Az Aleuts gyártási eszközei és eszközei

A hosszú északi télen a férfiak halászeszközöket, fegyvereket, kő- és faeszközöket gyártottak. Az Aleutok szerszámainak gyártásához használt anyag kő, ​​csont, fin. Kétfajta kést, dákóhoz hasonlóan, kőből készültek. Az egyik kétélű, a másik furcsa, de kissé ívelt. Egy univerzális női csípő volt egy kicsi - egy széles, rövid, enyhén ívelt kőkés.

A megvilágított ház felmelegítése és megvilágítása, a kőből készült edényekből, amelyekben a bálna vagy más zsírok mákbotot égettek.

Élelmiszer, ha nem evett nyersen, főzött (sült) ugyanazon edényekben. Azt is főzött forró források (Kanaga sziget és más helyeken). A kő is egy fogantyúval ellátott tengely volt, amely a penge vénájához kapcsolódik. A XVIII. Század 90-es években. GA Sarychev megfigyelte, hogy míg az oroszok egy vas fejszét kaptak, az Aleuts egy merőlegesen húzta a pengét. A rönkök megosztására ékeket használtak a csontból. Kőből készült lándzsa a vérlétesítéshez, csont-tetovált tűkből. A tűket baromfi csontokból is készítették (a szálat egy ilyen tűhöz kötötték). Amikor az oroszoktól vas-tűket kaptak, az Aleutkok lecsaptak a fülről, megcsavarták a fonalat, és mint korábban kötik össze a szálat.

A fémek olvadása Aleut nem tudta. De már G. Steller (1741) látta az Aleutokat, mint egy nem európai európai kést. I. Veniaminov azt írta, hogy az Atkin Aleuts vas és réz dolgokat kapott az oroszok megérkezése előtt. Glotov és Ponomarev figyelték az Aleuts-farkák kését, akik "a maga módján" kovácsoltak, és Alaszkától vasat nyertek, ahol valószínűleg a Chukchi-on keresztül jöttek. 1760-ban Cherepanov megfigyelte, hogy a Közel-szigeteken levő vas kések gyártása a vízből és egyéb vas tárgyakból származik, ami nyilvánvalóan a fával esett. A körömet egy kőre helyezték, és a megfelelő formát adta neki, hogy újabb kőzet csapódott ki, vízzel öntve, de nem égett fel. Következésképpen az Aleutok tudták a fémek, különösen a vas hidegkezelését.

A nők varrtak és hímzett ruhákat készítettek, kajak vállfát (ugyanazt a kész férfi vázát), szövött szőnyegeket és kosarakat. A kosarakat Attou szigetén a díszítés finomsága és a díszítés gazdagsága különböztette meg. A szövéshez használt anyag szárított és rostos szálaként (Elgmusmollis) szolgált.

Az Aleut öltözött növényi szálak olyan vékonyak voltak, hogy versenyezhessenek a selyemmel, ami a XIX. kezdett szőni a mintázott Aleut-szövéshez. Ezek a szőnyegek hasonlítottak a hímzés megjelenéséig. Mindezek a technikák annyira fáradságosak, hogy egész télre vittek egy szőtt pénztárcát. A szövés díszítő motívumai nem különböztek sokféleségben, és a legegyszerűbb geometriai formák és numerikus kombinációk megismétlését jelentették. A szigetcsoport keleti részének Aleutjai a szarvas haj és a kecskefrizura ruhájával hímzettek voltak.

Az Aleuts, mind a férfiak, mind a nők, parkot viseltek, vagyis egy hosszú takarót, amelyen csuklyák nélkül volt. A férfi parkok varrtak madárbőrből, a nők a tengerészek bőreiből és a bundákból készültek. A tengerben és az esős időben a parkok felett kamleikákra kerültek; ezt a ruhát a ujjak, gallér és egy üreges Hood térhálósított bél (tengeri oroszlán, rozmár, bálna), vízszintesen elrendezett csíkok közötti amelyek néha elhelyezve széle fekete bőr és a hímzés. A sapkát és az ujjakat csipkével kötözték. A varráshoz szálakat használtunk az inakból.

G. Steller 1741-ben meglátta a szigetek Aleutjait, cipőt; utazók a XIX században. vegye figyelembe, hogy egyes szigeteken (az Andriyanovskys és mások) nincsenek. A legrégebbi típusú „torbasa” (bőr csizma tengeri állatok ^) shilsya nélkül Chuck, mint egy zsák (mint nganaszan és Enets Szibériában). Egy későbbi forma egy torbás, melynek átvitelei vannak. A felsők készült „a torok vagy laftakov oroszlánfóka” voltak varrva tenyeres fókabőrt talppal, amelyet főként oroszlánfóka békaláb. Egy nélkülözhetetlen tartozék vadászat ruházat aleutok voltak fából kalapok, kúpos, vagy egy nyitott tetejű, de mindig van egy hosszúkás elülső rész. Egy kamleyka kapucnivalját viselték. A nyílt tetejű kalapot a szokásos Aleut vadászok viselték. Kúpos kalap viselése csak a aleutok, aki tartozott a generikus felső 1. A forgalmi értéke a kúpos kalap, ahogy azt Benjámin három rabszolgák.

A formák sokféleségét az Aleuts gazdagon díszített rituális fejfedője képviselte.

XVIII. Századi utazók és iparosok. között látható a aleutok perselyek és egyéb dekorációk színes kövek és díszített csont hordozott, egy speciálisan hogy egy lyuk az alsó ajak, nosovry válaszfal és a fül. Az alsó ajkában lévő hüvely 5-6 cm méretű és általában kajak formájában reprodukált. Steller Aleut tetoválásával látta köröm- és ajakbetéteket. Ilyen dísztárgyak jegyzetek egy későbbi időpontban, és Benjamin (30 éves XIX.), Rámutatva is, hogy a aleutok viselt nyaklánc és karkötő boka és kézzel készült csont vagy színes kövek.

A legtöbb Aleut falvak partján fekszik, a Bering-tenger Aleut-szigetek, gazdag tengeri állat: a lapos és keskeny szárazföldi kiszögellésein gyakran torkolatában folyók és patakok.

Ásatás VI lokhel'son a legősibb rétegek a rétegek az úgynevezett konyha cölöpök jelenlétét mutatta, együtt a maradványai téglalap alakú épületek, korábbi közbenső alakú, lekerekített sarkokkal. A legrégebbi rétegekben az épületek terve közeledik az ovális és a körhöz.

Az anyag és a technológia szerint az õsi Aleut félig föld alatti lakás a "bálnaállkapocs" típusú fajhoz tartozik, amely egyszer az Északi-sark más partmenti területeire terjedt el.

A XVIII. Század közepén. Az Aleut települései két vagy négy véletlenszerűen elrendezett, különböző méretű dugóból álltak. Már az oroszokkal való érintkezés idején a fin a bálna csontjait váltotta fel, amely a legősibb ausztriai épületek fő építőanyaga volt. A zúzott perem fölött a lakást, mint korábban, száraz fűcsomókkal, bőrrel borították, és tetején - gyepen. A bal felső részen több négyszögletes nyílás található. A bejárat is felülről volt. Lejtődött a repedésekre. Kint a ház volt, mint egy hosszúkás domb. A téli lakások 18 x 6 m-esek voltak, és I. Veniaminov szerint 10-40 családot tartottak. A lakásban voltak ágyak. A belső pillérek az egyes családok lakóhelyét választották el. Mindegyik házas férfi a családjával járt a zsemle. Az emelet alatt minden család tartotta az edényeket. A ház elején a lakóház keleti vége volt a vezető családja, vagy a házban a legidősebb és legelismertebb. Továbbá hozzátartozóit és hozzátartozóit a rokonság mértékének megfelelően rendezték. A központi lakóegységek mellett oldalirányúak is voltak keskeny átjárókkal a külvilág felé, hasonlóan a Kamchadals lakóhelyének kipufogócsövéhez.

A halászeszközöket, valamint az élelmiszer-tartalékokat különleges épületekben, kunyhókban tárolták, amelyek egyszerre szolgálták az egyéni családok nyári otthonát. A kunyhókat néha a bálnacsontok alkotják. Nem messze a falu partjától a csónakok és a kajakok csontos állványai voltak. A kajakok a legfontosabb kereskedelmi és katonai felszerelést tárolták az ellenség hirtelen támadása esetén, vagy hirtelen megjelenik a tenger fenevad közelében. Nem messze a falutól a dombokon, őrszem helyszínek épültek, néha erődítmények. Az utóbbiak hatalmas gödrök voltak, amelyeket egy ember növekvő palánkja vont körül.

Mint már említettük, az egyes ausztriai szigetek vagy szigetcsoportok lakossága önálló területi egyesületeket képvisel dialektusával és önjelöltségével; nyilvánvalóan törzsek voltak. Minden törzsnek állt több csoportban (látszólag generikus) rokonok, akik úgy gondolták leereszkedett egy közös őstől, közvetlen örököse, aki tiszteli a régi vezetők, függetlenül attól, hogy ő választott vagy örökletes vezetője. Saját felelősségére kereskedelmi és katonai kapcsolatok voltak más törzsekkel. Egyik alárendelt vezetõjének nem volt joga a katonai expedícióra menetelni, vagy beleegyezése nélkül békét kötni. A háború és a béke kérdéseit főként a falvak vezetőivel kötött megállapodással oldották meg. A bírói hatalom az idősek tanácsára korlátozódott. A szokás a főnök a törzs share „minden Switchblade” területén a törzs, akkor láthatjuk az eredeti megjelenését az alapjait az ingatlan az ősi földeket a vezető. A vagyonosodás a kezében a régi vezetők a törzs függött hatása mind honfitársai és a szomszédos törzsek.

Minden faluban, nyilvánvalóan, a klán csoport élt. A falu feje fölé állt a család vezetőjének vezetője. Feladatai közé tartozott a tenger fenevadja és a falu más természeti erőforrásainak védelme a külföldiek durvaságából. Csakúgy, mint a törzs legöregebb vezetője, elsősorban a klán katonai vezetője volt. A vezető és legközelebbi hozzátartozói, gyermekei és unokaöccse a katonai kampányok és kereskedelmi utak után a termelés felosztása esetén a falu kiváltságos részét képezte; de közösségének mindennapi gazdasági életében csak egyenlő arányban járt el, és nem élvezte gazdasági előnyeit. A falu vezetõje nem büntette meg senkit saját hatalma alatt, mivel ehhez minden nemesi tag beleegyezése szükséges. Az idősek és az idősek fiatalokat képzettek, és őrzik a klán titkait és szokásait. A csoport minden tagját a vér bosszúja szokta. A legrégebbi fesztiválok és találkozók egy közházban (kazhim) zajlottak, amely szintén a férfiak munkahelye volt.

Az Aleutusok között a XVIII. Század közepén élt rabszolgaság. széles körben elterjedt. A hadifoglyokat általában rabszolgává alakították át; de a katonai rabszolgaság kivételével kivételként a többi törzs rabszolgája volt. I. Veniaminov például leírja az árva rabszolgaság rabszolgaságának esetét. Ami a rabszolgák használt brutális büntetés: engedetlenség, hajtások és lopás rabszolgák büntetni megcsonkítása vagy szégyenteljes és fájdalmas halált (ezek zúzott halálra a tábla). A rabszolga egy csereegység volt. „Ár Kalga a következő volt: a kajak és jó a park kapott pár Kalga: .. Azaz, férj és feleség, a kő kés, egy pár tsukley és hód park - egy Kalga” 2. Az otthoni Aleut Kalga munka csak másodlagos értéket. Többnyire házi feladatot végzett, főleg női munkát végzett. Ezért az Atkin Aleuts szokása, hogy a menyasszonynak Kalgát adja. Néhány Aleuts rendelkezett húsz vagy több rabszolgával. Vannak arra utaló jelek előállításához egy rabszolga kő lámpa, hogy részt vegyenek a vadászat alkalmazottak és haditengerészeti kampányok, ahol tudnak bizonyítani képes, a kitartás és a bátorság, és így teljes jogú tagja a társadalomnak. A rabszolgák szabadon bocsátását dicsőségesnek és méltónak tartották. Általánosságban az Aleuts szokásos törvénye szerint a rabszolgaság nem örök. Szabad ember szabadlábra helyezett rabszolgája gyermekei szabadokká váltak. Abból lehet kiindulni, hogy a rabszolgaság között aleutok egy viszonylag új intézmény, szemben a rabszolgaságot az indiánok észak-nyugati partján of America (Tlingit, kvakiyutl et al.).

Inter-törzsi csere és háború

A jelentés értéke azonos volt a külföldiekkel; különösen fegyveres csere alakult ki.3 gyakran háborúhoz vezetett. Ez a csere felnövő alapján a közötti munkamegosztás a lakosság a keleti és nyugati része az Aleut-szigetek, valamint a tengeri vadászok a Bering-tenger, amely magában foglalja a Aleutians, és a horgászat indián törzsek a Csendes-óceán partján. Az utóbbiak között kapcsolat volt a kontinens belseje törzseivel.

Mivel a gyönyörű tengerészek voltak, az Aleutok elfoglalták a vezető helyet a Bering-tenger partjainak törzsei és az északnyugati partvidék lakossága között. Ők maguk is külföldre szállították a teljes flotillákat, hogy keressék a zsákmányt, és csak alkalmanként a legkeletibb szigetekkel találkoztak a szomszédos törzsek - "cserecserék".

A parton érkező vendégek érkezése esetén kunyhókat építettek. A megbeszélést ünnepélyes rituálé díszítette, amelyben részt vettek a tamburini fiatalok és fiatalok. I. Veniaminov megjegyzi a vezető szerepét az ülés szertartásában.

A törzsek közötti csereprogramban Veniaminov egyéni cserekapcsolatokat is követett, viszont egy viszonteladó részvételével. A közvetítő, aki bemutatta a dolgot, és nem nevezte a tulajdonos nevét, azt mondta: "Ez korrupt". A csereprogram résztvevője gyakran kapott olyan dolgot, amely nem egyezik azzal, amit ő adott, de amire pillanatnyilag szüksége volt.

Hosszú utakat tettek fegyveres csere, katonai támadások és részben új halászati ​​területek keresésére. Az alaszkai partok eskimo törzseit, különösen a Kodiaka-sziget eszkimóit állandó támadásoknak vetették alá, de gyakran voltak háborúk az egyes szigetek lakói között. Az anyagi kultúra közös jellemzői, amelyeket az etnográfiai irodalom többször megjegyez, lehetővé teszik, hogy a Chukotka és különösen a Kamchatka népességével kulturális kapcsolatokat vállaljanak. Alaszkában, az egyik katonai úton, Veniaminov vallomása szerint, az Aleuts eljutott "az északi völgybe", az úgynevezett "északi fejnek".

A katonai navigáció megszervezése a falu vezetője volt. A katonai felszólalásokat önkéntesektől választotta, gyakran a falun kívül, becsületesen és prédával csábítva. A kiáltása: "háborúba akarok menni" - a harcosok teljes fegyverként gyűltek össze. A vezető vagy tapasztalt harcosok legközelebbi hozzátartozóitól négy-nyolc asszisztens-főparancsot neveztek ki.

Kétféle darts dobott a dobott deszktól, valamint kő tőrök szolgált Aleuts a fegyverek elleni küzdelemben. A nyilak és a darts csúcsok obsidzsánból készültek, és akonittal lettek kenve. A katonai darts csontos csúcsai kivágták az emberi arcok megkönnyebbülési képét, visszavették a nyíl repülését, amely az ellenség vereségét szimbolizálja. Ezek a képek sokkal durvábbak, mint az emberi arcok reális képei az Alaszka ősi csontképzésén. Az íj és a nyilak csak abban az esetben használatosak, ha az ellenséges úszásból kifuttak a partról. A védő fegyverzet egy fából készült lemez páncél volt, ruhákra rakva, az ekszimó héjához hasonlító lemezek kötésének természetéből adódóan. A két szögletes pajzsból álló pajzs a harcos megvédte a fejét a nyílt nyilakról nyílt csaták során.

A foglyokat megölték, vagy rabszolgasorba vették. Megőrzött információ, hogy a katonai trófeákat az ellenség fejének alakjában a lakás közelében lévő oszlopra helyezték. Miközben megosztotta a zsákmányt, a foglyokat a kiváltságos katonák kapták, míg a csupasz Aleutok és Kalga csak részegséget kaptak az ellenség által elkövetett mindennapi dolgoktól és fegyverektől. A béke lezárásakor túszokat cseréltek.

A két hadosztály katonai összecsapása esetén, Veniaminov szerint a tömegharcokat egyes esetekben az ellenség oldalainak katonai vezetői közötti harcok váltották fel. Az eszkimók hasonló szokásokat ismertek az úgynevezett "üdvözlő harcok" formájában.