A személy képes kérdéseket feltenni, milyen kérdéseket tehet fel
azzal a vágyattal, hogy megértsék és elkezdjenek cselekedni.
A tudás csak azoktól lehet, akiknek kérdései vannak.
Könnyebb megítélni az ember gondolatait kérdéseivel,
mint a válaszai. "
Kérdéseket a minősége a személyiség - képes korrigálni a feltett kérdésekre a közös megértés, érvényesíteni kívánja, hogy az igazsághoz, hogy információkat szerezzen, expressz kételyek, hogy megmutassák a saját helyzetét, hogy megmutassa a bizalmat és érdeklődést mondta.
Van egy anekdota arról a nőről, aki aggódik amiatt, hogy kisfiúja folyamatosan képeket készített a fekete ceruzával festett óvodából. A nap fekete volt rajta; A házat és a virágokat is feketére festették. Végül elhatározta, hogy óvatos megközelítést alkalmaz: - Minden fickó fekete ceruzával rajzol? - Nem - válaszolta a fiú, közönyösen - a többi gyerek színes ceruzával festett. Anya minden szomszédja és ismerősének kezelte a problémáját, és mindannyian komoran rázta a fejét. Véleményük szerint a rajzok félelmet és depressziót mutattak, maguk nem szeretik magukat, nem szeretik a körülöttük lévő világot, az autizmust. Anya többet aggódott, és kétségbeesetten megkérdezte a fiát: - Miért festesz mindent fekete színben? - Mert - felelte a fiú -, az asztalom legtávolabb van a doboztól ceruzákkal, és amikor eljutok hozzá, csak egy fekete ceruza van. Morál: kérdéseket tegyen fel! A válasz sokkal egyszerűbb, mint a teóriák.
A kérdés nem fordíthatja be a Tanárt egy keresőmotorba, egy számítógépbe információkeresés céljából. "Ahhoz, hogy helyesen tegyen fel egy kérdést, ismernie kell a válasz nagy részét" - ajánlotta Robert Sheckley. Immanuel Kant visszhangozta: "Az a képesség, hogy helyes kérdéseket tegyünk fel, máris az intelligencia vagy betekintés fontos és szükséges jele. Ha maga a kérdés értelmetlen, és előírja, haszontalan válaszokat, de szégyen, hogy a kérdező, néha még egy hátránya, hogy kéri óvatlan hallgatót abszurd választ, és hozzon létre egy vicces látvány: az egyik (a szó az ókori) feji a kecskét, a másik tartja a ő szitára. " Kitűnő, érdekes választ adnak azoknak, akik maguk is dolgoztak a témában. Nem csoda, hogy a népszerű igazság azt mondja: "Mi a kérdés - ez a válasz."
Kiderül, hogy egy szokatlan helyzet: egy személy túl lusta ahhoz, hogy választ találjon egy kérdésre, és a tanár felé fordul. Ez egy közvetlen tiszteletlenség. A kérdezőnek arra kell törekednie, hogy megtalálja a választ a kérdésére, és csak akkor, amikor nem talál választ, vagy az általa kapott információ nem tisztázza semmit, zavarba hozza, morális joga van feltenni egy kérdést.
Vyacheslav Ruzov a következőket írja: "Szükségünk van erőfeszítéseinkre ... Csak ebben az esetben jó hatással leszünk. Hirtelen megvilágosodtunk. Ha sok heterogén információnk van, és nem tudjuk megérteni magunkat, ebben az esetben a válasz szó szerint úgy működik, mint a megvilágosodás. Igen, 40 lehetőség volt, kiderült, hogy ez a helyes. Ez a megvilágosodás. Ie ez kiemelendő, azaz. ez a lehetőség. És ez elégedettséget kölcsönöz önmagának és a megkérdezettnek, és a válaszolóknak és azoknak, akik hallgatnak. Ebben van némi élet, mélység, érdeklődés. "
A probléma egyik legfontosabb követelménye: relevánsnak és gyakorlatiasnak kell lennie, vagyis a kérdésnek közvetlenül kapcsolódnia kell a kérdező való életéhez, az élethez, a valós helyzethez kell kapcsolódnia. Amikor a kérdés első pillantásra okos, de nem feltétlenül praktikus, akkor üres beszélgetéssé válik, a levegőt rázva, üres beszéd, szóval, elveszett időben. A tanár feladata, hogy elvezet minket az abszolút igazsághoz, és ne végezzen filozófiai vitákat absztrakt témákkal kapcsolatban.
Őszintén kérdezi közvetlenül a mai napon, hogy megismerje az igazságot és tegye azt a gyakorlatba. Lehet szakértő, tudós, és az eredmény nulla. Aktív kezdetre van szükség. Vagyis új tudást kell szerezned az élettapasztalatod részeként.
Sok kérdés az inkontinencia bizonyítéka. A kérdező nem szándékozik követni őket, és kéri őket puszta kíváncsiságból vagy vágytól, hogy kiemelkedjenek, érdeklődjenek, intelligensekké váljanak. Nem a kérdések számáról szól. A kérdés lehet árva, ám őszintén vágyik arra, hogy hallja a választ, és azonnal elkezdje végrehajtani a gyakorlatban.
A kérdést nyugodt, alázatos tudatállapotban kell megkérdezni. Ha igazat akarsz hallgatni, fogadd el a bolond állapotát. Egy személy megérti és felismeri a tökéletlenségét a tudás területén, és aktív hallgatóvá válik, újoncként. Szükség van arra, hogy azok, akiket megkérdeznek, hagyják büszkeséget, arroganciát és önzést. Ha eljön az ideje, hogy kérdéseket tegyünk fel, helyezzük el a bolond helyzetét.
Amikor nincs alázat, senki sem igényel választ. Mindenki törődik a saját fontosságukkal, kommunikál a hamis énük csuklyája alatt. Meg kell hallgatnod "úgy, hogy egy szalmát tartasz a fogaid között". Az emberek a kifogások és az önigazolás szerint nehéz találni egy tanárt. De a probléma nem a Tanárokban van, sokan vannak. A probléma az, hogy hogyan lehet jó diák. Egyszóval, feltenni a kérdést, vigyázzon, hogy ne lépjen a tanár személyiségének egyetlen részébe.
A kommunikációs kommunikáció fontos része a kérdések feltevése. Igor Zagashev pszichológus azt írja: "Egyes tanárok meghatározzák, hogy a diákok milyen mértékben képesek gondolkodni a kérdések megfogalmazásában. Király tartott egy sor tanulmány és arra a következtetésre jutott, hogy a képesség, hogy kérje átgondolt kérdéseket - ez egy olyan képesség, meg kell tanítani, hiszen a legtöbb ember lehet beállítani egy meglehetősen primitív kérdésre, hogy ha válaszolni őket, csak egy kis memória feszültség. Ha valaki megtanulja és nem tesz fel kérdéseket (azaz saját, önállóan megfogalmazott), akkor nem tapasztalja a hiányos állapotot, amely alapja bármely kognitív tevékenységnek. Miután megfogalmaztuk a kérdést, felelősséget vállalunk a kognitív "éhség" állapotához, amelynek oka az. Szóval a kérdésekre van szükség ahhoz, hogy a környező világban navigálhassanak, és azok, akik tudják, hogy kérdezzék őket, jobban orientálódnak, mint azok, akik nem tudnak. "
A kérdések nyitottak és zártak lehetnek, szuggesztívek és tisztázóak, retorikaiak és sugalmazóak, kivonatosak és problémásak, alternatívak és megnyugtatóak, összehasonlítóak és provokatívak. És minden kérdéscsoportot helyesen kell feltenni. Megkérhet egy ilyen kérdést, hogy soha nem hallasz választ. Sok politikus - a populisták úgy válaszolnak, mintha egyáltalán nem hallották volna a kérdést. Friedrich Nietzschenek igaza volt, amikor azt mondta: "Csak olyan kérdéseket hallanak, amelyekre válaszolni tudnak."
Az ókortól kezdve a kérdések feltevése nagy figyelmet kapott. Vegyük például a szókratikus módszert. Úgy hangzik, mint ez: „Ahhoz, hogy a pozitív döntés fontos kérdés az, hogy tegye a harmadik helyen, előszavában a két rövid, könnyen kérdésre a forrás, amelyre nem volt nehéz választ, amit” igen ". Az előzetes kérdéseknek rövideknek kell lenniük, nehogy elgondolkozzanak a beszélgetőpartnernek, és ne vegyenek el sok időt tőle. "
A modern változata szerint Psihologos - szókratészi módszer lényege, hogy a gondolat, amit bontani kisebb egységek, és minden szolgálnak fel a kérdés formájában, amely magában foglalja a rövid, egyszerű és kiszámítható választ előre. Valójában ez egy csökkentett, jól szervezett párbeszéd a kezdeményezés lehallgatásával. Módosítása a szókratészi módszer - három elv igen, a változat, amikor a problémák nem is építettek egy ésszerű és csak véletlenszerűen, csak a forrás azt válaszolta: „Igen!”. Érdekes, hogy még ebben a verzióban is a hatás még mindig ott van.
És nekem van egy kérdésem: hozhatok nőket a haza? Most van kedvencem. Feleségemként alig áll nekem, és túl korai vagyok számomra, de mint nő, őrült vagyok róla. Anya, hol találkozzunk? Nincs lehetősége, a barátok nem mindig rendelkeznek lakásokkal. Mi a bokrok alatt, a kapuknál, az egészségtelen körülmények között? Anya, nem akarsz nekem és a nőnek, akit szeretek bajban lenni? Hozhatok nőket otthonába? - Ó, fiam ... De ezt nem tudtam róla. - Jó. Itt, anya, te és apa jegyek egy esti filmes foglalkozásra. A film jó, tetszeni fog. Megegyeztek?