Ki és mikor pontosan az európai értékek világossá váltak, nem miért nem alapulnak
Az európaiak ezt bejelentették az 1789-ben, amikor a nagy francia forradalom megtörtént. Abban az időben megfogalmazódott a modern világ alapvető politikai eszméje: egy személy saját belátása szerint képes saját életének meghatározására; ha nem szereted a társadalmat, amelyben élsz, akkor érvelhetsz érvekkel egy jobb világ lehetőségéről és megváltoztathatod. Az ötlet mögött álló egyetemes értékek, amelyek ugyanabban a korszakban jelentkeztek, minimálisak voltak: az embernek joga van az élethez, a szabadsághoz való jog, beleértve gondolatainak szabad kifejeződését is. Amint látja, nincs különösebb ellentmondás a kínai vagy az indiai szellemi hagyományokkal.
Kínai kultúra volt esélye a globális terjeszkedés a korai XV században hatvan évvel ezelőtt a portugál karavellák az Indiai-óceán volt félelmetes százada a kínai Zheng He admirális. De végül a kínai óceáni flotta programja lecsökkent, nyilvánvalóan a palota intrikáinak eredményeként. A kínaiak évszázadok óta elvesztették érdeklődésüket a "barbárok" iránt, és kultúrájukat önellátónak tartották. India évszázadok óta óriási civilizációval rendelkezik a hindu és muzulmán kultúrával, a világipar központjával, különösen a textiliparban és a kereskedelemben. De éppen abban az időben, amikor az első európai kereskedők és a katonák megjelentek a szubkontinensen, Indiában a véres belső konfliktus korszakát tapasztalták, és nagyon gyenge volt.
Nemzetközi Kapcsolatok Mester
Érdemes megjegyezni, hogy az európai értékek egyetemes jellegére vonatkozó állítás ellentmondásos, és a világ legtöbb országa jelenleg nem ért egyet egy ilyen megfogalmazással.
Ugyanakkor a kérdéssel kapcsolatos megbeszélések kezdik formálni. Egy példa erre a híres teológiai vita a spanyol Valladolid (La Junta de Valladolid) 1550-1551-ben. amelyek a spanyol állam beavatkozásának legitimségére vonatkoztak az Új Világ területének belső fejlődésének folyamataiban.
Fontos megjegyezni, hogy az "európai értékek" kifejezés szemantikai tartalma időközben megváltozott. A kereszténység terjedésével és az általánosabb civilizációs küldetése a gyarmati időszakban, az emberi jogok és a demokratizálódás, mivel a 20. század közepén (Lásd Immanuel Wallerstein „európai univerzalizmus: a retorika a hatalom.”).
Kérdésed második részét a civilizációs fejlődés tágabb kontextusában kell figyelembe venni. Az európaiak sikeresen terjesztették értékeiket, mert számos előnnyel rendelkeztek az élet más területein. Az evolúciós biológus Jared Diamond le az előnye a képletben „Guns, Baktériumok és acél”, és történész Niall Ferguson felvette saját változókat (verseny, a fogyasztói társadalom, a munkamorál). Kínában és Indiában ebben a tekintetben a történelmi fejlõdõdés ellenére is kihagyták a lehetõségeiket.
Elmondható, hogy a 20. század 15. és 20. század közötti időszakában az európai értékeket "egyetemesnek" nevezték a világnak. A korszak előtt a világ többpólusú volt, és a XX. Század közepétől egyre inkább többpólusú, tanúi vagyunk ennek a formációnak.
Jelenleg összesen 15 fő civilizációk, ebből 7 már eltűntek (mezopotámiai, egyiptomi, krétai, Klasszikus, bizánci, Közép-amerikai, Andok) és a 8. továbbra is létezik (kínai, japán, hindu, iszlám, a nyugati, latin-amerikai, afrikai és orosz) .
A 15. századig a civilizációk közötti kölcsönhatás véletlenszerű és töredékes. Az ötletek és technológiák átkerülnek az egyik civilizációból a másikba, de sokszor évszázadokig tart. A kommunikáció és a kereskedelmi kapcsolatok hátrálták a távolságokat, amelyeket a civilizációk osztottak meg, és a távolságot átlépő járművek korlátozott számát. Míg a Földközi-tenger és az Indiai-óceán végzett minden olyan kereskedelmi, átkelés a sztyeppei ló, lakókocsik és folyami közlekedés volt az egyetlen közlekedési eszköz, amellyel civilizációk vannak egymáshoz, és tartják a kapcsolatot egymással.
Azonban a XI és XIII századi európai kultúra elkezdett virágozni, segített a rendszeres asszimilációja a megfelelő eredmények fejlettebb civilizációk - az iszlám és a bizánci, valamint az alkalmazkodási ezt az örökséget a különleges feltételek és a Nyugat érdekeit. A XV. Század óta kezdődik a nyugati civilizáció agresszív terjeszkedése. A civilizációk 400 évig tartó véletlenszerű és rövid kapcsolata a Nyugat minden más civilizációhoz és alárendeltségéhez való folyamatos és egyirányú hatásának köszönhető.
A Nyugat terjeszkedésének közvetlen oka a technológia volt: az óceáni hajózás eszközeinek feltárása, hogy elérjék a távolabbi országokat és a katonai képességek fejlesztését a népek hódítására. A Nyugat nem az ötleteinek, értékeinek vagy vallásának fölérendelésének köszönhetően fogadta el a világot (amelyet csak néhány civilizáció kisebb képviselője intézett), hanem inkább a szervezett erőszak alkalmazásától.
Az Andok és Mesoamerikai civilizációk teljesen elpusztultak, és a többiek (kivéve a japán és az orosz nyelveket) gyarmatokká alakultak. 1800-ban az európaiak a földterület 35% -át irányították, 1914-ben pedig 84% -ot.
Ebben az időszakban a "civilizáció" kifejezés egy nyugati civilizációt jelentett. Minden más civilizációt egyszerűen csak barbároknak vagy vadembereknek tekintettek. Ennek megfelelően az európai kultúra és értékek kezdtek univerzálisnak tekinteni.
A XX. Században a marxizmus ideológiája Oroszországba, majd Kínába került, amelyet a Nyugat liberális ideológiájának alternatívájaként felajánlottak a világnak. És a második világháború után jött a hidegháború kora, és a világ három részre oszlott. Az Egyesült Államok által vezetett kapitalista országok egy csoportja ideológiailag, gazdaságilag és katonailag szemben állt szemben a Szovjetunió által vezetett kommunista országok egy csoportjával. Ez a konfliktus nagyrészt megnyilvánult kívül a két tábor - a „harmadik világ”, ami gyakran gyenge és politikailag instabil országok, amelyek csak a közelmúltban szerzett függetlenségét a Nyugat.
Így a XX században, a kapcsolat a civilizációk telt el a fázis jellemzi egyirányú hatása egy civilizáció minden egyéb, a színpad az intenzív, folyamatos és eltérő viszonyok között minden civilizáció. A "Nyugat terjeszkedése" véget ért, és megindult a "felkelés a Nyugattal szemben". Egyenetlenül, szünetekkel és "cselekvésünkkel", a nyugati hatalom kezdett gyengülni az egyéb civilizációk hatásához képest. Nem csupán a nyugati teremtésű történelem tárgyai, a nem nyugati társadalmak gyorsan váltak a saját és a nyugati történelem hajtóerejévé és alkotóiként.