A bazár szerelem tragédiája
Bazarov idolizálja a természettudományos tudást. A roham az indulat úgy tűnt neki, hogy segítségével a természettudomány könnyen megoldani kapcsolatos minden kérdést a komplex problémák a társadalmi élet, a művészet és a filozófia. De Turgenyev, aki ismerte a művek a német tudósok, a forradalmi hősök a hatvanas évek első kézből, személyesen ismerte Carl Vogt, figyelmét nemcsak az erős, hanem a gyenge pontok a vulgáris materializmus Vogt, Vyuhnera és Moleschott. Így a bruttó hiba vulgáris materialisták volt egyszerűsített jellegére tekintettel az emberi tudat, a lényege a mentális folyamatok, amelyek csökkent elemi fiziológiás.
Figyeljünk erre, és Bazarov szemszögéből a művészet fájdalmas perverzió, hülyeség. Romantikus képtelenség mondta Bazarov és szellemi finomítását szerető érzéseit. „Nem, testvér, mindez a promiszkuitás és üresség Ez minden romantika, szemetet, rothadás, art” - mondja Arkagyij. Pavel Petrovics szeretete, a hercegnő R. története nem a közbülső könyvbe kerül. A regényben van, mint egy figyelmeztetés az arrogáns Bazarovnak. Bazarov könnyen eldobható a létezés összes rejtelmeivel.
Nincs szeretet, csak fiziológiai vonzerő, nincs a természet szépsége, de csak a kémiai folyamatok örök ciklusa létezik. Zavartja a hangyát, aki rovarnak jogában áll "nem ismeri fel az együttérzés érzését, nem pedig a testvérünket, önmagát legyőzve". De a fiziológiai törvények igazságától eltekintve ott van az emberi, szellemi természet igazsága. És az embereknek számolniuk kell azzal, hogy a magasabb szintek természete "templom", és nem csupán "műhely". Igen, és ugyanaz Nikolai Petrovich hajlama az álmodozásra - nem rothadás és nem értelmetlen. Az álmok nem csak szórakoztatóak, hanem az ember természetes szükségletei, a Lélek alkotó erejének egyik megnyilvánulása.
A regény tizenharmadik fejezete egy sorból indul: összeegyeztethetetlen ellentmondások jelennek meg a főszereplő egész élességével. A kívülről végzett munka konfliktusa (Bazarov és Pavel Petrovics) Bazarov lelkének belső tervére (a "halálos harcra") fordul elő.
E változások elkövetője: Anna Sergeevna Odintsova. Odintsova szerelme a tragikus büntetés kezdete az elbűvölő Bazarovnak: a lelkét két részre osztja.
Mostantól kezdve két ember él és dolgozik benne. Az egyik a romantikus érzések meggyőző ellenzője, a szeretet szellemi természetének tagadása. Egyéb - szenvedélyesen és lelkesen szerető ember, aki szembe egy igazi rejtély a high-road hangulatát agya „a természettudományos” hiedelmek átalakult elv, amelyre a negatív mindenféle elvek, most szolgálja, titokban érzi, hogy a szolgáltatás ezt a vak, hogy az élet sokkal bonyolultabb, mint , amit a "fiziológusok" tudnak róla.
Általában Bazarov szerelmi tragédiájának forrásait Odintsova, a kényeztetett hölgy, az arisztokraták jellemzik; nem tudott reagálni Bazarov érzésére, félénk és pasuyusche előtt. De Odintsova azt akarja és nem szereti Bazarovot, nem csak azért, mert arisztokrata, hanem azért is, mert ez a demokraták, szerelmesek, nem szeretik a szeretetet, és elszökik tőle. Érdekes, hogy a szeretet kérdéseiben Bazarov és Pavel Petrovics ösvényei egyszerre metszenek.
Ez a Fenechka iránti hozzáállásuknak köszönhető. Pavel Petrovics demokratikus közvetlenségbe vonzza Fenichkát: arisztokratikus intellektualizmusának ürességébe fullad. De a Fenechka iránti szerelme túlságosan felvirágos és testetlen: "Tehát hideg vagy, és adsz" - panaszolja Dunyasha hősnő "szenvedélyes" nézeteit. Bazarov Fenechka-ban egy egész életen át tartó igazolást szeretett a szeretettől, mint egy egyszerű és tiszta érzéki vonzódásról. De ez az "egyszerűség" rosszabbnak bizonyul, mint a lopás: mélyen megsérti a Fenechkát, és az ő ajkairól hallatszik egy erkölcsi szemrehányás, őszinte és őszinte. A szerelem tanulságai súlyos következményekkel jártak Bazarov sorsában. Egyoldalú, vulgáris-materialista életük válságához vezettek.
A hős előtt két mélység nyílt: saját lelke egy rejtélye, amely mélyebb és mélyebb volt, mint amilyennek elképzelte; a másik pedig a világ titka, amely körülveszi. Bazarov helyzetének tragédiáját tovább fokozza a szülői otthon teteje. Egy sötét, zárt, hidegvérű hős ellenzi az önzetlen szülői szeretet hatalmas erejét, amely elszakad tőle.
Bazarov ki akarja szakítani a szeretet és a harmónia világából, arra törekszik, hogy meneküljön el tőle, de nem sikerül. Turgenev ismét Bazarovot vezeti azon a körön, amelyen a regény első részében már elhaladt: Marino, Nikolszkij, a szülői otthon. De most nem ismerjük fel az egykori Bazarovot: az ő érvei kimúlnak, a boldogtalan szerelem kiég. A hős életútjának második körét az utolsó szünetek kísérik; a Kirsanovok családjával, a Fenechkával, Arkadival és Katyával, Odintovszel, végül pedig a Bazarov és a paraszt sorsa. A paraszti élet mélysége és komolysága költséges elhanyagolása költséges Bazarovnak. Színlelt közöny, leereszkedő irónia váltja bohóckodás: „Nos, én kifejtette véleményét az élet, testvére: mert akkor azt mondják, minden erejét és jövője Oroszországban, akkor kezdődik egy új korszak a történelemben.” - fordul az ember.
A hős, és nem sejteti, hogy a paraszt szemében nem csak úriember, hanem egyfajta "buffoon paraszt" is. Elkerülhetetlen sorscsapás olvasni az utolsó epizód a regény: van valami szimbolikus az a tény, hogy egy merész „anatómus” és a „pszichológus” az orosz élet tönkreteszi magát a megnyitón a holttest ember. Az orvos nem tud segíteni Bazarov tragikus percben, és egyedül hagyja Bazarovot.
És akkor jöjjön el a hősbe az erők segítségére, miután tagadják őket, de lelke alján tartják. Dying Bazarov egyszerű és humánus: eltűnt a "romantika" elrejtése.
Bazarov meglepő módon hal meg. Nem hisz magáról, hanem a szüleiről, és felkészíti őket egy szörnyű végére. Szinte Puskin módján a hős elbúcsúzza kedvesét, és ő beszél a költő nyelvérôl: "Dunite a haldokló lámpát, és hagyd, hogy kimegy." Szerelem egy nő, szerelem, gyermeki, hogy apja és anyja egyesíti az elme a haldokló Bazarov a szeretet a haza, a titokzatos orosz, a többi nem teljesen oldja meg a rejtélyt Bazarov. Turgenev sokat ígért az orosz nihilizmusban.
Megmutatta, milyen következményekkel jár a forradalmár a harag, a megvetés és a pusztítás erejét, ha nihilista formákat ölt.
Egyéb alkatrészek és kapcsolódó anyagok:
- A regény és a kompozíció ...
- A hercegnő története ...
- Parafrazi a 12 fejezetet az "Apák és ...
- Bazarov képe a regényben IS ...