R és a kultúra pozitív tudományos megközelítésének kontúrjai - a kulturális tanulmányok helye a tudásrendszerben - cikkek
Hasonló objektív törvények próbáltak feltárni a kultúra történetében. Ez a kísérlet a XIX. Század tudósai-etnográfusaihoz tartozik - az úgynevezett "evolúciós iskola" képviselői. Az evolucionisták igyekeztek nyomon követni a különböző népek kultúrájának változását, a mindennapi életből kiindulva és a vallási meggyőződéssel végződve. Az "evolucionizmus" helyzetének sajátossága az volt, hogy ebből a szempontból a kultúra fejlődése mindenütt és mindenütt ugyanazt az utat követi, és ugyanazokat az objektív törvényeket követi. Ugyanakkor a kegyetlenség, a barbárság és a civilizáció csak az egy és ugyanazon kultúra fejlődésének mértében térnek el egymástól.
Ebben a meghatározásban Tylor csak felsorolta a spirituális kultúra elemeit, amelyek nélkül lehetetlen emberré válni. Ezt követően kiegészíti a sorozat az emberiség technikai találmányait. Valódi tudósként Tylor tiszta definíciókra és formulákra gravitált. A kultúra definíciójában valójában úttörő lett. De nincs szükség különleges erőfeszítésekre a megértéshez: előttünk áll a kultúra legegyszerűbb és legrajzolóbb definíciója, amely nem feltárja ennek a jelenségnek a jelentését. Ráadásul a meghatározáson túl a Tylor álláspontjának lényege maradt, amely a többi evolúciós néprajzolóhoz hasonlóan a természettudományi intézkedésekhez közelítette meg a kultúrát. pozitív tudományok.
EB Taylor a kultúra pozitív tudományos megközelítésének őse. Végtére is ő nyíltan és őszintén kijelentette, hogy siettetett a filozófia és a teológia területén. És így nem ismeri el az isteni elöljáróságot, hanem az emberi szabadságot is, mint a kulturális és történelmi haladás tényezőjét. Az akarat szabadságának felismerése - gondolta Tylor - ugyanaz, mint a súlyok létezésének felismerése, amely néha spontán figyelmen kívül hagyja a gravitáció hatását.
Ennek eredményeképpen a Tylor a kultúra területén általános jellemzőket és törvényeket összpontosít, nagyrészt figyelmen kívül hagyva a kultúrák regionális, nemzeti és egyéb jellemzőit. A pozitív gondolkodás kulturális-történelmi fejlődése Taylor fokozatosan bonyolítja az emberek életét és módját. Elismerte a fejlődést és a regressziót a társadalom életében, mind a kulturális fellendülésben, mind a kulturális degradációban, amely véleménye szerint nem véletlen, hanem mindig valami, ami kondicionált és ezért legitim. De a legfontosabb dolog, amit nem tudott és nem akart bevallani, az emberek kreativitása, mint a kultúra kreatív ereje.
Itt tisztázni kell, hogy egy új kultúra területén való születése az egységes és általános, szubjektív és objektív komplex dialektikára épül. A kultúra és a történelem területén a törvények természetesen objektívek. De másképp születnek és cselekszenek, mint a természet törvényei. Ez a polgári civilizáció, amely a modern tudomány eredményei, a késő középkori kommunális forradalmak meghódítása, a hollandiai, angliai, franciaországi és sok más dolog burzsoáinak forradalmainak eredményeire épül, saját törvényekkel rendelkezik. De ezek az objektíven működő törvények az emberek különös interakcióiból álltak össze, amikor egyes egyének egyidejűleg felléptek a korszak alkotói és alkotásaiként.
Kábel TV
A televízió és a hozzá kapcsolódó technológiai fejlesztések Nagy-Britanniában nagyon vonzóvá és nyereségessé váltak. Egy bizonyos időszakon belül úgy vélték, hogy az előfizetésen alapuló kábeltelevízió jelentősen bővíti ezeket a lehetőségeket.
Korai és régi Királyság
Körülbelül 3100-ban. e. a Felső-Egyiptom királya, hagyományosan Menes, meghódította Alsó-Egyiptomot. Mindkét királyságot egyesítette az első dinasztia uralkodása alatt, és új fővárost alapított két Memphis királyság határán. Feleségül vette a hercegnőt és.
Orosz népi fesztiválok
Az orosz emberek képesek voltak dolgozni, tudták, hogyan pihenjen. Az elv alapján: "Ok - idő, szórakozás - óra", a parasztok elsősorban ünnepnapokon nyugszanak. Mi a nyaralás? Az orosz "szabadság" szó az ókori szláv "üresjáratból" származik.