Univerzális nyelv és egyetemes írás utópia vagy valóság - absztrakt
Munkavállalók NM. a Moszkvai Állami Műszaki Egyetem hallgatója. NE Bauman
"Gyere le, és ott keverjük a nyelvüket, hogy ne értsük a másik beszédét.
Azután az Úr szétszórta őket onnan az egész földön. "
A Genesis könyve, 11, 7-8.
Már majdnem egy évezredig ezek a vonalak nem adódtak a Béke Mózesírásának könyvéből az összes gondolkodó emberiséghez. Az az elképzelés, a visszatérés a civilizáció, az egész emberi faj egy közös kommunikációs forma, az úgynevezett egyetemes nyelv és írásmód, aggódnak fejében tudósok a legszélesebb körben, kezdve a filozófusok és matematikusok végződik, a végén XVI- korai XVII században.
Egyéni képviselője a modern társadalom alig hallotta, vagy legalábbis minden nap hallanak ilyen tudományok paszigráfia és interlingvisztikában, a vizsgálat tárgyától, ami már lehet kitalálni, mesterséges nyelvek, azaz nyelv, nem jelenik meg a civilizáció folyamat kialakulásának társadalom , és az emberek által létrehozott, egyetemes, általánosan megértett és általánosan elérhető nyelvek (az alkotó szempontjából).
A nyelvtudományi adatok népszerűtlensége és elterjedésének oka bizonyosan koruk. Mindannyian nagyon lassan, görcsösen fejlődtek. Ha ezekhez a tudományok történetéhez fordulunk, látni fogjuk, hogy az ötletet eldobták, majd új irányzat jelent meg újra fejlődésében. Azonban fő céljuk - a kommunikáció egyik módja a Föld bolygó egész népességének, és nem érte el. Mi a baj? Ma, amikor a probléma kialakulásának univerzális kommunikációs mód találkozási nemcsak a nyelvészet, a szociológia és a filozófia, hanem hatással van a gazdasági, politikai, az információs technológia és néhány más területen az élet, a válasz erre a kérdésre úgy tűnik, hogy nem lesz olyan átlátszatlan.
A társadalom jelenlegi posztindusztriális formáját a fent említett életkörök összevonása jellemzi, a tudomány magas fokú integrálása a rutinba, a kultúrák keveredése. Hány nyelvet kell egy modern, magasan képzett mérnök, a pénzember tudni, nem beszélnek a tudósokról, hogy kompetens módon végezhessék feladataikat? És nem csak a kommunikáció emberi nyelveiről van szó. Sok ember, a pénztárostól a programozóig többször is kommunikál a gépekkel, mint barátokkal és családdal. A gépi nyelv, különösen a programozási nyelv nem a legegyszerűbb tanulni. És ez csak egy végtelen számú példa. Ezért az egyetemes nyelv ötlete olyan vonzónak tűnik.
A legfontosabb kérdésre adott válasz azonban döntő tényezője: valóban lehetséges a modern világban a kommunikáció univerzális módjának létrehozása, ebben a munkában szociokulturális kritérium lesz.
A természetes nyelv elsősorban társadalmi jelenség. Sok nemcsak földrajzi és történelmi tényezők hatására alakul ki, de tükrözi a fuvarozói mentalitását is. A nyelv a tömegtudatosság kifejezése, a társadalom történelmi problémáit elrejti. Ezért a világ nyelvei annyira különböznek egymástól.
Univerzális - sokoldalú, sok mindent;
Számos alkalmazással, számos alkalmazáshoz. [2]
Most, amikor az alany mérlegelés állapítottak meg, közelebbről a kortárs nyelv a társadalom életében, már korábban említettük, a társadalmi és kulturális alapjainak, és következtetéseket levonni, milyen mértékben a valóságot a jelenléte, ezek a jelek egy univerzális nyelv, mint a fenti. A probléma több tudomány kereszteződésében van: a nyelvészet, a pszichológia, a szociológia, a filozófia.
A nyelv szociokulturális megnyilvánulásaiban elsõként a hordozói mentalitása, kultúrája. A mentalitás szerint olyan pszichológiai és mentális jellemzők sorát értjük, amelyek különböztetik meg azokat a személyeket, akiket különböző kulturális környezetben oktattak. Concept az orosz nyelvben nincs pontos megfelelője, de ha kellett definiálni, mentalnost- egy bizonyos gondolkodásmód, egy sor szellemi képességek és a szellemi rendszerek rejlő egyéni vagy társadalmi csoportot. Ebben a értelmezésben a kultúra a mentalitás tulajdonát képezi, amely elválaszthatatlan része. Mivel „a nyelv az, hogy milyen módon belépünk a modern mentalitás, és az ősi világképet, a társadalom és magukat, ami maradt fenn közmondások, stabil sebesség (phraseologisms), a kulturális szimbólumok.” [3]
Az egyik fő jellemzője a nyelv kialakulásának folyamata zajlik hatása alatt egy sor történelmi és földrajzi tényezők, kezdve a területi rendelkezéseket a célnyelv az emberek hordozó, véget a háború eredményeként, amelyben van egy szociológiai asszimiláció (veszteség egy részét a társadalom vagy egy etnikai csoport megkülönböztető képességet és csere egy másik társadalom jellemzői). Mindez tükröződik a nyelvben valamilyen módon. Az emberek nyelve a történelem.
Az emberek nyelve a hagyomány. Ez különösen kinyilvánul a keleti országok nyelvén: japán, kínai és koreai. Például, én egy japán igeragozás van egy speciális segédige, a hétköznapi beszélgetés, hogy alkalmazása nem ajánlott, mivel ez úgy hangzik, mint egy sértés egy beszélgetés egyenlő rangú személy. Koreai nyelven az igealakváltozás függ a helyzettől, a családi állapotról, az élettapasztalatról, a megismerés mértékéről a beszélgető tárgykörében. A vénekre való hivatkozás különös, különösen udvarias formában van
az ige [4] Tisztelet a vének rögzíti keleti kultúra, nem csak a szinten hagyományok, hanem a nyelvi megnyilvánulásai nyelv, ami ismét megerősíti a tükörképe a mentalitás a nemzet nyelvén. Jobb a "mentalitás" helyett a "mentalitás" kifejezést használni, bár első pillantásra úgy tűnhet, hogy ezek a fogalmak szinonimak. Ez a vélemény téves, mert a legtöbb szótárakban a két fogalom meghatározása felülmúlja. Mentalitás a legtágabb értelemben - egy praktikus tükrözi a mentalitás, amely találja magát szempontjából a tudat, a nemzet, a hagyományok, a tudatosság a saját helyét a világban, tekintettel a más nemzetek, kultúrák, a kézművesség, a haza. Ez vonatkozik a kollektív mentalitás az emberek, és nem egy szűk fogalom a mentalitás egy adott személy, hogy megvalósítsa a tökéletesítés a képet a világban.
Nagyon érdekes következtetést lehet levonni, összehasonlítva a főbb világnyelvek és a mentalitás típusainak osztályozását: a világ elosztása az óriási nyelvekbe és a mentalitásba egybeesik. Mindenféle mentalitás illeszkedhet a saját nyelvéhez, jellemezheti, sokféle tulajdonsággal bírhat. Orosz nyelv, például, tartják az egyik gazdag és összetett, nagy nyelv a világon, egy komplex rendszer declinations főnevek, igeragozás, szóalkotás nehéz, sok kivétel. Ez egy nagyon széles, széles nyelv, nem könnyű megérteni. FI Tyutchev hírhedt vonalai, mint senki más, meghatározzák az orosz mentalitás és az orosz lélek egyediségét:
"Oroszország nem értheti az elmét,
A közös mérőeszköz mérése nem lehetséges:
Különleges hely Oroszországban, csak Oroszországban lehet elhinni. "
Az indiai nyelvű családban a kasztok felosztása nyilvánvaló. Lehetséges-e, hogy az univerzális nyelv figyelembe veszi az összes olyan nyelvjárást, mely jelenleg különböző nyelveken létezik? Figyelembe véve a professzionális szókincset, azt mondhatjuk, hogy igen, az egyetemes nyelv, mint bármely természetes nyelv, olyan professzionalizmust fog szerezni, amelyet csak olyan személyek szűk köre ért meg, akik tevékenységük során használják őket. Ez természetes jelenség minden nyelv számára. Lehetetlen azonban azt állítani, hogy a keleti nyelvek egyes dialektikus fogalmai európai vagy amerikaiak számára hozzáférhetők. Univerzális nyelv kizárja a fogalom nyelvjárás, ami elfogadhatatlan, tekintettel a társadalmi-kulturális különbségeket a nemzetek és népek, és visszavisz minket a probléma mentalitás tükröződik a nyelvben. Ha tudnánk figyelmen kívül hagyni, és pillanatnyilag elképzelni, hogy létezik az egyetemes nyelv, akkor dialektivizációja csak idő kérdése, az emberi faj természete és a világ társadalma jellemzői által.
A fentiek mindegyike lehetővé teszi számunkra az alábbi következtetések levonását:
Az univerzális nyelv a kommunikációs módszer szóbeli-kommunikatív és írott kifejezéseinek egy csoportja, amely úgy tűnik kényelmesnek számít bármely helyzetben, bármelyik társadalom rétegében a világ bármely személyénél.
A mesterséges nyelv olyan nyelv, amelyet a pasigráfia tudományának keretei és eszközei alkotnak, melyet alkotója univerzális nyelvnek tekinti, gyakran nem látható kapcsolatban a természetes nyelvekkel.
A természetes nyelv egy olyan nyelv, amelyet egy bizonyos társadalomban az évszázados fejlődés eredményeként alakítottak ki, és amely egy adott társadalomban zajló változásokon megy keresztül. A természetes nyelveket a társadalom fontos kritériumainak és jellemzőinek tükrözi:
A. A természetes nyelv tükrözi a viselői kultúráját, történelmét, mentalitását és mentalitását, a társadalom ellentmondásait, amelyekre jellemző.
A fenti jellemzők tükröződnek a nyelv struktúrájában, ábécéjében, a szóalakítás rendszerében, az igék konjugációjában, a kiejtésben stb.
Az univerzális nyelv mesterséges nyelvnek nincs jövője. Az információs és technológiai forradalom által meghatározott társadalom további fejlődésében kialakult természetes nyelvként azonban az egyetemes nyelv nagyon érdekes és hasznos ötletnek tűnik. Azt akarom hinni, hogy nem lesz egyszerű nyelv a megszokott megértésünkben. A megjelenése ilyen csak akkor lehetséges, kialakulhatna egy teljesen új típusú globális társadalom, amelyben bizonyos tulajdonságai nem jellemző a modern, így nem lesz valami több nyelven, mint a természetes nyelv abban a pillanatban. Talán a kommunikáció módja nemcsak az emberekkel, hanem a gépekkel, a gondolkodással, bármilyen típusú információ továbbításával. Az egyetemes természetes nyelv eszméjének modern nézete van. Elmondása szerint azonosított számos módon a nyelv fejlődését a helyzet a jövőben: figyelembe, mint a világ egyik holt nyelvek (latin, görög, szanszkrit), a természetes szelekció egyik a világ nyelveinek (a legtöbb esetben angol nyelven), a jövőben a fúziós nyelv vagy egy világban, vagy egy sor regionális, majd utoljára egy világban, a nemzetek politikai döntése, hogy az egyik nyelvet segédvilágként alkalmazzák. [7]
Serebrennikov B.A. Általános nyelvészet. M. Nauka, 1970, 245, p.