Abu Said Abi'l Haire
A szufizmus a szív képessége
hogy közvetlenül hallgasson Istenre.
Abu Said
Abu Said kiemelkedő szerepet játszott a perzsa sufizmus fejlődésében. Az erőfeszítéseinek köszönhetően a keresők spontán ülései a mesterrel sok szervezett szufi testvériség kialakulásához vezettek. Az ő befolyása kiterjed két látszólag eltérő területeken: elkészítésekor a magatartási szabályok khanaka - egy speciális közepén az élet a szufi és a befogadás zene (Sam), a költészet és a tánc kollektív vallási szertartás a szufi - dhikr, vagy Isten emlékezete. Utasítás varázsló most nevezik „The közmondások Bou Said” (Rosum és Bu Saidi), amelyet eredetileg tartósított formában formalizált szabályok, hozott nemzedékről nemzedékre. A 13. században ezeket a szabályokat arab nyelvre fordították, ami hozzájárult azoknak az iszlám ekumén nyugati részén való elterjedéséhez.
Középpontjában a Abu Said meghatározott szabályok khanaka feküdt mások szolgálata és a lovagiasság, hogy jellemző volt saját természete. Ez a tulajdonság nyilvánvalóan nyilvánvalóvá vált abban, hogy a szufikákat nem csak hálával, hanem meleg elismeréssel is bírálta.
Lelki lovagiasság és báj Abu Said meglágyult ellentmondások a muszlim világban, és kéri az ortodox papság hivatalosan elismerik a szúfizmus szerves része az iszlám *.
Abu Said egyedülálló szerepet játszott a 11. századi iszlám világ misztikájában. Ettől az időtől kezdve a keresők spontán összegyűltek a mester körül, és a szufi testvériségeket még nem fogadták el általánosan. Hozzájárult a testvériség rendezett struktúrájának kialakulásához, megalapozta a spirituális gyakorlat új központjait (khán), kifejlesztette a szufi viselkedés szabályait. Sőt, ő járult hozzá a zene és a tánc bemutatásához az isteni meghívás rituáléjába, vagy a rasa (sam).
A "UNDER SUFFIC CARD" című könyvből
Történetek Abu Saidról és misztikus tanításairól
Muhammad Ali Jamnia és Mojde Bayat