Igaz doktorunk a lélek örökkévalósága - a nap háza - ismerete

Ma folytatjuk beszélgetésünket a barátokkal kapcsolatban. Yamaraja Maharaja Yudhisthira-nak kérdezte: "Ki a beteg ember barátja?" És Yudhishthira válaszolt: "A beteg barátja orvos". Amikor a betegség órája jön, nem tudjuk megoldani ezt a problémát magunknak, és segítséget kell kérnünk egy jó szakembertől, ami nem olyan könnyű megtalálni.

A jó orvos megtalálása olykor olyan nehéz, mint megtalálni Isten kegyelmét. Az értekezések szerint az orvos könnyen gyógyíthatja a betegséget. ha a szüleit kezeli, vagy még jobb - ha az egész családot kezeli. Ez azt jelenti, hogy karma látható egy ideig. Mi vagy ezeknek az eseményeknek a jelentése csak néhány évtized után értjük. A hatékony kezeléshez az orvosnak ismernie kell az életmódot, az ételt, a fájdalmat és fájdalmat, milyen helyzetben élsz, mi fájt a szüleidnek, testvéreidnek. A betegség nem matematika, hanem a sors megnyilvánulása, és sokat tanulnak, amikor látják, hogy a sors hogyan viselkedik e személy felé.

Ezért az orvost is Isten képviselőjének kell tekinteni. Korábban az orvosok, a papok, az asztrológusok és a tanárok ugyanabban a programban voltak kiképezve. Mindenkinek meg kellett tanulnia a lelket, az Istent és a sorsot. Ezért, amikor a beteg konzultált az orvossal, az orvosnak beszélnie kellett vele, hogy megtudja, hogy pontosan ez a beteg megsértette a jámbor és egészséges élet szabályait, és kérte tőle, hogy vacsorázzon, hogy soha többé ne tegyen. Néha a páciens egyszerűen gyógyult, mert fogadást fogadott, hogy megállítsa a bűnös tetteket. Ha a beteg megtagadta a viselkedés megváltoztatását, az orvos megtagadhatja a kezelést. Végtére is, ha az ok nem szűnik meg, a betegség kezelése elveszíti jelentését. Néhányan kezelik az ételüket, és még a kezelés alatt is folytatják az ivást, majd a kórház kivonatával ünneplik alkoholt. Már nem beteg, máris valóságos öngyilkosság ...

Ha az orvos nem beszél a betegével a viselkedéséről, akkor még csak orvos sem, mert a védikus filozófia megérti, de egy lakatos, aki egyszerűen megdönti a dióit a testben. Ugyanez a helyzet egy asztrológussal, aki nem csak arról beszél, hogy mi vár rád egy emberre, hanem arra is, hogy hogyan változtathatja meg a jövőjét, felismeri a múltban elkövetett rossz magatartását és aktuálisan viselkedik a jelenben. Az asztrológusnak sem kell matematikává válnia - egy embernek isteni életet kell tanítania, a tisztaság és a szentség életét. De az emberek nem mennek az orvoshoz vagy az asztrológushoz a moralizáláshoz, a páciensnek szüksége van egy mágikus tablettára, és az, aki az asztrológushoz jött, mágikus dátumra van szüksége. Az asztrológiai iskola mottóját szeretném elmondani: "Nincsenek rossz napok a jó cselekedetekért, és nincsenek jó napok a rossz cselekedetekért!" Nagyszerűen tanulni egy ilyen asztrológiai iskolában.

A páciensnek nagyon tisztelnie kell orvosát, mert az orvos a sorsot képviseli. De a betegek sorban ülnek és lángolnak arról, hogy mi a fény az orvos, akit a recepción rögzítenek. Emlékezz az anekdota az Úrról, aki egyszer úgy döntött, hogy lemegy a mennyből, és egy egyszerű terapeuta formájában ült a poliklinika irodájában. A vak ember tolószékben hajtott hozzá.

Az Úr azt mondja neki:

Látta és elment. Letisztítja az irodát, és a sorból kérdezi:

- Nos, hogy van az új orvos?

- Igen, ugyanaz a hack, mint az előző. Még a nyomás sem mérte.

Filozófiai szempontból igazi orvosunk a lélek örökkévalóságának ismerete, és ezáltal a spirituális mentor, aki ezt a tudást átadja számunkra. Míg a testünkhöz ragaszkodunk és azt gondoljuk, hogy meghalunk vele, a szenvedésünk nagyon erős lesz. A szenvedés természetesen csökken, ha megértjük, hogy nincs halál, hogy a testünk, amely hozzánk tartozik, meghal, és nem a lelkünk, amelyik vagyunk. Olyanok vagyunk, akiknek nincs lelke, mi vagyunk a lélek! Ami pedig a test halálát természetes, az örök élet természetes a lélek számára. A lélek halála olyan, mint egy új országba költözni. És ez nem ijesztő, nagyon érdekes.

Ez a különbség a tudás birtokában levő ember és a tudatlan ember között a halál észlelése között. Vannak, akik horrorral nézik a halált, a másik pedig érdeklődéssel néz a halálra. Mindenki érdekel az ismeretlen országokba való utazás iránt, mert tudjuk, hogy az élet ott folytatódik és élni fogok a gépből. Tehát a halál csak egy érdekes utazás egy új világba, de kellemes utazás, meg kell szabadulnunk a bűntől, egyébként tevékenységünk rossz következményei várnak ránk. A halál egyfajta összefoglaló, és nyugodtan meg kell nyugodtan tartanunk, amikor eljön az ideje, hogy szétszereljük az életünket azokból a helyzetekből, amelyekben részt vettünk. És semmi sem marad titokban, mindent nyíltan és őszintén fognak tanulmányozni. Tehát van valami, amire gondolni kell, mielőtt túl késő lenne.

A következő kérdés, amelyet Yamaraj kérdezett, a következő kérdés volt: "Ki a haldokló barátja?" És Yudhishthira azt válaszolta, hogy a haldokló barátja nagylelkűség vagy jótékonyság. Tehát amikor a kezelés nem volt sikeres, és nyilvánvaló, hogy eljött az idő, semmi sem segíthet nekünk - nincs pénz, gyógyszer, orvos, nem rokon, barát, otthon, kutya, nincs munka, nincs helyzet, nincs dicsőség, semmi! Magunk maradtunk egyedül azzal, amit ebben az életben tettünk, és ha nagylelkűek és irgalmasak voltak, ezek a tettek körülöttünk állnak, és megvédenek minket a félelemtől és a szorongástól. A fájdalom megtapasztalása elkerülhetetlen, de nem kell szenvedni tőle. Jó cselekedeteink lesznek a mi egyetlen barátunk a halál időpontjában, ezért úgy kell élnünk, hogy ne legyenek magányosak ebben a kényelmetlen pillanatban, hogy átkeressünk a következő testre.

Tehát a nagy bölcsek azt mondják: "Ne hagyja ki a lehetőséget, hogy jó cselekedetet hajtson végre." Amikor jót hozunk létre, nagyobb hasznot kapunk, és mikor gonoszt hozunk létre, a nagyobb gonosz visszatér hozzánk. Ez a viselkedés logikája ebben a világban, és tudnia kell, hogy ne essen csapdába, amikor a teszt órája jön. Ha nem védettek jó cselekedetekkel, akkor csak a félelem miatt legyetek őrültek. Tehát ne várjatok a nagy jó cselekedetekre, százakra, még kicsi, de jó napi ügyekre, és minden félelme eloszlik.

Nagyvonalúnak kell lennünk, nemcsak a tettekben, hanem az érzelmekben is. Annyira nehéz, hogy kedvességet mutasson egy ember felé. Ha nincs lehetőség a fizikailag jó cselekedetek elvégzésére, akkor az érzelmek szintjén ilyen lehetőség mindig ott van. De nem érzünk jó érzelmeket, ahelyett, hogy mosolyunk volna az arcunkon, gyakran találnak állati vigyort. Két dolgot csak az ember képes tenni: nevetés és imádság. Amikor az emberi élet e két értéke elvész - a humor és a vallás érzése - egy személy eléri az állat állapotát. Meg kell tudnunk élni a világnézet lelki szintjén, és pozitív érzelmeket felmutatni az embereknek. A szellemi világ pozitív világ, és ha a spirituális fejlődés úton vagyunk, akkor pozitív is kell lennünk. Kissé mosolyogunk és kicsit imádkozunk. És ha imádkozunk, nem imádkozunk pozitívan, hanem önzően. Szókratész azt is elmondta, hogy imáinknak áldást kell alkalmazniuk általában, mert Isten tudja, mi a jó nekünk.

Tehát pontosan mennyit adtunk az életünkben, pontosan annyit kapunk a következő életünkben. Mi - ez nem az, ami van, de amit nagylelkűen adtunk. A halál időpontjában minden, ami most van, elvesszük, semmi nem fog maradni magunknak, de új testben születtünk, éppen annyit kapunk, amilyet ebben az életben kaptunk. Amikor a halál eljön, még egy tű is nem lesz képes magával vinni, de a mi jó cselekedeteink velünk maradnak, és új élethez vezetnek, és minden erőnkkel segítenek nekünk.

Tehát egy intelligens ember nem az, aki tárolja, hanem az, aki helyesen tölti. Minden, ami hozzánk jön, Istenből származik, hogy gondoskodhassunk gyermekeiről. És ha magunkra hagyjuk, akkor a sors nagyon boldogtalan lesz velünk, és kezdjük tapintani az állandó szorongást. Képzelje el, hogy távozáskor utasította, hogy gondoskodjon gyermekeiről a szomszédjaira, és pénzt hagyott nekik erre, és magukra töltötték ezt a pénzt ... Természetesen nem fogunk nagyon tetszeni. Most az életünk nem nagyon hasonlít Istenre ... Ideje megváltoztatni valamit ebben az irányban, ami azt jelenti, hogy nagyvonalú és irgalmas lesz.

Nyílt forrásból származik.