Hogyan lehet megoldani a családi problémákat, a tori elveinek megfelelően?
Rav Aaron Feldman
A Talmudban azt mondják, hogy aki álmodik egy folyóról, egy ürülékről vagy egy madárról, reménykedhet a békében.
Az esküvő előtt, sok férfi, akik betartják a törvényeket a Tóra, egy sor osztályok alahicheskim szempontok a házasság, de csak néhány világos képet kap arról, hogyan kell viselkedni egy házasság, és mit várhatnak tőle. A legtöbb, akkor tegye fel ezeket a tevékenységeket, egy sor magas közhelyekkel hogy a házasság miatt a fiatalembert „igazi férfi”, mint a házasság a helyes hozzáállás, hogy ez hozza a szent életet, mint egy zsidó ház vált bástyája Tóra és Chesed (kedvesség ).
Mindezen ismert igazságokat, sajnos kimaradt a legfontosabb tényező, hogy biztosítsák egy boldog házasság: hogy ezeket az igazságokat a gyakorlatba átültetni, meg kell tanulni, hogy együtt feleségével, és ez lehetetlen folyamatos javítása nélkül a karakter.
A Shalom Byte (a béke a családban) köze van egy ember életének egyik legkülső részéhez. A férj és a feleség közötti haragok általában tanúk nélkül jelentkeznek: a félénkség arra kényszeríti őket, hogy elrejtsék a családi frusztráció legkisebb jeleit. Emiatt a házastársak, akik nehézségekkel szembesülnek, mély személyes kudarcot éreznek, ami a reménytelenség és a szégyen érzéséhez vezet, és megakadályozza, hogy segítséget kereshessenek.
Ezért a férj és a feleség nagy megkönnyebbülést érez, amikor rájönnek, hogy látszólag személyes problémái mindenütt jelen vannak, és a rendellenességhez vezető helyzet nagyon jellemző. A megkönnyebbülés érzése és az újonnan megszerzett perspektíva tudatosítása ösztönzi a problémák megoldását.
A Talmudban azt mondják, hogy aki álmodik egy folyóról, egy ürülékről vagy egy madárról, reménykedhet a békében. A világ e három szimbóluma a jó emberi kapcsolatok három lehetséges szintjét képviseli. Ezenkívül leírják a sikeres házasság kialakításának három szakaszait, amelyek jó alapul szolgálnak e könyv ötleteinek.
A legegyszerűbb szinten a világ a konfliktus hiánya. Ez a helyzet akkor merül fel, ha két ember vagy két embercsoport tart fenn kapcsolatokat, amelyek kizárólag saját érdekeiket szolgálják. Annak ellenére, hogy közöttük vannak aktív kapcsolatok, az ilyen társulás minden tagja különálló és független egység marad. A világ szimbóluma a folyó. A folyó klasszikus kereskedelmi útvonal két város között. Két külön közösséget köti össze, amelyek csak a kölcsönös előnyök elérése érdekében egyesülnek.
A második, magasabb szintű világ abban az esetben alakul ki, amikor két vagy több ember együttműködik egy olyan közös cél elérése érdekében, amelyet egyikük sem tud egyedül elérni. A különböző szakmák dolgozói felhőkarcolt építenek; a vállalatok monopóliumok alkotják saját versenyképességük növelését; a nemzetek védelmi paktumokat kötnek. Ezekben a példákban a résztvevők egyike sem képes önállóan elérni a kívántat: csak a kombinált erőfeszítések eredményezik a sikert. De ez nem csak együttélés. Egy ilyen közösség csak dinamikus világviszonyok révén érheti el célját.
Az ilyen kapcsolat szimbóluma az üst. A kazánban főzzük az ételeket, ugyanazzal a tulajdonságokkal, mint a víz és a tűz. Egy víz csak nedves és elrontja az ételt. A tűz megégeti őket. De a fűtést a kazánban a tűz hatására, a víz forrni kezd, és kedvező környezetet teremt a főzéshez. Így a kazán lehetővé teszi a termő világot a víz és a tűz között.
A madár a harmadik és legmagasabb szintű beleegyezést jelképezi. Két szinte nem kompatibilis képessége van: a földön élni és ugyanakkor - repülni az égen. Ezek a képességek két szervezetben létező egyetlen szervezet egymástól függő elemei: az a mód, ahogyan a madár a földön mozog, attól függ, hogy hogyan repül, és fordítva. Felfedezik, és elválaszthatatlanul összekapcsolódva a földdel, a madár olyan világot ábrázol, amelyben két természet, két esszenciája egybeolvadt. A világ két komponense nem csak együtt dolgozik, hanem új közösséget hoz létre. Például ötven amerikai állam nem izolált társadalom: az egyéni tulajdonságaik egy egészben feloldódnak, melyet alkotnak és sajátak.
Így a házasság, amely tükrözi a férj és a feleség személyiségének összefonódásának mértékét, mindhárom szinten megvalósítható.
A házasság legegyszerűbb szintje a folyó világa. A házaspár minden tagja készen áll arra, hogy tiszteletben tartsa kötelességeit és kötelezettségeit a másik fél számára, de mindazonáltal a házastársak külön életet élnek. A partnerek megtanulták, hogy elkerüljék a nézeteltéréseket, de bár nem vitatják egymást, az érzelmi kötődésük elhanyagolható.
A második szint, a kazán világa olyan családokban figyelhető meg, amelyek olyan célokat határoztak meg, amelyeket nem tud egyedül elérni. Az e célok elérése érdekében tett erőfeszítések ötvözésével a házastársak felismerik, hogy nem tudják teljesíteni kötelezettségeiket a másik hozzájárulása nélkül, és a kölcsönös függőségen alapuló érzelmi kötődés kezdődik közöttük. Az első szint világától eltérően ez a világ megteleped.
A házas élet természete ilyen típusú békéhez vezet. Egyik partner sem lehet kenyérkereső, és nem kezelheti a háztartást; nem lehet sem apa, sem anya: bármelyik embernek szüksége van egy partnerre, hogy teljes jogú otthonrendet hozzon létre. A gazdaság irányítása és a gyermeknevelés kölcsönös függést és kapcsolatot teremt a férj és feleség között. Azonban az érzelmek, amelyek ezekhez a szakaszokhoz kapcsolódnak, a Mishnah Avotban leírt típusnak felelnek meg: "a szeretet egy adott témától függ." A legtöbb ember számára a házasság hasznossági cél a célok elérése. Amikor elérik a célt, semmi sem kapcsolja össze az embereket.
Középkorú párok közt az "üres fészek" miatt jól ismert válások. Olyan családokban fordulnak elő, amelyek soha nem mentek tovább a kazán fajtájánál. Egy olyan életszakaszban, amikor a fizikai vonzerés gyengül, amikor a gyermekek felnõttek és elhagyták a házat, különösen akkor, amikor a feleségnek többé nincs szüksége a férje támogatására, a házaspár elveszíti az együttélés okait. Közös céljaik eltűntek. Az Avotból idézett Mishnah idézi az alábbi gondolatot: "Amikor a konkrét ok eltűnik, a szerelem eltűnik".
A család harmadik és legmagasabb szintű béke a teljes összefonódás világa. Az ilyen világ az identitás mély identitásából születik, amelyet minden házastárs érez. A kapcsolatok olyan létfontosságúak és értelmesek lettek, hogy egyikük sem különálló lényekről gondolja magát. Közöttük érzelmi kapcsolat volt, amely meghaladja a függőség érzését vagy az előnyök megvalósulását. Mindenki úgy érzékeli a másik igényeit, mint a sajátjukat. Mindenkinek ugyanolyan boldog vagyok, hogy valamit adhat a másiknak, és megkapja. Nincs önálló értelem az "én", csak "mi". Így megszületik az önzetlen szeretet, amelyet semmilyen ok nélkül nem lehet megmagyarázni.
A Malachi próféta ebben a szavaival a házasság ezen szakaszában írta le: "Mert ő a társa és a szövetség felesége".
A legmagasabb szintű megállapodás csodálatos, tökéletes leírása, mivel a héberül a brit (szövetség) a briya (teremtés) szóból származik. E szövetség két tagja egy új teremtésnek, egy új entitásnak része lett, így az unió tökéletesen tökéletes. Ez a madár világa, részei összege egyenlő egyvel.
Hogyan érhetjük el ezt a legmagasabb fokozatot a családi életben? A válasz az, hogy a madár világa a kazán világától függ, és a kazán világa a folyó világától függ. Csak akkor, ha az emberek megtanultak egy alapvető emberi szinten (a folyó világa) együtt élni, képesek lesznek egymás mellett élni és együtt dolgozni. Csak a családi (kazánvilág) létrehozására irányuló sikeres közös erőfeszítések eredményeképpen létrejön a kölcsönös bizalom, és a házastársak teljesen egymással megegyeznek egymással, elválaszthatatlan egészet alkotva (madárvilág). Ez a bölcsek "titokzatos" kifejezésének jelentése, hogy aki lát egy folyót, egy üstöt és egy madarat a házában, teljes és abszolút sikert ért el a házasságban.
A legtöbb házasság az első szinten - a folyó világában - megbotlik: a házastársak soha nem tanították egymást tisztelettel és gondossággal, irritáció és harag nélkül. Ezért a könyv nagy része elkötelezte magát a kapcsolat ilyen szintjének elsajátításában. Az érintett szakaszok a kérdés: Mi a házasság a pozíciókat a Tóra és mik a feladatai a felek azt a házastársak kell kezelni egymást, hogyan kell tanulni, hogy megértsék az igényeket egy nő, hogyan lehet ellenőrizni a haragjukat. E problémák megoldása garantálja a szereteten és a barátságos és gyümölcsöző tevékenységeken alapuló erős kapcsolat kialakulását a közös célok érdekében. Csak így lehet előkészíteni a talajt a magasabb szintű házassági kapcsolatok eléréséhez: "Mert ő a társa és a szövetség felesége".