Az idegengyűlölet elleni küzdelem - a saját nép elleni küzdelem, egy népszerű tudományos portál - valami
History Evgeny Kuznyecov halál nem okozott, az úton, nincs rezonancia a médiában, sőt, ad némi infernalschinoy, ez teljesen valószínűtlen. Ez arra késztet, hogy gondolkodjon és gondoljon rá legalább néhány magyarázatra: nos, hogyan történhet ez meg? Nem volt részeg harc, nem is volt részeg veszekedés. A kapcsolat nem tisztázott. Általában nem volt más, mint gyilkosság.
Hadd emlékeztessem önöket, Eugene, baráti társaságban, azon a napon elment a Bolshaya Dmitrovka kávézójába. Úgy tűnik, hogy kedvenc csapatának néhány labdarúgó sikerét ünnepelték. A srácok átköltöztették a két asztalt, és leültek. Egy szék nem volt elég. Eugene észrevette a szabadságot - ketten ültek ... az Orosz Föderáció állampolgárai Grozny városától, és a harmadik szék az asztaluknál üres volt. Eugene közeledett, és elvette ezt a széket. Talán még el is felejtette mondani: "Elnézést, drágám, nem bánja, ha kölcsönbe veszem ...". Aztán a főváros vendégét, aki ilyen sántasággal megsebesült, megragadta a sérülõ pisztolyt, és lõtt a fiatalemberre. A nyakon, a nyaki artériában. A halál bekövetkezett, mielőtt Grozny 28 éves szülötte megállította a lövést. Mielőtt eltűnt volna, még mindig komolyan megsértette az egyik lányt.
A gettó a királyok felé
A gyilkosság egy szék miatt történt. Készen áll egy felnőtt, aki nem regisztrált pszichoterápiában és viszonylag józan. (Az őrült részegek nem vesznek olyan lábaikat annyira a bűnügyi helyszínről). Ez nem így történik, de ha mégis így van - valami rejtett jelentésnek kell lennie! Ő ezt jelenti, és még mindig olyan is. Ő is összekapcsolja Jevgenyij Kuznetsov meggyilkolását és a második ifjúság agyi sérülését, Jurij (a név még nem hívták), össze. Ezt a jelentést egyesítik egy nagy küzdelem, amelyet a közelmúltban kezdeményezett a főváros vendégei és a napjaink sok más, nagy és kis epizódja.
Az egyik jó ismerősöm, aki Párizsban töltötte a hallgatói éveket, először Saint Denisbe, a királyok sírjába akart menni. A kulturális és történelmi szimbólumok iránti szeretet csodálatosan túl sokba került. Saint-Denis számára öt megálló után az utolsó fehér kijött az autóból. Három megálló, mielőtt Saint-Denis az autóból kijött az utolsó színűből, és nem volt egyértelműen büntetőjogi megjelenése. A nagy sírkövek nem erős benyomást keltettek. Ahhoz, hogy nézzen valamire, megvizsgálta őket, de csak arra gondolt, vajon a házhoz kerül-e. Egyáltalán nem volt rendőrség az utcákon, ahelyett, hogy az eladók és a kábítószer-használók nyíltan uralkodtak volna, a sportoló frolicked. Sok szórakoztató utcai jelenet, amellyel barátomnak volt ideje látni napközben, elhagyjuk a zárójeleket, mi történik éjszaka. Több mint tíz évvel ezelőtt kellett mondanom. Ma egy kis ijedéssel alig tudott leereszkedni.
Minden nagyváros történelme emlékezik arra, hogy a nyugodt és méltó területek hogyan alakultak "alulról". Még a londoni pénzverde, hírhedt a XXVIII századi örökség akasztófa helye értékesítési szeretet és a részegség, a XVI században reklámok szemet vidám előkertes, ami által sietve a piac tekintélyes anyák családok. Az alsó egy nagyváros parazita, mindig arra vár, hogy hol terjedjen el, milyen irányba haladjon. És most, a homlokzatok házak piszkosak, és félek, hogy menjen be a bejáratnál, és Law visszavonul, nem, nem előtte zsarnokság előtt egy másik törvény, a törvény az alján. Az alján egy modern európai nagyváros eltér az alján a korábbi évszázadokban, csak egy, de nagyon fontos jellemzője: etno-vallási. A törvény, amely fel van szerelve az alsó akar „ő” területén - most nem a „törvény” a bűnözők, és a saria törvény. Egyrészt, híradás folyamatosan adja át a tényeket, mint az akarat a német Umma vagy sura, illetve ott van még, hogy élni szerint saria Németország demokratikus, egyik a másik belsejében jog barbarizmus belül civilizáció. Másrészt - a legkisebb javaslatot, hogy valami ilyesmi lehet, és mi azonnal kiváltja a teljesítmény nem megfelelő kemény szavakkal szemben a mitikus „idegengyűlölet”. Miért különbözünk a németektől és a franciáktól, hogy szemünket a nyilvánvalóvá kell zárnunk?
Megkérdezik tőlem: milyen területeken, ebben az esetben a Sharia zónák létrejöttek Moszkvában? Ez jó kérdés. Eugene Kuznetsovot a Bolshaya Dmitrovka-ban ölték meg. A tizenhat éves Yura N megbotránkozik a Pronskaya utcában, a saját udvarában, ahol a főváros vendégei szerint nem kellett volna járnia. (Emellett nem tetszett, hogy a fiú szemüveget viselt). Ez Zhulebino. A főváros többi vendégét a közelmúltban a Slavyanskaya téren indították. Hát, hol van a külföldi alj - Moszkvai moszkvai tér a közeljövőben?
Emlékszem, hogy osztálytársaim, Seryozhka Kotelnikov ugyanabban a lépcsőházban éltek velem. Gyakran látogattam őt, és jól emlékszem, milyen apró ez az egyszobás lakás. Az ötödik évfolyamon megszűntek szomszédok: Serezhkin szülei normális lakást kaptak, úgy tűnik, Chertanovóban. Érthető: egy három emberből álló család, és olyan jól tolerált öt méteres konyha, és csaknem teljesen hiányzik egy előcsarnok. Egy magányos nyugdíjas lépett be a Kotelnikovok egykori lakásába. És most ebben a lakásban él a tíz különböző, szexszel rendelkező főváros embere. És ez már nem Pronskaya utca, és nem Bolshaya Dmitrovka, hanem Leninsky Prospekt. Még mindig nem értjük? Az övezet a shariah törvény megalkotásához, az őslakosok zsarolásának zónája nem Leninsky Prospect, és nem Slavyanskaya tér. Ez minden Moszkva.
Orosz? Tehát a te hibád.
Moszkva az ország minden pénzügyi arteriajának szíve, egy olyan gép, amely hatalmas pénzmennyiséget nyomtat nappal és éjjel - van ideje választani, ízletes bővítési célt. Természetesen Moszkva nem Saint-Denis, fizikailag kiüríti az összes jelenlegi lakost, és az összes milícia lehetetlen, és ez nem feltétlenül szükséges. Elég, hogy a lakosok felismerjék, hogy kivonják őket a jogi területről. Elég, hogy a rendőrséget megvásárolták. Elég, hogy az orosz (vagyis az orosz-nyelvű és az orosz-kulturális) konfliktusokat, valamint egy másik nyelv és más vallás képviselőjét a hatóságok automatikusan határozzák meg az utóbbiak javára. Még jobb, hogy a két másik közötti csatározások között volt egy bűnös orosz, különben miért fognak a hegyek két fia a késekért? Valójában nem pénz, amit megosztanak. Íme a jogtudományunk új szabályai:
1) Az etnikai kisebbségek képviselői közötti összecsapásban szükség van a "nacionalisták", a provokáció stb. és hasonlók. Az axióma az, hogy a "nacionalisták" provokációi nélkül egyetlen kaukázusi fegyveres vendég sem vesz fel, és általában nem.
2) Ha a kaukázusi vendég támadta az orosz csapatot, ez a hazai huligánizmus (legrosszabb esetben a kaukázusi vendég ügyben).
3) Ha egy orosz megtámadta a kaukázusi vendéget, ez az etnikai gyűlölet megnyilvánulása, amely súlyosbító körülményként szolgál. A háztartási háttér itt nem lehet.
4) Ha a zsűri felmentette az orosz, és az áldozat vett egy kaukázusi, a döntést a bíróság kihívás, és adja át egy másik bíróság a minta, amelyből ez biztos, hogy számíthat a helyes mondat, azaz a vádirat. A zsűriet ebben a helyzetben olyan polgári felelőtlen idegengyűlöletként kell megrontani, amely nem nőtt a mai jogi gondolkodásmóddal.
Nem tudom, hogy milyen egyéb kulcsfontosságú paramétereket fejlesztettek ki az időszakra vonatkozóan, ami persze átmeneti jellegű a jog teljes megszüntetése során. De azt hiszem, elég emlékezni ezekre, hogy megértsük a helyzetet, amelyben vagyunk.
A farkasoktól a juhokig
Az őrültség rejtett jelentése az első pillantásra a kegyetlenség megnyilvánulása a "pszichológiai terror" fogalmán belül van. Napközben, egy kávézóban, egy csomó tanúval, és nem veszi el a fővárosi kaukázusi vendég mellett álló széket. És ez jobb, amíg még mindig nem tud kitalálni előre, hogy milyen finom is veszíthet az életed, akkor jobb, ha nem megy be a kávézóba, ahol a vendégek a tőke abszorpciós többit. És mivel nem tudhatod, hogy a főváros vendégei melyik kávézót választják az ünnepekért, ne menjünk semmi kávéházba. Most, ha a saját udvarán egy félénk trottel indulsz - veled, talán semmi sem fog történni. Megfélemlítésük? Igen.
Mi a tolerancia?
Nos, hogyan, mintha a parancs, és a mely hatalmasságok kezdett szólni ez a nevetséges szó - „idegengyűlölet”? Az orosz népnek nem illik. A tömeg, az orosz nép bezalaberen ferde permetezni pazarolja mentális és szellemi erőt szid mindenkit és mindent fecsegés -, de ugyanakkor ő bízik, medve haragot, reagáló másik baj, késedelmes a haragra. Sőt, van antiszemitizmus, akkor soha nem lesz ( „kozmopolita” kampány jött a kormány, nem az alján). Mi - nem a lengyelek, a végén az egészet, itt vannak, igen, tudott beszélni antiszemitizmusa, sok érdekes, természetesen szeretnénk. De az antiszemitizmus - ez részleteket, de az idegengyűlölet - Kivonat, platóni gyümölcs esik a polcokon, ha nem akarja, frissítések, felvilágosítást feltárta volna kedvezőtlen tényeket.
Minden évben ősszel, a térképen Russia villogó riasztó fények, fájdalom pontot: Kondopoga, Salsk, Stavropol, Omszk ... Minden esetben a hatóságok reagálnak a szokásos - kezdve foglalkozni „idegengyűlölet”, és keresse meg a „provokátorok”. Mennyi ideig tart ez? Mennyire tudják az emberek figyelmen kívül hagyni és megakadályozni a népi nyugtalanságot? Abban az esetben, Ulman teljesítmény őszintén tüsszentett egy zsűri előtt, amely alulmaradt a fejét, mert a zsűri - a megítélése nagyon akikhez e hatalommal használják.
Az Ulman-ügyben azonban mindent viszonylag világos. Nem titok, hogy az úgynevezett "békés népesség" Csecsenföldön energikusan együttműködött a militánsokkal. Nem volt mód nyílt arra, hogy elvonja ezt a szokást. A két gonosz közül kevesebbet kellett választanunk. De most, a Kadyrovok lojalitása ellenére, a hatóságok küldik el a "mesedzh" hadsereget: kevesebbet, hogy gondoskodjanak saját életükről, majd bíróság elé állítják. Ummann hibája a gerilla hadviselésben tragikus, de teljesen természetes. A jurymen is ezt értették, amit itt nem lehet megérteni. A hatóságok jelzik: valakinek még mindig meghalnia kell, ezért a következő alkalommal legyen valaki másnak a katonai. A katonaság következő alkalommal nem vett civileket a partizánok, ő volt elrendelt, hogy vegye át a gerillák civilek. Nem nagyon távozik a nagyon hadsereg, melynek köszönhetően Csecsenföld származott a saria haragjáról, de legalább érthető.
De nehéz látni azonnal az egész vonal okait. Elleni küzdelem „idegengyűlölet” zajlik nemcsak az érdekeit az orosz-kaukázusi emberek, hanem az érdekeit a kaukázusiak és ázsiaiak igencsak különböző nemzetiségű. Tavasszal, a Kireyevske tizenéves meghalt Vjacseszlav Gerasimov, megverték Azerbajdzsán - gyümölcs kereskedő. Jelenleg kereskedik. A fiú, amint kiderült, a fején lévő botot találta, de ugyanakkor xenofób volt, és az azeri volt. Ez az, ami az? Az orientalista tanfolyam költségei, az árnyékok, amelyeket az alkotmányos garanciavállaló útja közvetít a Közel-Keleten? Vagy éppen ellenkezőleg: a "tolerancia" demonstrációja Nyugat-Európa előtt? Mindkettő egyszerre?
Nyugat-Európában ez a kifejezés már régóta kering. Ha egy színes nő és egy fehér férfi érkezik az interjúra, a munkáltató, minden más dolog egyenlő, előnyben részesítik a színes nőt. De ez a nyugat-európai zörögésük, hadd játsszon egy darabig. Az orosz nemzet, az ország túlnyomó többsége úgy tűnik, kezdettől fogva "pozitív diszkriminációt" vetett igény nélkül, de szeretnénk-e kitiltani?
Az államadósság a társadalmi erők, a politikai pártok -, hogy megértsék az oka az ilyen belpolitikai majd próbálja meggyőzni a hatalom, hogy kezdjen párbeszédet vele, ne hagyja, hogy elhárítsa cliched kopog az idegengyűlölet és a tolerancia. És mi, a társadalom, amelyhez a Közkari kamarának nem kell foglalkoznia, nem szabad megengedni, hogy a hazafias szervezeteket széthajtsák egy marginális fülkébe.
Mi történik az országgal, hagyja, hogy a hatóságok végre felszámolja az összes "idegengyűlöletet"? Ha a háború holnap kezdődik, ha az orosz határok áthaladnak a tartály oszlopain ... Csodálatos, a toleráns orosz fiatalok azt mondják. Ezek az emberek Oroszországban élnek, és mindent, amit szeretnek. Nem akadályozzuk ezt, nem vagyunk idegengyűlölők! Kell állni a fegyver alatt? Igen, őrült poshodili: miért?
http: // www. gazetanv. com / archívum / cikk /? id = 873