Brodszkij zsidó - Joseph Brodsky
Brodszkij zsidóként
Shimon Markish, régi barátja Brodsky és irodalomkritikus, aki foglalkozott a probléma a zsidó identitás belül az orosz kultúra, a barátja írta: „merem hinni, hogy ez az egyedülálló költői zsidó identitás nem volt szélén. A zsidó téma, a zsidó "anyag", a költő Joseph Brodsky nem tudja - ez az "anyag" idegen neki "[70].
Kivéve a „Ábrahám és Izsák,” vers, csak részben függ össze a zsidó kérdések körül a hatalmas költői örökség Brodsky csak két verset zsidó témájú. Először is a zsidó temető Leningrád közelében. „(1958), melyeket a fiatal Brodsky, mint egy tiszta utánzata a népszerű vers a költő szamizdat az idősebb generáció Boris Slutsky” A zsidók „(” A zsidók nem koca kukoricát. „). Maga Brodsky soha nem foglalta magába a zsidó temetőt. "A gyűjteményükben. A második, „Leiklos” (név egy utca az egykori zsidó gettó Vilnius), része a sorozat „litván Divertissement” (1971) és egy fantasy a témája az alternatív sorsok: Brodsky azt kiteszi magát azon a helyen, a szülő vilniusi.
Zsidónak való elismerése nem kapcsolódott Brodszkij külső nyomásához, hanem, mint politikailag helytelen, antropológiai jelekkel. Az egyik leginkább szókimondó érvelés ebben a témában, egy interjú egy régi barátja, az ismert lengyel újságíró Adam Michnik, csak egy évvel halála előtt, Brodsky azt mondja: „A kérdés az antiszemitizmus legyen nagyon óvatos. Az antiszemitizmus valójában a rasszizmus egyik formája. De mindannyian némileg rasszistaak vagyunk. Nem szeretünk arcokat. Valami szépség. Továbbá a kérdést: „Te hozták fel, mint egy zsidó vagy egy orosz?” Ő nem válaszolt, hanem beszél az azonosító az fizikai (antropológiai) alapján: „Amikor azt kérdezték én nemzetiség, én, persze, azt válaszolta, hogy zsidó vagyok. De ez nagyon ritkán történt. Nem kell kérdeznem, nem mondom "p" -et [73]. Megosztása a széles körben elterjedt nézet, hogy a fogva örökletes tulajdonságok sok orosz ajkú zsidók kiejteni nyelvcsapi „r” helyett orosz palatális „p”, valamint az a tény, hogy sok közülük egy horgas profil Brodsky hordozójaként ezeket a tüneteket úgy, mint egy zsidó (bár a metaforája általános "csökkenő" tendenciája miatt "sas" vonásokat "varjaknak" tekinti: például az "utószó a mesehoz" című versben). Azonban ellentétben az elképzelhető ortodoxiaival, kijelenti, hogy zsidósága valami lényegesebbet tartalmaz. Ritkán a közvetlenségért is ugyanezen interjúban ezt mondja: "Én zsidó vagyok. Száz százalék. Nem lehet több zsidó, mint én. Apa, anya - nem a legkisebb kétség. Adalék nélkül. De azt hiszem, nem csak azért, mert zsidó vagyok. Tudom, hogy nézeteimben létezik egyfajta abszolutizmus. Ami a vallást illeti, ha magamnak a legmagasabb lény fogalmát fogalmaztam meg, azt mondanám, hogy Isten erőszak. És ez az Ószövetség Istene. Nagyon érzem magam. Úgy érzem, anélkül, hogy bizonyíték lenne erre "[74].