Mi az egzisztenciális válság, vagy miért nem mindenki szereti a hétvégét, az efremov denis
Az "elméletek és gyakorlatok" továbbra is megmagyarázzák a gyakran használt kifejezések jelentését, amelyeket gyakran a rosszul beszélő beszédben használnak. Ebben a kérdésben - mi a vasárnapi idegrendszer, mennyire fontos érzés az egyéniséged és miért nincs sors, kivéve azt, amit magunk teremtünk.
„Az egzisztenciális válság” - egy tipikus első világ problémája: a racionális lény, megszabadult a szükségességét, hogy folyamatosan foglalkozzanak a legégetőbb kérdéseket, a túlélés, elég idő arra gondolni értelmében az életüket, és gyakran jön a kiábrándító következtetést. De mielőtt diagnosztizálnád az egzisztenciális válságodat, meg kell tanulnod többet az egzisztencializmus filozófiájáról és az egzisztenciális pszichológiáról.
Egy ember azt akarja elhinni, hogy élete fontos, és ugyanakkor külsőleg nézve lényét, hirtelen felismeri, hogy az emberi létezésnek sem egy adott rendeltetése, sem objektív értelme nincs
Ez a fogalom először az előfutára a egzisztencialisták a dán filozófus Sören Kierkegaard XIX határozta meg azt a megvalósítása a belső emberi lény a világon. Egy személy tájékozott választás útján megszerzi "létezését", áttérve egy "nem autentikus", szemlélő-érzéki és kifelé irányult létezésről saját magának és saját egyediségének megértésére.
De nem mindig lehet "egzisztenciális" embert megvalósítani - túlságosan elterelte a mindennapi gondokat, pillanatnyi örömöket és más külső tényezőket. Úgy gondolta, az egyik egzisztencialista Karl Jaspers, ez a tudás jön hozzá egy speciális „határ” a helyzet - mint például a veszélyt az életét, szenvedését, harc, sebezhetőség véletlenül, egy mély bűntudat. Például a Hamlet egzisztenciális keresése - "hogy legyen vagy nem?" - apja halála okozta.
És ha egy ilyen kritikus pillanatban egy személy elkezdi kínozni kérdéseit saját létezésének jelentőségéről, amelyre nem tud kielégítő választ adni, létező válsággal rendelkezik. Az ember azt akarja hinni, hogy az élete értékes, és egyidejűleg úgy néz ki, mintha kívülről látta volna a lényét, hirtelen rájön, hogy az emberi létezésnek nincs sem meghatározott rendeltetése, sem objektív jelentése. Ez a felfedezés mély depressziót okozhat, vagy radikális változásokat okozhat az életben.
A probléma megközelítése mindenki számára magánügy. De, mint abban az esetben, kognitív disszonancia, sokan próbálnak megbirkózni egy egzisztenciális válság a legegyszerűbb módon - nem egy keresés a személyes igazság és elfogadása révén a kész koncepció, legyen az vallási, hagyomány, vagy csak egy bizonyos ideológiai rendszer.
De mivel ezt a válságot "egzisztenciálisnak" nevezzük, a lehetséges megoldások egyike az egzisztencializmus területén is. És ez a filozófia nem ad választ készen, hangsúlyozva, hogy egy személynek elsősorban a saját és egyedülálló belső élményére kell összpontosítania. E tekintetben az egzisztencializmus fogalmával a Terminator híres mondata összhangban van valamivel: "nincs sors, kivéve azt, amit magunk teremtünk". És ha kicsit átfogjuk, nincs értelme, kivéve, hogy magunk határozzuk meg magunkat. Így az egzisztencializmus életet ad minden embernek, teljes birtokában, maximális cselekvési szabadságot biztosítva. De ennek a szabadságnak a másik oldala a mi felelősségünk magunknak és a világ többi részének. Végtére is, ha nincs "eredeti" jelentése az életben, az értéke pontosan megmutatkozik abban, hogy egy személy hogyan végzi magát, választásait és tökéletes tetteit. Magának saját feladatait kell meghatároznia, nagymértékben az intuícióval és az önismeretekre támaszkodva, és ő maga fogja felmérni, milyen jól sikerült megbirkózni.
Frankl új módszert alapított a pszichoterápiára - a logoterápiára, amelynek célja, hogy segítsen az embereknek megtalálni az élet értelmét. Ennek három legfontosabb módja a kreativitásnak, az életértékek tapasztalatának és egy bizonyos hozzáállás tudatos elfogadásának - a pszichológus hitték - a körülményekhez, amelyeket nem tudunk megváltoztatni
Keresni az igazságot nélkül önmagában támaszkodva külső „referenciakeret”, és rájött, hogy milyen abszurd az élet - egy komoly kihívás, amelyre nem minden rendben van, és ez az, amiért az egzisztencializmus gyakran nevezik a „filozófia a kétségbeesés.” Mindazonáltal ez a megközelítés lehetővé teszi számunkra, hogy az életet valamilyen módon kreatívan vizsgáljuk meg. Ezt segíti az egzisztenciális irányzat a pszichológiában, amely segíti az embert abban, hogy megvalósítsa életét és vállalja a felelősséget. A legérdekesebb szószólója ez a tendencia - az osztrák pszichoterapeuta, pszichiáter és neurológus Viktor Frankl, három éven belül az egykori náci koncentrációs táborok és még sikerült legyőzni liszt lelki üresség és reménytelenség a létezés. Műveiben egy olyan "egzisztenciális vákuumról" szól, amely a huszadik század egyikfajta betegsége, a változás és a pusztítás kora, amikor az emberek úgy érezték magukat, hogy elvágják a hagyományos értékeket és elveszítik támogatásukat. Frankl új módszert alapított a pszichoterápiára - a logoterápiára, amelynek célja, hogy segítsen az embereknek megtalálni az élet értelmét. Ennek három fő módja - a pszichológus úgy gondolta - a kreativitás, az életértékek tapasztalata és a bizonyos attitűdök tudatos elfogadása olyan körülmények között, amelyeket nem tudunk megváltoztatni.
Frankl az egzisztenciális válság különleges megnyilvánulásáról is beszél - a "vasárnapi idegességről". Ez depressziós hangulat és az üresség érzése, hogy az emberek gyakran tapasztalnak a végén a munkahét - amint megszűnik elfoglalni magát Sürgős kezdenek érzik üríteni, mert a hiánya értelmében az életükben. Talán ez a szomorú jelenség, amely nagyrészt támogatja a bárok jövedelmét péntek esténként.