Amikor a Hijra kötelezővé válik, és mi a nyitott vallásvallás lehetősége?

Mikor van kötelező a hijra, és mit jelent "a vallás megnyilvánulása"?

Mint ismeretes, az iszlámban a hijra a hitetlenek földjétől a muszlimok földjére wajib.

Allah Küldötte azt mondta: „Ne ötvözi a bálványimádók, és nem élnek közöttük, akik élnek közöttük, vagy velük kapcsolatos, akkor ő, mint ők”, vagy ahogy ez más rivayate: „..on nem valók” (a hadíszt a hasan , átadta Tirmizi, Hakim, Tabarani, Beyhaky és mások számára)

Allah Küldötte azt is mondta: "Nem veszek részt olyan muszlimban, aki a politeisták hátán marad (Abu Dawood és mások, Hasan fokozata)

Allah Küldötte azt mondta: „Allah nem fogadja el a mushrikeen ügye, miután áttért az iszlámra, amíg nem fog mozogni a mushrikeen muzulmánok” (Ibn Majah, 2536, An-Nasa'i, 2568, és isnaad a hasan)

És sok hadíszt van ezzel a jelentéssel.

És a tudósok azt mondták, hogy a kötelező Hijra kivétele az a helyzet, amikor egy muszlim maradhat a politeisták földjén és vallja vallását, és felhívja őt, és tanítja a többieket.

Azonban a tudósok razyasnili hogy vallják vallás -, akkor bevallom, hogy az alapokat az első helyen, mint a Tawhid, majd a részleteket, mint az ima, a böjt, a Ramadán hónapjában, és így tovább

Az említett Sheikh Muhammad ibn Ibrahim Al Al-Sheikh: „És az azonosító muszlim vallása - és ez nem csak egy, hanem az, hogy ima, és az összes többi ága a vallás és storonenie származó Haram, mint százalékban, a házasságtörés, és mások, és az ő vallása. - ez csak nyitott vallomás az Tawheed, és egy nyitott lemondást, amit azok bálványimádók, tudják be partnerek Allah imádsággal, és a többi, ráadásul egyfajta hűtlenség és a hiba, „látni”. Fataua wa rasail Sheikh Mohamed Ibn Ibrahim " 1-87

Kérdés: Sheikh Hamdu Ibn Atiku, rahimahuLLah: Mi a jelentése a vallás vallomása (feltárása), amelynek teljesítése lehetővé teszi, hogy a kuffar országaiban legyenek?

Válasz: "Ami a vallás feltárását illeti, sok ember tényleg úgy gondolta, hogy amikor két vallomást és öt imát imádkoznak, és nem kerülnek ki a mecsetekből, felfedik vallásukat, még akkor is, ha azok a politeisták között vannak, vagy a hitehagyók összegyűjtésének helyeiben, és elvesztek ebben a legundorítóbb téveszmékben!

És tudd, hogy valóban, a kufr - máshogy van, és a felosztások, megszorozva a határokat okozó cselekmények sokszorozódásával. És ezt megelőzte néhány közülük is. És minden csoport, csoportok kufr, kiosztott egy adott fajta kufr, és nem muszlim ütögetés (gyakorló) vallásukat nem lenne ellentétes mindezen csoportok felmentette őket hűtlenség, és egyértelmű, hogy a gyűlöletet és nem vesz részt vele. És ha valaki az ő kedves kufr - a politeizmus (kibújik), az azonosítás a vallásuk az iszlám egy nyílt felhívás Tawheed, és a tilalom kibújik, és figyelmeztető ellene. És ha valaki kufr lesz a tagadás az üzenet Mohamed, az azonosító vallás a muszlim legyen - egyértelműen meghatározza, hogy mit Muhammad- Allah, és a hívás követte. És ha valaki meg fogja kapni a kufrjét - elhagyja az imát, majd feltárja a vallást a muszlim számára - az ima imádsága és a parancs hozzá. És azok, akiknek Kufr a barátság a bálványimádók, és belépő őket benyújtását -, hogy a vallásgyakorlás a muszlim legyen - egyértelmű nyilatkozatot az ártatlanság vele, és ellenséges vele és a bálványimádók.

És általában nem lesz olyan vallásossága, amely kimutatja mindazokat, akik vele élnek, mindenféle hitetlenül, annak nem-részvételében, és megmutatják neki ellene való ellenségeskedésüket, és azt a dolgot, ami miatt ő lett kafir, és annak nem való részvétele. Tehát a polytheisták azt mondták az Allah Küldõjének: "Megfertõzte vallásunkat, hitetlenségünket hülyének nevezte, és a bálványainkat feldobta"

És Allah azt mondja: „Mondd:„Ó, emberek, ha kétségei vannak az én vallásom, mert nem imádják azokat, akiket imádnak helyett Allah hódolok Allah, aki pihenni, hogy te, és én elrendelte, hogy az egyik a hívőknek.”Őszintén fordulni. arcod felé vallás, és nem lehet az egyik, hogy a bálványimádók. ne hivatkozhat Allah mellett, hogy mit hoz a jó, és nem bántani. Ha így lesz, akkor találja magát között a gonoszok „Yunus, 104-106

És Allah elrendelte a Messengerjét, a békét és áldását, hogy Allah legyen rajta, azt mondja: "Ó, emberek ..", azaz: ha kétségei vannak a vallásnak, amelyen én vagyok, akkor a vallás, amelyen - lemondok róla, és elrendelte, hogy az Úr legyen a hívők közé, akik az ellenségeid, és figyelmeztetett arra, hogy azok a polytheisták legyenek, akik a barátaid.

Allah azt mondta: „Mondd:„Ó hitetlenek nem imádjátok, amit imádnak, és nem imádjátok, akit hódolok én nem imádjátok, amit imádnak, és nem imádjátok, akit hódolok vallod .. a vallás, és bevallom, én! „(Kafirun, 1-6)

És Allah elrendelte a Messengerjét, hogy hűtlennek mondja - a vallás, amelyen Ön - nem vagyok benne benne, és a vallás, amelyhez én nem vagyok benne. És a cél itt egy tiszta kiejtés számukra, hogy a kufr, és hogy ő nem vesz részt benne, és a vallás.

És aki követi az Allah Küldöttjét, rá kell szólnia, és nem fogja feltárni a vallását, kivéve ezzel. És így tették a Allah Allah Küldõjének társai, és a polytheisták üldözték õket, és Allah Küldõje elrendelte õket, hogy a hijrát Etiópiában végezzék el. És ha megengednék számukra, hogy megkönnyebbüljenek ebben, és hallgassanak a polytheistákról, akkor a Messenger nem rendelte volna meg őket, hogy távozzanak egy távoli országba.

Ha egy muzulmán olyan helyen él, ahol nem tudja megmondani a mushrikokat, hogy ellenségeskedik velük szemben, és arról, hogy mi is vannak, akkor a hijra onnan wajib, és veszélyes helyzetben van.

Továbbá, ha egy muzulmán hagyta el a újév, ha lehetséges vele elkövetni, majd kénytelen volt azt a szót a hitetlenség, egyetértve vallások bálványimádók, vagy elismerve, hogy ezek az igazság és monoteisták tévednek, és dicséri őket, és segíti őket a félelem és a félelem őket, és podlyzivayas nekik, akkor ezért válik kafir.

Mondta Sheikh Muhammad Abdul-Wahhab a Hijra rendelkezéseiről:

"Ha indoklás nélkül elhagyta a Hijrát, és kinyilatkoztatta, hogy ő az egyik, és hogy a vallás az igazság, és hogy az iszlám vallása hazugság, és ő köztük (a hitetlenek), akkor hitehagyott, még akkor is, ha az iszlám hitét a szívnek ismerte el, hiszen ez a élet a másik előtt nem teszi lehetővé, hogy hijra-t csináljon, és a hitetlenségnek a kényszer nélkül mondja, ezért belépett Allah szavába:

„Azok számára, akik. Ki maga nyitott a mellkas hitetlenség. Számukra egy nagy büntetés. This-, mert inkább a világi élet a túlvilágon. Valóban. Allah nem vezeti a hitetlen emberek. (AnNahl.106-107). Lásd al Durar -Sanya 138 \ 13.

Mondta Sheikh Suleiman Ibn Abdulahlah Ibn Muhammad Ibn Abdul Uahhab:

„Tudd meg, esetleg Allaah könyörülj akkor Allah, hogy ha valaki azt mutatja, bálványimádók egyetértenek vallás félnek tőlük, hízelgő, és hízelgő rájuk elidegeníteni a gonosz, akkor valóban ez az ember egy kafir, ahogy vannak, még ha utálja a vallás, és utálják magukat, és szereti az iszlám és a muszlimok. És amikor ez nem jön semmi, de fölötte.

Tehát mi van azzal, aki a szabad földön volt, és felszólította őket, és alávetették őket, és hozzájárultak a hamis vallásukhoz. Segít és segít nekik a segítségükben és a tulajdonukban, és megmutatja nekik a barátságot, megszegve a muszlimokkal való barátság kötvényeit, a politeizmus és a sírok egyik harcosa lett az őszinteség és a monoteizmus seregében.

A muzulmánnak nincs kétsége, hogy egy ilyen ember egy kafir, a legrosszabb emberektől az ellenségeskedéstől Allahhoz és a Messengeréhez. És nem kizárt itt, kivéve a kényszerítettet. És ez az, akit a politeisták elfogtak és azt mondták neki: "Hajtson végre vagy csináljon valami ilyesmit, különben meg fogjuk csinálni veled, és így meg fog ölni".

Vagy megragadták és megkínozták, amíg nem ért egyet velük. Engedélyt ad neki a nyelvéhez való hozzájárulása, de a szíve meg kell győződnie az iszlámról. És a tudósok összegyűjtötték, hogy aki azt mondja, hogy a kufr szó, mint egy vicc lesz kafir! Tehát mi van azzal, aki feltárta a kufret a félelemért és a világi célok érdekében? ". Ad-Daleyil, 1

Ha valaki jó ok nélkül elhagyta volna a Hijrát, aztán kénytelen volt hitetlenkedni (és nem azért, mert a félelemtől és a szopástól), akkor nem vétkezik ezért, de ő egy hatalmas bűn a elhagyva a Hijra-t, és ezzel a pozícióval büszkélkedhet, amint azt Sheikh Fawzan magyarázza, lásd: "Sharkhu Risalati daleyil fi hukm al muaalat akhlil ishrak", 40

Ezért minden muszlimnak meg kell néznie - ha a hitetlenek földje, ahol él, az ott vallási feltételeket lehetővé tevő feltételek, akkor a héber a földre, ahol a muszlimok élnek Mustahabb számára. Ha ezen a helyen nem vallhatják meg a vallását, akkor bevándorolnia kell, hogy ne eshessenek a hijra elhagyásának óriási fenyegetései és a veszélye miatt Imánig.

És Allah tudja a legjobban.