A Polyglotok Szövetsége számára - az univerzális nyelv megteremtésének kérdésére

Umberto Eco

Az egyetemes nyelv keresése az európai kultúra történetében valóban utópisztikus tárgy, valamint a Grail keresése [1]. Ez a témája, méltó a Gargantua Rabelais számára, rendkívül szokatlan, mennyire hatalmas a kutatáshoz. Fejlesztése érdekében 10 kutatónak 20 évig kell dolgoznia, hogy 40 könyvet írjon e témában. De mégis, én is dolgozni, a harmadik évben a projekt, de még én is - annak ellenére, hogy évek óta részt vesz a tanulmány a régi könyveket - fedezze ilyen szövegeket teljesen ismeretlen, vagy arra csak egyszer feltüntetni, például Leibniz, vagy valaki más. Mit jelent Európa számára ez a keresés, amelyet a konfliktusok folyamatosan feldaraboltak, de az egységről álmodtak? Ez azt jelenti, hogy az európai történelem, tele viszály, háborúk, forradalmak, és megpróbálja visszaállítani a régi időkben, kíséri a folyamatos stabilitás keresésének, időről időre cserélni hullám politikai felfordulás. Vegyük például Postel-ot, aki azt álmodta, hogy újjászületik az eredeti héber nyelv, amely az egyetemes vallási és politikai harmónia alapját képezi, a francia király égisze alatt.

Vagy vigye el a rózsakereszteseket, akik mágikus nyelvet keresnek, amely közel lenne a madarak nyelvéhez, vagy Jacob Boehme természetes nyelvéhez [2]. Ugyanakkor keresett egy olyan egyetemes világot, amely a katolikusok és a protestánsok között világgá válna.

Az egyezmény szerint a Delormel különleges nemzeti nyelvét [3] a világi megvilágosodásért hirdetették.

Ma már foglalkozunk az algebrával, vagy játszunk a számítógépen, sőt, azt az örökséget használjuk, amely az univerzális nyelv kereséséből maradt. Ez a probléma azonban érdekesebb a nyelvészek és a szemantikusok számára: megmagyarázva, hogy miért nem működnek az egyetemes nyelvek, megérthetjük, hogy valójában mi a természetes nyelv.

Keresések és kincsek
Az univerzális nyelv minden megkeresése a természetes nyelv hiányosságainak leírásával kezdődik. Érdemes például megnézni Olaszországot, ahol Dante nyelve megszületett, mint egy egyetemes nyelv keresése. Kezdetben, amikor egy univerzális nyelv kereséséről beszélt, Dante szem előtt tartotta Ádám nyelvét és tulajdonságait. De aztán csodálatos felfedezést tett: saját nyelvét, a költészetére létrehozott nyelvet egyetemessé kellett váltania, és valójában polgári és nemzeti olasz nyelv lett.

Míg az angol nyelv nem született születéskor, hanem a mindennapi gyakorlati alkalmazásokban tökéletesített, az olasz nyelv az univerzális nyelv keresésének eredményeként jelent meg. Ma Olaszország olyan nyelvet beszél, amely a laboratóriumok nyelvét alkotta és marad. Mivel Olaszország nem egynemű ország, az olasz soha nem lesz olyan nyelv, amelyet mindenki Olaszországban él, bár a sajtó és a televízió hivatalos nyelve marad.

Valójában az olasz nyelv viszonylag nemrég vált hivatalosvá. Hadd emlékeztessem önöket, hogy ez nem több, mint 100 évvel ezelőtt Victor Emmanuel egyesült Olaszország, a csata után a San Marino, mondta a történelmi mondatot: „Ma adtam az osztrákok jó harcot.” És franciául beszélt, mert mindig feleségével és tisztjeivel franciául beszélt, szlengjeivel beszélt katonáival, és csak Garibaldi-val olaszul.

Vegyük Európát: csak 20 évvel ezelőtt az emberek hajlamosak voltak arra gondolni, hogy négy vagy öt nagy nyelv kielégítheti az európaiakat. Amit a szovjet birodalom megsemmisítése után láttunk, a nemzeti nyelvek szerepének növekedése volt: a volt Jugoszláviában, a volt Szovjetunióban. És ezek a pán-európai tendenciák erõsítik más nemzeti nyelveket, mint a baszk, a katalán és a breton.

Európa nem olvad újra, mint az Egyesült Államok, és nem talál olyan politikai egységet, amely felülmúlja a nyelvi különbségek minden formáját, mint az Új Világban. Az új Európa célja a többnyelvűség irányába történő elmozdulás; Reményeinket többnyelvű Európával kell összekötni. Európa célja, hogy a többnyelvűség révén megtalálja a politikai egységet. Még ha úgy döntenek is, hogy eszperantót mondanak az Európai Parlamentben és a repülőtereken, mindazonáltal a többnyelvűségnek Európa valódi egységévé kell válnia.

Európának Svájcot kell bemutatnia modellként, nem Olaszországban, különböző dialektusokkal és hagyományokkal, valamint a nemzeti nyelvekkel. Európának többnyelvű közösség maradnia kell.

Többnyelvűség vagy zavartság?
Ha megnézzük, hogy az amerikai egyetemeken tanít Shakespeare, úgy dönt, hogy nem kell ismerni az afrikai vagy indiai kultúra, látni fogja ezt a „sci-fi”, amelyben Hemingway helyettesítheti Menander [5]. De még mindig biztos vagyok benne, hogy Európában olyan erõ van, amely megõriz minket ilyen gyûlölettel. Párizsban tanulmányozhatja a nyugati civilizációt, de az arab világ intézete azzal érvel, hogy a keleti civilizációk tanulmányozhatók nem kevesebb sikerrel.

El lehet képzelni egy középiskolát, amelyben Franciaország történelmét egy időben tanulmányozzák az afrikai társadalom történetével. Európa nem olyan egyszerű, mint mondani: felejtsük el Shakespeare-t, és meg fogjuk tanulni az indiai vallásokat. Ezért valószínű, hogy Valerie Európában a Menander helyébe lép, sokkal kisebb, mint Amerikában. Végül is, hogy Menanderré váljunk, feltétlenül szükséges, hogy a nyelv, amelyen írsz, meghalt. Ezért annak érdekében, hogy Európa élő nyelvei halottakké válhassanak, képesek legyenek regenerálódni, egy olyan bolygómérleg tragédiája van, amely a nyugati országokat romba fogja. És ez nem valószínű. Bár az információ mozgása világszerte olyan kaotikus, hogy fennáll annak a veszélye, hogy egy nap a Notre Dame-t ugyanúgy kezelik, mint a Húsvét-sziget szobrai.

Külön, de független
1943-ban Alberto Savinio írta: "A nemzet fogalma eredetileg kiterjedt fogalom volt, ezért aktív és produktív. Emellett hatással volt az európai nemzetek megalakulására, akinek a gyermekei eddig voltak és maradnak. Ez a koncepció azóta elveszítette expanzív tulajdonságait, és most megszorító tulajdonságokkal rendelkezik. "

Egyetértek ezzel a véleményemmel az európai rendszer korlátozásairól a Savinio-val. Nagyon valószínűtlen, hogy Franciaországban ma valaki a közös ötletek komolyan Richelieu, nagy erőfeszítéseket annak érdekében, hogy egész Európa beszélt franciául, vagy az ötlet a Kaiser Friedrich II, aki akarta, az egész Európa németül.

Sajnos azok, akik attól tartanak, hogy az európai egység törli a nemzeti sajátosságokat, nem veszik észre, hogy Richelieu létre a francia nemzet, de nem őrzött francia befolyás az észak-Marseille és Marseille, minden a hagyományok, a kultúra és a déli nyelvjárást.

Olaszországban egy ilyen elképzelés csak a nemzet egyesítésével, a hagyomány megőrzésével lehetséges. Például úgy érzem magam, mint egy piemonti [6], és úgy vélem, hogy Szicíliában élõ ember úgy érzi, hogy nápolyi. Fontos tudni, hogy Európa létezhet egy nemzet kiterjedt fogalmának nélkül. Az Európai Unió éppen azért létezik, hogy megóvjon minket a nosztalgiától a "német" vagy a "francia" Európáig. Mindazonáltal a nemzet továbbra is az önrendelkezés fő eleme. Az önrendelkezés problémája az, hogy Európának többnyelvű térben, Európában, poliglottokban kell egyesülnie.

Európa legyen a fordítók földje - olyan emberek, akik mélyen behatolhatnak a forrás szövegébe és nagy szeretettel rendelkeznek anyanyelvükön, ahol szinonimákat keresnek. Ez Európa eszméje. A fordítás révén a nyelvünk gazdag, de könnyebben érthetővé válik.

Európában, amelyben nincs több frank és márka, de van egy euró, legalábbis nekem, semmi sem változott. De ennek Európának kell maradnia, amelyben Párizsban Párizsban vagy, Berlinben Berlinben leszel. Ezekben a városokban két teljesen más civilizációt kell éreznünk, amelyeket érthetünk és szeretünk.

A bábeli torony modern építői
A 18. és 19. században a babiloni torony mítoszává vált a haladás szimbóluma, fényes jövő. És nincs többé attól, hogy ez a torony olyan magas lesz, hogy eléri Istenét, nincs többé Isten megvető kihívás és büszkeség. Babilon eredetileg bűnös volt, de a modern világ erényévé vált. Van egy projekt a "végtelen torony" építéséhez, a bábeli torony Párizs nyugati részén. A modern világ azonban már választotta a Bábel-torony létrejöttét - ezek űrhajók. A modern világ megteremtette a Bábel tornyát a holdra tartó járatokkal, és keresi azt, ami a világegyetem legtávolabbi sarkában történik. Ilyen körülmények között Párizs ma vágya egy torony felépítésére nem lehet több, mint egy archaikus metafora.

A fordító megjegyzései
[1] A Szent Grál a Szent Vessel, amelyben a legenda szerint a Szűz Mária összegyűjtötte a keresztre feszített Krisztus vérét. Más Jézushoz kapcsolódó szentélyektől eltérően soha nem találták meg
Menj vissza

[2] Böhme Jakob (1575-1324) német filozófus, a panteizmus képviselője. A Böhme természetes nyelve egyesíti a misztikus és természetes filozófiai, egyetemes nyelv a természet, az ember és az Isten megértéséhez.
Menj vissza

[3] A Delormel olyan nyelv, amelyet a Francia Köztársaság a felvilágosodás nyelvévé nyilvánít, az egyházi befolyástól függetlenül.
Menj vissza

[4] Lully Rydund (1235-1315) - Katalán filozófus, teológus, költő. A tudás Lully véleménye szerint a nyelv szimbólumával történő összes lehetséges kombináció számbavételével valósítható meg. Ez az ötlet arra késztette őt, hogy megteremtse az első logikai gépet, és a kombinatorikus módszerek alapítóját a logikába helyezte.
Menj vissza

[5] Menander (kb. 343 körül - Kr. E. 291) görög drámaíró.
Menj vissza

[6] Umberto Eco Piedmont tartományban született, és bár egész életében Torinóban és Bolognában élt, mindazonáltal továbbra is Piedmont hegyvidéki régió különleges kultúrájának hordozója.
Menj vissza

Translation DA Olshansky

Az eredeti cikk a Str.teg.ru webhelyen található

Beszélj egy cikket a "The Man Without Borders" magazin olvasói közösségében