Online e-könyv házépítés olvasása - 15
Megkezdése előtt az étkezés különösen a papok dicsérte az Atya és a Fiú és a Szentlélek, a Szűzanya Isten majd vegye ki a megszentelt kenyér, és a végén az étkezés fel a megszentelt kenyér, és imádkozott, ahogy kellene részt venni a megszentelt kelyhet és inni Szűz. Akkor hadd mondják ugyanazt az egészségügyi és zaupokoy. És ha eszik az áhítatos csendben vagy lelki beszélgetés, akkor ezek láthatatlanok angyalok jönnek (53) Az általános helyét a középkori irodalom, leíró annak elkészültekor jótékonysági magatartás egyházközséghez; ismételten felhasználják az ősi szövegek, többek között Domostroi. Érdekes helyesírás angyalok - „Aggele”, azaz egy átírásával a görög szó «aggelos»; .. középkori szövegek azok helyesírása szimbolikus egymás mellé formák és angyal Aggele gyakran együtt járnak a kijelölése „light” és „sötét” angyalok ebben az esetben az elsőbbségi formában Aggele könyv megmutatja az eredetét a képlet, hogy esett, és a mindennapi beszédben. és írni jó dolog, és az étel és ital, míg az édessége. Ha azonban lesz ételt és italt, hogy gyalázza, pontosan az üledék azonnal lesz mit enni. És ha ez a bruttó és a szégyentelen beszéd hangzik obszcén sramoslovie, nevetés, szórakozás eltérő vagy játszani a grönlandi és az összes zene, tánc és tapsoltak, és ugrás, mindenféle játékok és dalok démonok - akkor, mint a füst hajtja a méhek (54) a szokásos módon a középkori irodalom; mint az eredeti források alakulását mutatja ez a kép verbális parafrázis és pótlások, Sze az ősi szláv fordításban „szavak” Bogoslova Gregory „füst AKY raj podvigshyu” (orosz kézirat XI -.... GPB (Q. követelés I, 16, n 71), illetve onnan indulnak, hogy az angyalok ételek és obszcén beszélgetés A démonok. örvendezzünk és virágzás, az óra lefoglalásának, akkor csinálni, amit akarnak: burjánzó, mint egy játék a kocka és a sakk (55), azaz kocka és a sakk is elítélte a „poganskyya szokások” mindenféle ördögi játékok szórakoztatni ,. Isten ajándéka - étel, ital, és a föld gyümölcseit - nevetségessé dobott, fészer, egymást tésztát öntsük, erősen n másnap Pokol Isten ajándéka, és a démonok összerakható műveik vannak Sátán, és együtt örülnek azok kárhozat keresztények, de az ilyen cselekmények jelennek meg az Ítélet Napján: Jaj - cselekvők, amikor a zsidók került a sivatagba, hogy enni és inni, és bedugult is.! upivshis és elkezdte örvendezzünk, és erre a paráznaság (56) a büntetése bálványimádók Pál azt mondja az 1 Korinthus (10: 7-8), és azt mondta néhány a Teremtés könyvében: „a nép leült enni és inni, és felkelének játszani. Sem hadd paráználkodnak, mint némelyik elkövetett, és elestek egy napon huszonhárom ezer. " majd lenyeljük őket a föld (57) közös helyen középkori orosz irodalom nyúlik vissza, bibliai szövegeket (alkatrészek bekövetkezik a legkorábbi bibliai Jelenések). - 20.003 ezer. Ó, mert féltek a néptől, és nem Isten akarata, mint meg van írva a törvényben; attól a gonosz túlzásokat megőrzése, Lord, minden keresztény, akkor enni és inni, hogy az Isten dicsőségére, hogy nem sokat eszik, ne kedvét, az üres beszédek, nem vezethet.
Amikor előtt valaki tesz ételt és italt mindenféle ételeket, vagy mielőtt őket, ne gyalázza, mondván: „Ez egy rohadt” vagy „savanyú”, vagy „friss víz”, vagy a „só” vagy „bitter” vagy „elrontott”, vagy „nyers” vagy „megemészteni”, vagy akár bármilyen megrovás kifejezni, de illik az Isten ajándéka - minden ételt és italt - a dicséret és a hála, akkor Isten megadja ételek illatát, és kapcsolja be édesség . És ha valamilyen étel és ital értéktelen, megbüntesse a háztartást, aki felkészítette, hogy előre ne legyen ilyen.
És mi adjuk hozzá: ha felkérik, hogy egy ünnep, nem kap részeg előtt szörnyű mérgezés és ne üljön fel későn, mert nagyrészt törvénytelen és hosszú ülés született visszaélés és a veszekedés és a harc, és még a vérontás. És te, ha már itt van, de nem obszcén, és nem felcsúszik, a csatatéren, és harc nem tart, de az első: egy hosszú ülni, várni ezt a harcot. És a tulajdonos ezzel - az Ön számára a szemrehányás: az alvás magadban nem megy, és az ő háztartások nincs pihenés és idő a többi vendég. Ha upeshsya részeg és az alvás nem megy neki - nem megy, aztán megy aludni, ahol az ivás, maradnak felügyelet nélkül, mert a vendégek sokat, akkor nem vagyunk egyedül. És ebben a részegségedben és gondatlanságodban felöltözed magad ruhával, de elveszíted a sapkát vagy kalapot. Ha már a pénz a pénztárca, vagy pénztárca, akkor húzza ki, és a kések lesz felvette - és ez valóban a tulajdonos, aki ivott, és hogy a bánat, de még ennél is: és azt tölteni, és az emberek szégyen, azt mondják, , ahol ivott, majd elaludt, ki vigyázna rá, ha minden részeg? Látod magadat, milyen szörnyűség és szemrehányás és kár a túlzott részegségtől.
De térjünk vissza az előzőhöz, amiről beszélünk. És a ház tulajdonosának (vagy szolgáinak) mindenkit meg kell adnia, hogy meg kell itatni, inni, vagy az asztalnál, vagy küldenie kell egy másik házba, osztva méltósága és rangja szerint, szokás szerint. A nagy asztaltól ételeket küldenek, a többiektől nincs; a szeretet és a hivatásos szolgálat érdekében - legyenek öltözködve, és kérjen bocsánatot a megbocsátásért.
És az asztalról vagy az ételből az étel és az ital titokban elviselni vagy kitiltani, engedély nélkül, áldás nélkül - szentségtörés és önzetlenség, az ilyen embereket mindig elítélik.
Amikor sokféle ételt és italt adnak előtted, de ha valaki híresbb, mint te a meghívottól, ne kezdd el enni; Ha tisztességes vendég vagy, akkor az első étel. Más emberek rengeteg étel és ital, és minden, ami érintetlen marad, eltávolítja, akkor még mindig hasznos - küldeni vagy adni. És ha egy férfi, érzéketlen, és neiskusen nem tanult, és tudatlan, gondolkodás nélkül minden étel egy sorban pochinaet, telített ugyanaz, és nem akarja, hogy enni nem kell aggódnia, élelmiszerek tartósítása ilyen lángolt és nevetségessé, aki szégyent Isten előtt és a férfiak.
Ha történetesen üdvözölné a látogatókat, a kereskedelemben lévőket, vagy a külföldieket, a többi vendéget, akár hívják őket. Isten adatai (61) A középkori irodalomban gyakori motívum, vö. és itt (49. fejezet: "szerető vagy választott személy ...") az Evang parafrázisa, amely Domostroi-nál gyakori. Mátéból (20, 16 vagy 22, 14): "sokan hívják, de kevesen választják". gazdag vagy szegény, papok vagy szerzetesek - a fogadó és a háziasszony legyen barátságos és kell megjelennie becsületet rang és méltóság minden ember. A szeretet és a hála, egy kedves szava mindegyikük a becsület, az összes beszélgetési és egy kedves szó hello, de enni és inni, vagy tegye az asztalra, vagy fájlba a kezéből egy kedves köszönés, és különben valamint elküldeni valamit, de az a valami, vagy mindenki majd kiemelje, és mindenki kedves. Ha ezek közül bármelyik várnak a teremben, vagy üljön az udvaron -, és a tápvíz, és ül az asztalnál, ne felejtsük el, hogy küldje el ételt és italt. Ha van egy host fiát vagy a hű szolga, hadd legyen, és úgy nézett ki, miután az egész, és minden tiszteletben fogják tartani, és egy kedves szó hello, és senki nem volt visszaélés, nem szennyezték be, nem szégyen, nem kinevetik, elítélte, hogy nem fogadó, nincs hostess, nincs gyermekeik vagy szolgáik nem ítéltek el.
És ha a vendégek vagy a vendégek egymás között veszekednek, óvatosnak kell lenniük, és bárki, aki nincs magában, óvatosan őrizze őt a bíróság előtt, és megmentse őt az út mentén történt bármilyen harcból; hálás, hálás, táplálék-ivás, becsület és küldetés - ez Isten ajándéka, és kedves emberek - tiszteletére. Vidd a szegényeknek, irgalmasan és őszintén, így jutalmat kapsz Istentől, az emberektől, jó dicsőségtől.
Amennyiben a kezelt emlékére, illetve a szülők a kolostorban, nem ugyanaz: a takarmány és víz terjeszteni alamizsnát teljesítmény lehetőségeket az egészség és a béke. Ha azonban az első, aki enni, inni ajándékozni, de aztán szégyent és esküszöm rá, elítéljük és nevetségessé, vagy távollétében rágalmazó vagy hely bypass, vagy nem táplálkoznak da ugatott is sújtotta, majd a meghajtó ki az udvarra, vagy a szolgáit, hogy meggyalázzák valaki - majd egy asztalra vagy ünnepet az öröm, a démonok és az Isten haragja, és az emberek között, és a szégyen és düh és a gyűlölet, és fáj - a szégyen és megaláztatás. Az ilyen meggondolatlan host és hostess, és azok alkalmazottai - bűn Isten ellen, az emberek szeretik és romlást, és a szegény emberek még mindig átok és elítélését. Ha valaki nem tudja ellátni, nyugodtan elmagyarázni, hogy nem ugat, és nem verte és gyalázat, udvariasan elengedni, nem volt hajlandó. És megy a bíróság, aki panaszkodott mester figyelmetlenség, ezért udvarias szolga udvariasan gostyushke azt mondta: „Ne haragudj, uram, sok vendég a tulajdonosok a nem érett akkor upotchevat” - akkor az első találatot a homlokát, így azok nem mérges . És a végén az ünnep legyen egy szolgát, hogy elmondja a tulajdonos a vendég, aki eltűnt, és kívánt vendég, ezért csak azt mondani, mester, nemhogy egy, ahogy akar.
A császárné azonban a feleség, a jó és minden más vendég, bármi is történhet velük, ő is ebben a fejezetben is meg van írva. És a gyermekeit és a szolgáit is.