonják." [1.c. 57]
Következtetés: anatómiai, élettani vagy mentális jellemzők nem határozzák meg a személyiség kialakulását szigorúan egyértelmű. Ezek csak az előfeltételek, de nem részei a személyiségnek.
A szociobiológusok azt találták, hogy az állatok - kiderül - képesek szeretni, barátiak, családot alkotni, kölcsönösen segíteni egymással, együttműködni és közösségeket alkotni, önzetlenek lehetnek, irritálódhatnak.
Az újszülött társadalom nem jár útján, valamint közvetlenül a családja, közeli munkatársai, vagy ahogy a szociológusok azt mondják, a mikrokörnyezet, amelyben egy újszülött az egész társadalom, mind a „társadalmi lény”, amely mindig meghatározza a társadalmi tudat. Ha a család vagy a mikrokörnyezet, ami megüt egy újszülött olyan sajátos ideológiai különbségek, akkor hajlamosak a világképét különbségeket. Ebben a tekintetben, a társadalom és a mikrokörnyezet hatása a kialakulását az egyén világban szinte az erő a természeti törvény. Együtt a család és a mikrokörnyezet óriási hatással van a kialakulása egy személy világon a gyermekek oktatását, tizenéves fiú. Úgy hajtjuk végre a rendszer a családi, társadalmi és politikai képzés révén bölcsődék, óvodák, iskolák, gyermekek és fiatalok (Pioneer, Scout) szervezet. Itt van, hogy az alapjait a kommunikáció az egyén, a szociális eszmék, kialakítva az ideális élet értelmét, az ideális a hősiesség és önfeláldozás.
4. A kultúra befolyása a személyiség fejlődésére
Ezért a társadalom sokszínűségében ez a legfontosabb tényező a személyiség típusának kialakításában. Vegyük például a vallási kilátásokkal rendelkező embereket. Az egyik Törökországban született, valószínűleg muzulmán lesz, Burmában született - buddhista, indiai - hindu, és Oroszországban, Ukrajnában, Fehéroroszországban - ortodox.
Következtetés: a személyiségfejlesztés kulturális összetevője hatalmas szerepet játszik. Egy született személy egy bizonyos kulturális környezetben, egy bizonyos történelmi korszakban nő. Ez alakítja a morét, az erkölcsi elveket, a világképet. A bevándorlás más kultúrákra, a jellemzőik tanulmányozására, a lelki gazdagodásra, a feltörekvő személyiség kilátásait bővíti.
A használt irodalomjegyzék