Kultúra és civilizáció - népszerű tudományos portál
meglehetősen erős természetfüggőség: az ember életmódját a természetes ciklus határozza meg;
az önmegtartóztatásra és a stabilitásra való orientáció (a stabilitás mértéke más volt: erősebb keleten, gyengébb a Nyugaton), de mindenesetre a ciklikusság, nem pedig a fejlődés iránti vágy.
a vágy, hogy mentesítsék magukat a természeti függőségtől, köszönhetően a gazdaságnak az agrártól az ipariigazdaság felé történő átirányításához;
a technikai haladásra való orientáció, a progresszív fejlődés, a megújulás, a nyitottság, a kommunikáció más civilizációkkal.
Az alapvetően különböző civilizációk, egyedülállóak, eredetiek, elkerülhetetlenül felvetik a kölcsönhatásukat. Ugyanakkor az interakció a párbeszéd és az integráció szempontjából.
Egyrészt a civilizációk igyekeznek megőrizni identitásukat (túl mélyen és alapvetően valami különlegeset, amely megkülönbözteti az egy civilizációt a másikiktól). Másrészt egy másik tendencia elég nyilvánvaló - az integráció vágya. Ez részben annak a ténynek köszönhető, hogy a technikai civilizáció eredendő nyitottságát és hajlandóságát kommunikálni más civilizációk, részben talán annak a ténynek, hogy az emberiség. nagyjából - ez az emberiség (annak kulturális sokfélesége ellenére). Valószínű, hogy a felé a kialakulása egy világ a civilizáció - a valóság (az összes, hogy ez egy összetett és ellentmondásos folyamat), mint az emberiség egy bizonyos szakaszában a fejlesztési, elismeri, hogy vannak egyetemes emberi értékek (nem számít, mennyire elcsépelt hangzik). És az ember a különbségek ellenére még mindig ember.
Ez azt jelenti, hogy elvileg valószínű, hogy az emberiség mozgása a civilizációk konvergenciájának irányába és a földön egy egyetlen nooszféra kialakulásának irányába mutat. annak valószínűségéről, hogy mi más írta V.Vernadszkij.
Azonban nem szabad elfelejtenünk "az érme másik oldalát". A civilizációk közötti különbségek nagyon, nagyon jelentősek, hiszen lényegében az a személy, aki csak biológiai szinten van, személyesen. Valójában az ember mindig konkrét személy, egy bizonyos kultúra hordozója. Mi a helyzet a gyakorlatban? A Harvard Egyetem S. Huntington professzora nagyon érdekes és jelentős hipotézist fejezett ki: a modern világ fő konfliktusai és ellentmondásai a civilizációk közötti konfliktusok és ellentmondások.
Miért vannak a legfontosabbak a civilizációk közötti ellentmondások?
A különbség civilizációk, elvileg azonos a kultúrák közötti különbségeket, és ezért ezek a különbségek mélysége lényegében (az emberek a különböző civilizációk - kultúrák eredetileg más nyelvet beszélnek, és nem értik egymást).
Ez a tulajdonság tényleg a legteljesebb képet nyújtja a kultúráról, egyaránt tág és tömör, de ...
Ez túlságosan tág fogalom, amely lényegében egy olyan "második természetű" kultúrát azonosít, amely a kultúrát és a társadalmat egyesítette, így a "kultúra" fogalma erodálódott
Sajátos módon az önfenntartás (emberi reakció ellen idegen világban), hogy könnyen „emészthető” ez segít egy személy, hogy megkönnyítse (vagy akár veszít) neuro lelki stressz.
azonban, hogy az könnyű étel, a népszerű kultúra elpusztítja az egyén képes megemészteni más, nehezebb - szervezett „élelmiszer” irányítja az ember, hogy az utat a jelölés az időben, sőt lebomlását.
Az egyes kultúrák kialakulása konkrét történelmi körülmények között zajlott. A körülményeknek köszönhetően a Nyugat és a Kelet fejlődése különböző módon zajlott. A nyugati kultúra az ókori Görögországból származik, ahol a racionális filozófia (és más tényezők) köszönhetően a kulturális értékek és hagyományok rendszere. A férfi - egy állampolgár a demokrácia együtt dinamikus formái a gazdasági aktivitás, a racionális ideális szépség és az erkölcs meghatározta a kulturális hagyomány a Nyugat, amely lehet röviden definiáljuk, mint a racionalitás és a dinamizmus.
Így a keleti az irracionalizmus és a statikus.
És mivel egy személy egy adott kultúra hordozója, nyilvánvaló a "nyugat-keleti" probléma lényege:
egyfelől az integráció folyamata válik lehetővé és kölcsönös megértést igényel; keleti és nyugati világban kölcsönhatásba általában csak azzal a feltétellel, hogy az emberek „ugyanazt a nyelvet beszélik” (ezt az axiómát: a megértés csak akkor lehetséges alapján közös - a nyelv, a kultúra, a hagyományok, az emberek különböző nyelveken beszélő nem értik egymást);
és a Nyugat és a Kelet "különböző nyelvek", ez pedig, ahogy mondják, másrészt.