Az egyéniség mint kulturális és történelmi jelenség
Másodszor, Arisztotelész meghatározása tükrözi, nem annyira a tényleges politika szerepét az élet és az elme bármely görög klasszikus korszak, mint néhány kulturális normák.
A norma jelentése az, hogy egy személy egyéni potenciálja, saját tevékenysége, kezdeményezése stb. a közéletben és a politikai életben valósulnak meg.
55Arendt H. Condition de 1'homme moderne. P. 1983. P. 32-34.
Így egy érett polgári kultúrában és az interindividuális verseny bensőséges bocsánatával úgy tűnik, hogy a korlátlan individualizmust szankcionálják; de valójában csak az üzleti vállalkozói siker meglehetősen keskeny kereteire korlátozódik, és együtt jár a gondolkodás és magatartás színvonalaival minden olyan területen, amely meghaladja ezt a keretet; a szabványosítás kiterjed az egyén életcéljaira, erkölcsére, filozófiájára stb.
A feltételek a késő kapitalizmus, létrehozott egy „fogyasztói társadalom”, az egyéni szabadság határait átalakított és kibővített: tömegkultúra terjed ez a szféra a fogyasztás és élvezet, ha ösztönzi a keresést a „egyéni stílusát”. Azonban, ha megnézzük közelebb ezen új formáinak individualizmus, egyértelmű, hogy a hátuk mögött még mindig ugyanaz a legfőbb érték a sikert a versenyben mezhindividnoy (fogyasztanak, és élvezze a több és jobb, mint mások!). Heroes a populáris kultúra, legyen James Bond, a Star politika, mozi vagy színpadi, hősök nem csak néhány lényeges jellemzői a munkájuk, hanem azért, mert megtestesítik az álom a siker (még a Krisztus képét újragondolva a híres rock opera a világtörténelem szupersztárai!).