Abu Saeed al-jenabi - Murzim
Az arab ismaili muszlimok katonai vezetője. Bahrein állam alapítója.
Történelem tudja nem csak a nevét a háborús hősök és az emberek, de a rendkívüli emberek, akik elkötelezettek hősies (meghatározott támogatóik) a vallási mozgalmak. Az egyik ezek közül az emberek - a katonai vezetője Ismaili muszlim arab Abu Said al-Dzhennabi, aki ott állt az eredetét a modern állam Bahrein névadó szigetcsoport a Perzsa-öbölben.
... Az esés az arab kalifátus nagyrészt nem a valamilyen külső tényező, és állandó belső nyugtalanság, gyakran viselt vallási jellege. A muzulmánok számos áramlásra oszlottak, a szektariáncia felmerült. És néha prédikátorok tanainak emelték ellen Abbasid dinasztia olyan erős felkelés élezni a alapjait az arab nemzet.
Az egyik ilyen beszéd 899-ben kezdődött. Hamdan Karmat Ismaili prédikátorának nevezték el. A vezető a két áram a mozgás izmailizme vezetett hívei nemcsak Irakban, hanem a területén a modern Irán, Szíria, Pakisztán és különösen a Bahreinben.
Hamarosan a karmatiak mozgása fegyveres támadást eredményezett az Abbászid-dinasztia erejével szemben. A vezető katonai vezető Abu Said al-Jenabi vezette. A felkelés középpontja Mezopotámia alsó része volt. A kalifi hadsereg Muhammad ibn Suleiman parancsnok parancsnoksága alatt öt teljes évet vett igénybe a karmatiak legyőzésére.
Azonban nem sikerült legyőzni a Karmat felkelőket a végéig. A csapatok visszavonultak a bankok a Eufrátesz és a Tigris észak-keleti részén, Arábiában és a déli parton a Perzsa-öbölben. Abu al-Sa'id Dzhennabi a szigeteken a Bahreini szigetvilág létrehozott független arab állam, amely megkapta a személy az alapító harcias uralkodó.
Bahraini Ismaili-Karmaty számos agresszív kampányt indított el, és darabokra osztotta az Abbasidák államát, amelyeket darabokra gyűlöltek. Először elnyerték a modern Omanot, és eljutottak az Arab-tenger partjaihoz. A Bahraini nép "ománi" kampánya nagyrészt sikeres volt a katonai flotillának köszönhetően, amely uralta a Perzsa-öböl vizeit.
Meg kell mondanom, hogy az első sikerek ihlették Abu Said al-Jenabit. Most a katonái elkezdték elkövetni a Perzsa-öböl és a modern Irak és Irán különböző területeinek földi beavatkozását. Azonban a Bahreini nép nem tudta megragadni a lábát ott, mert a katonai erők nyilvánvalóan hiányoztak. A karmatiak kampányai inkább a rabok voltak, hogy elfogják a zsákmányokat, mint a hagyományos hódításokat.
A katonai kampányok céljaira a bahraini nép hadserege számos nagy győzelmet aratott. 923-ban a Basra arabok városa az iraki északi területeken került be és égett. 925-ben ugyanaz a szomorú sors vette át Kufa várost, amelyet az arabok építettek hódításuk korának kezdetén.
Hamarosan a karmaták "átszőttek" Arabia felé. Bahreini emberek kezdtek támadni a karavánok zarándokok a sivatagban, a fejét a szent muszlim városok Mekka és Medina, rablás őket.
Talán a Bahrein karma harcosainak leghírhedtebb esete 930-ban sikeresen támadta meg Mekka szent városát. Ott rabolták a Kaabát, és sikerült elvenniük őket Bahreinig, melyet az egész muszlim világi ereklyé tisztelt - "fekete kő". Csak két évtizeddel később visszatért a Kaaba-ba, és hatalmas váltságdíjat kapott az ilyen nagylelkűségért.
Így többek között a Ismaili muszlimok, hívők számára a dicsőség a hős Abu Szaid al-Dzhennabi. Nem minden katonai vezetője az arabok, hogy a távoli korban büszke lenne az ilyen munkák az rettenthetetlen és sikeres harcos, aki a maga részéről, bálványozta őt.