Politikai ideológia (4) - esszé, 2. oldal
2.2. konzervativizmus
A "konzervativizmus" kifejezés etimológiája a latin szó konzerválásához kapcsolódik - a tág értelemben vett megőrzésre és eszközökre, megmentve, védve. A felvétel a „konzervatív”, „konzervatív” a tudományos lexikon nevéhez a francia író F. Chateaubriand (1768-1848). A modern konzervativizmus kiindulópontjaként általában az E. Burke híres "Reflections on the French Revolution" című kiadvány 1790-es kiadása. A "konzervativizmus" kifejezést a Chateaubriand 1815-ben alapították a Conservator folyóirat létrehozása után. A jelentős mértékben hozzájárul a fejlesztési konzervatív hagyomány orosz filozófusok, szociológusok és politológusok, mint K. Leontiev, N. Danilevsky, V. Soloviev, I. Ilyin.
Politikai használatban a "konzervatív" kifejezést R. Peel brit miniszterelnök vezettette be, a konzervatív párt vezetője a XIX. Század 30-as és 40-es években. Ennek a motívumnak az a vágya volt, hogy "megszabaduljon az azonosítási kórtól kizárólag a földtulajdonosoktól, és egyesítse azokat, akik érdeklődnek a meglevő rend fenntartásában". A konzervativizmus mint politikai ideológia megfogalmazása szokásosan kapcsolódik a korszak korszakához. A nagy francia forradalom eseményei, a felvilágosodás korában a világ új képének kialakulása a konzervativizmus eredetének fő katalizátorává vált a történelmi kihívásokra adott válaszként.
A konzervatív ideológia alapja a múlt hagyományainak sérthetetlenségének gondolata. Olyan értékekre összpontosít, amelyeket az évszázadok során teszteltek, amit minden innovációnak ellen kell állnia, még azoknak is, amelyek bizonyos pozitív elemeket hordoznak. A gazdasági szférában konzervativizmus azt jelenti, abszolút a hagyományos kapcsolatok a társadalom, általában agro-patriarchális, és ellenzi, hogy az ötlet a szabad piac és az ipari modernizáció. Mint egyházi ideológia, a konzervativizmus hajlamos elvek nemzeti izolálás erős állam a hagyományos társadalmi formákban. Történelmi áttekintés kialakulásának konzervativizmus lehetővé teszi a tudósok következtetni, hogy a fő hagyománya ered összefüggő fogalmak tradicionalizmus, a kételkedés és organicism (organicism -. Módszertani orientáció vált elterjedtté a második pol.XIX társadalomban Úgy tartják, szerves organizmus, akinek a viselkedése bontjuk különálló elemek ).
A szervezkedés a konzervativizmus középpontja lehet. Ebből következik negatív vagy szkeptikus attitűd az elméleti tudáshoz a politika területén. Ez vonzza a hagyományokat és a változás vonakodását. Az ideológia általában ajánlásokat tesz a dolgok meglévő állapotának javítására az emberi természet fogalmai alapján.
Konzervatív tradicionalizmus nem zárja változások E.Berk írta: „Ha az állam meg van fosztva a változás lehetőségét, akkor nincs lehetősége, hogy vigyázzon a saját állapotát.” Care ebben az esetben azt jelenti, a jelölést számos vonatkozó követelményeket a változásokat kell lenniük a változó külső körülmények, a léte az állam népességnövekedés, a szám a művelt ember, egy új egyensúly közötti kapcsolat a mezőgazdaság és az ipar, a dinamika, a nemzetközi kapcsolatok, stb); nekik kell reagálniuk a nagy tömegek szükségleteire, amelyek az egyedi körülmények megváltozásából erednek; olyan fokozatosnak kell lenniük, hogy ellensúlyozzák a negatív mellékhatásokat.
2.3. Szociáldemokrata ideológia
A szociáldemokrata mozgalom lényege a demokratikus szocializmus fogalma. Szinte a szociáldemokrata pártok a XIX. Század elején - a XX. Század elején. amelynek célja a kapitalizmus megtörése. Ennek az ötletnek a kritikusai azt állították, hogy a szocializmus nem lehet demokratikus, azonban az idő azt mutatja, hogy léteznek totalitárius változatok a szocializmusban: a bolsevik, a nacionalista.
Marxista politikai pártok, amelyek a Kommunista Kiáltványt elengedhetetlen hitük dogmáiként kezelték, szocialista pártoknak nevezték. A kommunizmus közös, ami közös. Nincs magántulajdon, minden közös, minden igény szerint, mindegyik képesség szerint, minden ember testvér, intelligens, tudatos és ezért az állam a múltban. De ennek eléréséhez át kell haladnunk a szocializmuson. Ilyen volt az ötlet, hogy V. Ulyanov (Lenin) vezette az RSDLP-t (a működő Szociáldemokrata Munkáspártot).
Ez intolerancia elégedetlenség, a megnevezett párt szellem, átalakítja marxizmus-leninizmus doktrína ítélve magukat szigetelés, azaz a tanítás, hogy vált immunis minden megjelent bekövetkezése után a filozófiai, szociológiai és gazdasági elméletek. Ideológiai elszigetelődés, ideológiai elidegenedés volt az egyik fő oka dogma a kommunista ideológia, még mielőtt eredményeként a forradalom a hivatalos ideológia egy olyan társadalomban, ahol minden, mi mást nem ért egyet vele elméletileg már betiltották.
2.4. A nemzeti szocializmus és a fasizmus
Az amerikai szociológus, Gert H. és K. Mills így hosszadalmas meghatározását nacionalizmus nacionalizmus ideológia indokolja a nemzetállam, egy olyan társadalomban, ahol a lelkiállapot jellemző egy bizonyos embercsoport homogén kultúra él szoros kapcsolatban a területén, közös hit saját megkülönböztető képességüket a többiektől és a közös sorsukért ". És azt is, - egy „érzés, összehozza egy csoport ember, akik valós vagy képzelt közös történelmi tapasztalat és a szándékát bizonyítja, hogy él a jövőben, mint egy csoport.”
A nacionalizmus, amelyet különleges politikai diskurzusként értelmeznek, számos alapvető különbséget tár fel másoktól, különösen a liberális, konzervatív és szocialista meggyőzéstől. A liberális, szocialista és konzervatív diskurzusok nagyon összetett kapcsolatban állnak a nacionalizmussal. Versenytársaik, ellenfeleik és ellenségeik, és szövetségesei.
A fasizmus szélsőséges formája a nacionalizmus, nyílt terrorista diktatúrája a legtöbb soviniszta, a legtöbb imperialista, a legtöbb reakciós elemek finánctőke, a pénzügyi tőke, ahol az emberek maguk, hanem egy eszköz a harc a nyereség. Az 1922 és 1945 közötti időszakban, hatalomra, fasiszta pártok és mozgalmak: Olaszország - által vezetett Benito Mussolini fasiszta párt Országos Németországban - a Nemzeti Szocialista Munkáspárt, illetve a náci párt által vezetett Adolf Hitler, aki képviselte nemzetiszocialista mozgalom.
A II. Világháború utáni időszak különlegessége olyan folyamatok kialakulása volt, amelyek a fasiszta eszméket és értékeket ötvözik a hagyományos ideológiák egyes elemeivel. Ezt a tendenciát "új jognak" hívják. Jelenleg a belföldi állami politika, amely sok neofascista szakember véleményével hasonló, olyan államok, mint Észtország és Lettország. Ezekben az országokban évente náci parádék, felvonulások SS, SS veteránok ítélnek, set műemlékek nácik és a bontási az emlékmű a szovjet katonák felszabadítók.
következtetés
Valójában minden ideológia mindig hiányos, mindig csak a filozófiai tanításnak csak egy részét képezi, amely megszületett, mindig összekapcsolja ezt a részt az emberekkel kapcsolatos szokásokkal. Így a következő következtetést vonhatjuk le:
a) az ideológia függ a történelmi helyzettől és az emberek kultúrájától, amelyek között osztozik
b) az ugyanazon filozófián alapuló különböző ideológiák ellentmondanak egymásnak.
Az ideológia a kultúra szerves része, meghatározza a valóság érzékelésének és értelmezésének modelljét, majd a konkrét cselekvésekben kifejeződő népesség bizonyos viselkedését alkotja. Az ideológia sajátossága mindenekelőtt az, hogy:
a) a legtöbb esetben a hatóságokkal való aszimmetrikus kapcsolatokhoz kapcsolódik,
c) a tudománytól eltérően lehetővé teszi az érzelmi felméréseket, erős bizonyítékokkal helyettesítve őket,
d) tudományos elméletvé válik, de nemcsak tudományos tényekre és eljárásokra támaszkodik, hanem olyan lexikai technikákra támaszkodik, amelyek leplezik a tudományos érvényesség hiányát az anyag meggyőző megjelenése mögött,
e) magyarázza szempontjából „tömegben” a helyzet, hogy nem áramvonalas, de érzékelték zavaró vagy veszélyeztető, azaz kínál egyszerűsített módon racionalizálja az ilyen helyzetek szimbolikus formában.
Az ideológia egy rendszerszintű felépítés, amely alrendszerekként olyanfajta ideológiákat képvisel, mint a nyilvános, nemzeti, állami, erkölcsi, politikai, jogi és mások. Világi, a modern tudomány eredményei alapján kell lennie.
Az orosz társadalom ideológiai és politikai képe jelenleg meglehetősen változatos. Ítélve a jelenléte a politikai pártok és mozgalmak, azt mondhatjuk, hogy a mai társadalom egymás mellett különböző világnézete - ez egy marxista-leninista és neo-konzervatív, liberális és nacionalista. Ezért az ideológia megteremtése érdekében a választás elég széles. Azonban a modern orosz társadalomban meghallgatják a de-ideológiát. Az említett amerikai szociológus, D. Bell írta, hogy bármilyen ideológia van ítélve, elpusztítja magát, bizonyos értelemben hamis életet ad a társadalomnak. Más szóval, az állami ideológia nem szükséges, az állam feltételezhetően képes működni és fejlődni közös elképzelés nélkül. Nem valószínű, hogy így felvetheti a kérdést. Sokkal inkább arról szól, olyan ideológia, mely értékek nem elnyomta az emberi jogok és a szabadság, hanem éppen ellenkezőleg, segített neki, hogy használja őket.