Sonia Marmeladova és a szkizmatikusok - egy esszé
Fyodor Dosztojevszkij regényének központi helyét Sonya Marmeladova, a hősnő képmása veszi át, akinek sorsa szimpátizmust és tiszteletet kelt. Minél többet megtudunk róla, annál inkább meggyőződünk tisztaságáról és nemességéről, annál inkább elkezdünk gondolkodni az igaz emberi értékekről. A kép, a Sony ítéletei minket mélyen magunkra nézünk, segítenek abban, hogy értékeljük, mi történik körülöttünk.
A történet Marmeladova megtudjuk, mi a szerencsétlen sorsa lánya, az ő áldozatát kedvéért apja, mostohaanyja és gyermekei számára. Elment a bűnre, mert el akarta eladni magát. De ez nem igényel és nem számít köszönetnek. Nem vádolja Katerina Ivanovna-t semmiért, csak elfogadja a sorsát. ”. És csak volt a mi nagy dradedamovy zöld zsebkendő (az összes ilyen van egy zsebkendő, dradedamovy), fedett őket teljesen a fej és az arc, és az ágyon feküdt, arccal a fal felé, csak a vállát, de a test remeg. "Sonya lefedi az arcát, mert szégyelli magát, szégyelli előtt magát és Istent. Ezért ritka és jön haza, csak hogy a pénzt, ő volt zavarban, amikor találkozott a nővére és édesanyja Raszkolnyikov érzi kényelmetlenül még a temetésén saját apja, hol így szégyentelenül megsértett. Sonia elveszett Luzhin nyomása alatt, gyengédsége és nyugodtsága miatt nehéz megállni magának.
A hősnő minden akciója őszintén, nyitottságával meglepődik. Nem csinál semmit magának, mindenkit kedvéért: mostoha, nem őshonos testvér, Raskolnikov. A Sonya kép egy igazi keresztény és igazlelkű nő képe. A legteljesebb mértékben Raskolnikov elismerésének jelenetében kiderül. Itt látjuk Sonechkin elméletét - "Isten elmélete". A lány nem tudja megérteni és elfogadni Raskolnikov eszméit, mindenekelőtt tagadja felemelését, megvetését az emberekért. Idegen a "rendkívüli ember" fogalmához, ugyanúgy, mint az "Isten törvényének" áthágása lehetősége elfogadhatatlan. Számára mindenki egyenlő, mindenki a Legfelsőbbek ítélete előtt áll majd. Véleménye szerint nincs olyan ember a Földön, akinek joga lenne megítélni saját fajtáját, hogy eldöntsék sorsukat. - Megölni? Öld meg, hogy igazad van? - kiáltotta a felháborodott Sonya. Ő számára minden ember egyenlő Isten előtt.
Igen, Sonia is, egy bűnöző, mint Raszkolnyikov, ő is megszegte az erkölcsi törvényt: „Együtt vagyunk átkozva, és menjünk együtt” - mondja Raszkolnyikov, amikor vétkezett egy másik ember életét, és az ő she-. Sonia Raskolnikovnak hívja a bűnbánatot, ő vállalja, hogy viseli a keresztjét, segít a szenvedés által az igazság elérésében. Nem kétséges a szavai, az olvasó bízik benne, hogy a Sonya mindenhol Raskolnikov nyomon követ, mindenhol és mindig vele lesz. És miért van szüksége erre? Szibériába menni, szegénységben élni, szenvedni egy olyan ember kedvéért, aki száraz és hideg van, elutasít. Ez csak neki lehetett, "örök Sonechka", kedves szívvel és önzetlen szeretettel az emberekre. A prostituált, ami tiszteletet, mindenki szeretetét körülöttünk, tisztán Dosztojevszkij, a humanizmus és a kereszténység eszméje áthatja ezt a képet. Mindenki szereti és tiszteli őt: Katerina Ivanovna, a gyermekei, szomszédai és elítéltek, akiket Sonya ingyen nyújtott. A Rassknikov evangélium olvasása, a Lázár feltámadásának legenda, Sonia lelkében felébreszti hitét, szeretetét és bűnbánatát. "A szeretetet feltámasztották, a szívét pedig egy másik ember szívének végtelen forrásaivá tette." Rodion jött, amit Sonia kérte
túlbecsülte az életét és lényegét, amint azt a szavai is bizonyítják: "Nem lehet az ő meggyőződései az én meggyőződésem? Érzései, legalábbis törekvései. "
Miután létrehozta a Sonya Marmeladova képét, Dosztojevszkij megalkotta az antipod Rasskonnikovot és az ő elméleteit (jó, jótékonysági, ellentétes a rosszval). A lány élethelyzete tükrözi maga az író nézeteit, a jóságban, az igazságosságban, a megbocsátásban és az alázatosságban való hitét, de mindenekelőtt az ember iránti szeretetét, akármi is legyen.
Megengedhető-e a többség boldogsága, hogy elpusztítsa a "felesleges" kisebbséget?
Dosztojevszkij ellene van. Az igazság keresése, a világ igazságtalan rendszerének felmondása, az ember boldogságának álma Dosztojevszkij hitetlenkedése a világ erőszakos átalakulásában. Az út minden ember erkölcsi önfejlesztésében van.
A regény fontos szerepet játszik a Sonya Marmeladova képében. Az aktív szeretet a szomszéd számára, a képesség, hogy válaszoljon valaki más fájdalmára (különösen mélyen megnyilvánulva a Raskolnikov gyilkossági elismerésének helyszínén) teszi a Sonya képét. Az ideál szempontjából a regényben van az ítélet kihirdetése. A Sony számára minden embernek ugyanolyan joga van az élethez. Sonia szerint Dosztojevszkij szerint a nép elvét testesíti meg: türelem és alázatosság, mérhetetlen emberiség iránti szeretet.
Tehát forduljunk ehhez a képhez részletesebben. "Kicsi, körülbelül tizennyolc éves, vékony, elégedetlen szép szőke, csodálatos kék szemmel." Ez az első alkalom, hogy megtudjuk, hogy a gyónás Marmeladov Raszkolnyikov, amelyben azt mondja, hogy ő a kritikus idő családi idő először a bárpulthoz ment, jött vissza, és átadta a pénzt, hogy Katerina Ivanovna, és ő esett a falnak, „csak egy fogas, így a test remeg „Katerina Ivanovna az egész este a lába állt térdre”, majd csak két és együtt alszanak, egymást átkarolva. " Az első alkalomban a Sonya jelenik meg az epizódban a leereszkedő lovakkal, Marmeladoval, aki a halála előtt elnézést kérek. Raskolnikov Sonechkához érkezik, hogy bevallja a gyilkosságot, és átadja neki néhány gyötrelmét, mert ő maga gyűlöli a Sonyát.
"Sonechka, Sonechka Marmeladova, örök Sonechka, miközben a világ áll!" - az önfeláldozás szimbóluma a szomszéd nevében és végtelenül "törhetetlen" szenvedés.